思考作文經(jīng)典[8篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　雅典人曾被克里特Crete人戰(zhàn)敗，按照戰(zhàn)敗后協(xié)定，每年須供七對(duì)少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉�？死锾厝瞬桓疫`背神命加害怪物，只好請(qǐng)代達(dá)羅斯建造一座迷宮來(lái)囚禁怪物。

　　代達(dá)羅斯帶著兒子伊卡洛斯Icarus一起設(shè)計(jì)建造，很快完成了一座無(wú)與倫比的迷宮。誰(shuí)知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達(dá)羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽(yáng)與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過高被融而散、過低被海水浸濕而沉。結(jié)果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過高羽融而落海亡。

　　木心說彌諾陶洛斯象征著欲望，建造迷宮的代達(dá)羅斯則象征著制定倫理、制度、道德、條例者。說得極有道理。若無(wú)道德、制度等的約束，因貪婪而引發(fā)的各種欲望就會(huì)像開了閥門的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來(lái)約束，這說得通也不