生存作文(集合5篇)

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的生存作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

生存作文 篇1

　　我們每個人都在人生的船上，周圍看似風平浪靜的世界，其實危機四伏。所以，我們要學會保護自己，使自己免于被潛在的危險傷害。

　　我做完作業(yè)以后就會看一個電視節(jié)目——《荒野求生》。里面模擬了各種各樣的危險：你身處一座活火山旁，怎樣才能使自己活下來，在等救援的時候要怎樣獲取食物，怎樣才能吸引救援人員的注意，使自己脫離險境……這些都是我們可以借鑒的。

　　這一期是一個男人，他赤身裸體被扔在一個荒島上，他要在這個荒島上生活兩個月之久。期間，他只能自己獲得食物、水源，搭建住所，療傷。他在荒島上生活的`兩個月中，最主要的任務就是生火種，尋找水源。因為沒有食物你可以撐兩周，而沒有水，你只能撐到第三天。

　　他在這次求生任務中，憑借自己的智慧，撐到了最后。

生存作文 篇2

　　一次無意間在新聞上我看到的一個令人驚心膽顫的故事。

　　在我們的成長道路上，不可能會一帆風順。在一個學校的附近，常有學生無緣無故失蹤，警方目前仍然還在查找原因，原來在學校的附近有一群人販子，他們會到學校外，拐騙兒童。被騙走的兒童被他們拿來當成賺錢的工具，這些人飯把學生的手、腳打斷，讓他們去乞討、要飯。等到一定的時間，他們還會去把孩子們通過乞討得到的錢全部收走，假如沒有收到錢或收到的錢很少，便會遭到毒打。如果孩子們手恢復了，人販便會再度把他們的手打斷，這是一件多么殘忍的事啊，要如此摧殘一個弱小的`生命，難道他們都沒有人性了嗎？難道他們的良心不會痛嗎！

　　所發(fā)生的事是一位當事男孩如實說出的，而這個小男孩的身上也早是淤青一片，據(jù)他所說，他已經(jīng)被拐了兩三年了，誰也不知道，這位小孩是付出過怎樣的艱辛折磨才能從人販子的眼下逃脫的。而那群人販團至今還在逃亡中，不知下落。

　　道路很長，也許有荊棘、有坎坷、有懸崖、有險灘……我們必須要具備自我保護的本領。

　　當天晚上我做了一個夢，我好像看見了，孩子和親人團聚的喜悅。在場所有人都在為他們的團聚而歡喜著，而就在不遠處的樹背后，人販子們正在秘密謀劃著什么，他們冷眼笑著，他們的笑里掩藏不住瘋狂與邪惡，我不禁被自己的夢驚醒了，背后早已是冷汗一片，只盼望警察能早日逮捕到這些人販子，為民除害，讓更多失散的親人團聚。

生存作文 篇3

　　一個人，獨自在荒島生活了28年;一個人，獨自在荒島開創(chuàng)出一個家——這個人便是聞名世界的魯賓孫。

　　《魯賓孫漂流記》中記載了魯賓孫因為一場變故從全體船員中被“剔”出來，流落到一個荒島，但他并沒有消極下去，而是積極地自力更生——他建了房子，利用了差不多一年的時間 做了柵欄，又捕了野山羊圈養(yǎng)起來，又利用船上搬下來的麥子反復種收了四年，貯存了糧食。并在一次野人的宴會上救出了將要被同伴吃掉的星期五，他教化了星期五。后來一條船來到小島上，船上的水手綁架了船長，魯賓孫和星期五救出了船長，船長答應帶魯賓孫回英國。盡管島上的環(huán)境如此惡劣，但他毫不沮喪，他不懈進取，憑著所學的知識和技能，創(chuàng)造了一大筆財富，足以他在島上受用一生。最后，他和親愛的妻子團聚了。

　　看過這本書，魯賓孫自強、自立的精神使我感動，我為他不畏艱難的堅強意志和樂觀的人生態(tài)度所折服。這是憑著對生命的渴望，他竟然奇跡般的在荒無人煙的孤島上生存了下來。這著實令人震撼。

　　如果魯賓孫沒有頑強的生存意志，那即使他有再強壯的體魄、再智慧的頭腦也無濟于事，面對突如其來的.災難，他的理智會消磨光，從而悲觀、猶豫，會因此絕望，從而走向死亡。

　　正是這種生的欲望，使魯賓孫頑強的在荒島上生存下去;也正是這種生的欲望，使他磨煉出堅毅的靈魂。

生存作文 篇4

　　什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價值肯定，真正形而上的生存。從這點來說生存要比存在更顯得慘悴一些。

　　在尼采看來“存在就是強力意志”，而“強力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。

　　但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學說就意味著生存的靜止�！边@個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關于這點卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實足在本質上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價值取向與思考和確定。不過這也不失時機地證明了尼采本人的了不起的思考力。

　　我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現(xiàn)的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當然，可以從另一方面入手，即是可以先設定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進軍了。

　　生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結果。原因也是存在的一種方式，結果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設定，是因為存在的價值不能夠沒有盡頭地循環(huán)往復下去，循環(huán)只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會增添問題的繁復性，同時還徒勞無功。

　　至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質需要，生存是為存在提供特質所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發(fā)生都是為著尋求最高價值而準備。我相信，這最高價值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價值，而且最好的價值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構成了存在的意義。

　　轉言之，我們將存在轉向為意義而尋找到那最高的價值，意義才是我們需要尋求與規(guī)定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質上掘發(fā)出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它。可問題又不再是我們如何尋找，而是我們如何清晰地認識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價值的唯一確定，同時還是價值設定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價值。

　　或許有一天我們都會領悟到一個結果，這個結果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續(xù)沒有尊嚴地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點卑微的尊嚴活下去，要么干脆遠離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。

　　甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的'悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹�望而生畏，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發(fā)生過似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅毅且敏銳的心去感謝生活。

　　有一天我們會發(fā)現(xiàn)生活留給你我不僅單是一些不再重復的記憶的真實，而且教會了我們如何去等待該有的存在與感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。

　　世界本來就是那樣，不會因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護好自己內心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。

　　不是這個世界太冷漠，而是我們內心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。

　　人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。

生存作文 篇5

　　書籍一直伴著我成長，給予我力量和啟迪。我其中有一本最喜歡的書——《魯濱孫漂流記》。

　　也許會有人感覺無趣，但每當我度到那一個個引人入勝的故事情節(jié)，我一次又一次地體會到了魯濱孫豐富多彩的冒險生涯，每一次閱讀，我都有新的體會。 我喜歡魯濱孫的一句話“在那么多的'日子里，盡管我遭遇到了很多危險和困難，但我的收獲也是無法計算的”我敬佩他的樂觀和堅強。而在現(xiàn)實的生活中，又有幾人能做到？

　　翻閱報刊，總能看到幾個醒目的標題“某某跳樓自殺”“某某與家人鬧翻服毒”他們對生命是那樣的漠然！如果他們在做那些過激行為是想到了魯濱孫，他們一定會發(fā)現(xiàn)自己有多可笑！

　　在說他們的同時，也使我深深的反思，如果我獨自一人來到荒島，我又會怎樣？

　　估計我只會心存僥幸的等人來救我，沒幾天就餓死了。

　　其實在現(xiàn)實中，也有像魯濱孫一樣的人，比如這次汶川大地震，多少人用堅強的毅力戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了死亡。 寫到這里，我不禁下定決心，從此以后，我不再做衣來伸手飯來張口的城市孩子，我要學會獨立，學會生存。 讓我們做一個“現(xiàn)在版的魯濱孫”吧！

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