藝術(shù)的作文范例(7篇)

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文7篇，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　說起藝術(shù)，那我可真得和您好好聊聊。藝術(shù)對于人們特別重要，那些先人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。

　　藝術(shù)它不是技藝，它是一個真正的藝術(shù)家那種感情的傳達。

　　什么是藝術(shù)？這是一個千百年來眾多藝術(shù)家、理論家、思想家不懈探求的問題。人們對“藝術(shù)”普遍認同的釋義之一是：用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等等……我想，也許誰也無法給藝術(shù)下一個準確的、毫無疑義的定義，所以，它也就留給了我們極大的想象空間，任人們的想象自由地馳騁。也許，這就是藝術(shù)真正的魅力之所在吧！

　　我愛書法，愛到無法自拔，每當我完成作業(yè)，總是不愿意立馬鉆進暖和的被窩，而是拿起自己心愛的毛筆，寫寫畫畫，哪怕寫的算不上是書法。我喜歡用書法這種方式來很好地總結(jié)自己每天都收獲了那些經(jīng)歷、吸取了哪些教訓(xùn)……書法是一種藝術(shù)，它讓我感受到生活的樂趣；書法是一種藝術(shù)，它讓我變得更加富有情趣；書法是一種藝術(shù)，它讓我每天不斷進步；書法是一種藝術(shù)，它讓我每天用新的眼光看待每一天的開始……

　　藝術(shù)是一種享受，一切享受中最最迷人的享受。如果你不去認真享受藝術(shù)，而是把拿手的好技藝當作是一門藝術(shù)，那你本身在認識藝術(shù)的開始就錯了。不能過多的去修飾，不能太“生活化”，不然那就不叫藝術(shù)了，反而變成平淡無奇的.生活了。藝術(shù)本身就是一種表現(xiàn)美的形式，這可以是一種自然美，也可以是表現(xiàn)自己本身的魅力，也能體現(xiàn)心靈的美麗……

　　你有沒有過這樣的疑問？為什么藝術(shù)家要叫做藝術(shù)家呢？你也許會說：“他們畫畫很好、他們書法特別棒、他們歌唱得很吸引人，他們……”其實這是錯的。他們之所以被稱為藝術(shù)家，是因為他們有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。為什么羅斯福說：每當一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。因為這個世界缺少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而藝術(shù)家的逝去，就是美麗根源的逝去。我們要學(xué)會欣賞，才能發(fā)現(xiàn)這個世界上更多的美麗！

　　現(xiàn)在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，每天都像復(fù)制一樣，籠罩著陰郁。而藝術(shù)，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好像離我們很遠�？傄詾樗�是屬于藝術(shù)家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎�？墒�，如果你真的留意一下生活，那些藝術(shù)，其實無處不在地存在于我們周圍。它們觸手可及。

　　在我眼中，藝術(shù)就像一顆深埋在泥土中的種子，只要你有堅定的信念，它就能生根發(fā)芽；只要你能禁住風吹雨打，它就能開花結(jié)果。我認為，一句幽默的話語、一篇短小的笑話，它們都是藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊！讓我們一同走進藝術(shù)世界吧！

藝術(shù)的作文 篇2

　　我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。

　　我喜歡雜技是因為小時候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演。節(jié)目開始了他們先放出來一對獅子，那些獅子在舞臺上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們在下面激烈的喊著。接下來上場的是一只小猴子，它活潑機靈的在舞臺上做出一些使人笑掉大牙的動作，觀眾們傳來了一陣陣笑聲，只見那只猴子又在舞臺上跳了一段不知名的舞蹈好像再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱贊他。

　　表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見觀眾手里拿著一張張錢，鸚鵡見了就回來叼錢，調(diào)回來后給自己的'主人，這真是一只了不起的鸚鵡。

　　你是否喜歡雜技呢？你是不是和我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動物呢？所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇3

　　鋼琴猶如一塊超強的大磁鐵，深深地吸引著我。

　　當我有記憶起，小區(qū)里有兩家鋼琴行。每天晚上散步時，我總會拉著媽媽的手去琴行。有時安靜地聽哥哥姐姐們練琴，有時也會不由自主地伸出手指去觸碰那黑白琴鍵。時間一久，琴行的老師就對我說，你還小，等到四周歲了再來學(xué)鋼琴吧。言下之意就是叫我不要久逗留。可是，那鋼琴似乎長了什么魔力，天天吸引著我往琴行跑。就這樣，我每天去琴行報到長達一年之多。媽媽禁不住我的軟磨硬泡，答應(yīng)讓我學(xué)鋼琴。

　　當一個又高又大、烏黑锃亮的大家伙——鋼琴來到我的小房間后，我甭提有多興奮了！每當幼兒園放學(xué)，我就會迫不及待往家跑，因為我的大朋友鋼琴正等著我呢！在鋼琴的陪伴下，我學(xué)會了讓手指在琴鍵上跳舞，學(xué)會了小蝌蚪在五線譜中的`唱名，學(xué)會了斷奏、連奏等一系列的彈奏技巧……

　　當我的成績突飛猛進后，老師讓我每天彈兩個小時，寒暑假每天彈三到四個小時。不管天有多熱或者多冷，我每天都雷打不動地彈上規(guī)定的時間。“堅持！堅持就是勝利！”當然，每當音樂達不到要求時，我也會氣餒，會妥協(xié)，但是當老師的話語像座右銘一樣深深烙印在我的腦海時，我又仿佛換了一個人似的，精神抖擻地投入到音樂中。自從那時候開始，我的成績又有了一個質(zhì)的飛躍，連老師們都贊不絕口。

　　而令我印象最深的是新年與郎朗同臺演出的老約翰施特勞斯的《拉德斯基進行曲》。在演奏中，我仿佛看到了禮花在城堡前放了起來，軍隊踏著整齊的步伐走來。低音號吹起來了，宮廷舞會開始了。每一個女士都穿著蛋糕裙，優(yōu)雅地翩翩起舞；每一位男士都身著禮服，紳士般的踩著步點。公主和王子坐著馬車繞著城堡兜風。宮廷舞越跳越熱鬧，宮廷里其樂融融。國王和王后在司令臺上檢閱士。煙花又再次在城堡前放了起來……音樂給了我無窮的想象力，給了我無限的快樂。

　　琴中自有妙音來。我在琴聲中慢慢長大，鋼琴像一爐火，不但練就了我的堅持和毅力，而且給予了我對生活的熱愛、對詩和遠方的追求。

藝術(shù)的作文 篇4

　　大家在生活中，在自己的身邊一定都碰上過藝術(shù)吧!我就講講關(guān)于玩的藝術(shù)吧!在盛夏的一天里，太陽都把大地給烤熟了，我們早上早早的就去方特了，我和我的爸爸媽媽一起到了方特，烈日當頭，我們不得不到?jīng)隹斓牡胤饺�，很快，我就到了一個小毛毛蟲的地方。

　　我坐著坐著，很快就到了大擺錘，因為我記得我同學(xué)說過：“大擺錘是特別危險的，所以我一直都沒敢去做，可是我爸爸又說要和我一起要去做，又增加了我的信心，所以我就和我爸爸一起去了，一開始被鎖住的時候，我就有些擔心會不會有什么事，后來我才知道扎實一場游戲，我坐在上面晃來晃去的`，都快要暈了，下來的時候緩了半天才緩過來的，我保證，要是下一次還可以玩，我一定不做大擺錘，我們走著走著，接著又去做了恐龍世界，一到里面，全是恐龍的骨架，后來，他讓你帶上一個眼鏡，里面有好多的恐龍。

　　哎!終于緩過來了，我們又去坐了旋轉(zhuǎn)木馬，在上面做了兩會兒，就去做深海谷底了，他們都怕弄身上水，我們就買了三個雨衣，我和我媽媽抓緊時間套上，到最后的關(guān)卡的時候，嘩的一下，沖出了一個二十多米遠的巨浪，下我們一跳，下來的時候，我全身都濕透了。

　　其實我們身邊有說不完的藝術(shù)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了，在生活中也是這樣，一定要有發(fā)現(xiàn)的眼睛!

藝術(shù)的作文 篇5

　　我國民間有很多不朽的藝術(shù)，它們就像璀璨的星光，點亮我們心中的遐想，為我們帶來視覺、聽覺、感覺的享受，比如我們這一單元的剪紙、神話和安塞腰鼓。

　　這讓我不禁想了很多，就說“熟能生巧”吧！姥姥就是因為熟能生巧，才讓人物、動物、植物、器物，在手中一一呈現(xiàn)，無所不能，一張普通的紙在她的手中轉(zhuǎn)瞬間就變成了一件藝術(shù)品，這需要心靈手巧、長期的觀察和歷練。經(jīng)她的手帶來的神奇，不但她的小外孫忘不了，連我們也記憶深刻。

　　牛郎織女，是家喻戶曉幾經(jīng)流傳的美好神話故事，因為善良，因為愛，他們感動了一代又一代的人們，得到同情、贊許和好評。追求幸福自由的牛郎和織女雖然一年只能相見一次，但他們有那一群群喜鵲的相助，有我們真切的祝福，也是一種幸福哦！希望有一天，他們的精神能夠感動上蒼，長相廝守。

　　還有黃土高原的后生們，給我們展示了一場驚心動魄的安塞腰鼓。因為對腰鼓的熱愛，因為對腰鼓的熱情，使這些元氣淋漓的后生不要命的捶起來，光和影的舞姿充滿了力量，人與鼓的結(jié)合奇?zhèn)グ蹴�，為黃土高原上增添了幾分絢麗的色彩，為激情的.勞動人民增加了一些振奮的氣魄。

　　我們中國民間藝術(shù)多姿多彩，大放異彩。記得去年回老家，正趕上老太爺（我爸爸的二爺）的七十大壽，形式隆重，很是熱鬧。其中有一項是唱大戲，搭了兩座高高的戲臺，圍的人山人海，說是豫劇卻揉合了地方的一些唱腔，衣著華麗，扮相新穎，劇情動人，通俗易懂，吸引了方圓幾里的人來觀看，一連演了好幾天，還意猶未盡。這就是民間藝術(shù)，來源于生活，回放到生活，帶著濃郁的地方特色，深受人們的喜愛。

　　民間的藝術(shù)是勞動人民在長期生活中地方文化的提升，美麗、生動、有趣、新奇，為我們帶來精神上的享受，視覺上的沖擊，心靈上的震撼，情感上的熱愛。熱愛勞動人民，熱愛民間藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇6

　　它一直放在我的作業(yè)桌上，每天回來時它好像對我表示歡迎——歡迎我又進入了學(xué)習狀態(tài)!它是媽媽的好朋友送給媽媽的，媽媽又送給了我，我一直珍藏著它——它是我的幸運瓶!

　　說它是花瓶吧，我并不同意!因為它根本插不了多少花，最多插一朵很細的鮮花!但是它從上到下、身上全是貝克，所以我才把它放到了我的桌子上當了一個小擺設(shè)!

　　它的上面是一層堅硬的貝殼，里面是一層又扁又薄的貝殼。堅硬的貝殼好像保護著里面那些軟弱的小貝殼�；ㄆ康摹安鳖i”是用那些軟弱小貝殼制成。這些小貝殼有五十多個，它們形態(tài)不一，忽大忽小。它們用自己的貝殼擋住敵人的攻擊，來保護自己的兄弟姐妹，讓它們不受傷害!肩膀上的兩個大的貝殼，應(yīng)該是它們的爸爸媽媽吧!它照顧著自己的.兒女，死也要保護自己的兒女!這兩個貝殼是有白色條紋的，剩下的涂滿了咖啡色，這兩個貝殼是整個花瓶中最顯眼的地方!

　　中間則是一些金枝玉葉相夾著貝殼成了一副漂亮的海邊景色!最中間是一個紅色的圓珠。這圓珠，好像是貝殼瓶的小鎮(zhèn)瓶之寶。也有可能是貝殼的玩具。也有可能是一顆被包圍的敵人。真是令人捉摸不透!

　　它的最下面是一顆很小的貝殼，也是一個非常完整的貝殼，很漂亮的。好像是貝殼中的西施，讓所有的人保護著它。

　　每當我悲傷的時候都會看它，因為它身上的貝殼有無數(shù)的傷痕。這些傷痕是我看到了這些貝殼好像被波濤洶涌的大浪打過后，那遍體鱗傷的身子。但是它依然是這么漂亮，使我看到了它們的樂觀主義精神，使我在悲傷時變得樂觀起來!它不愧是我的幸運瓶!

藝術(shù)的作文 篇7

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的`作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

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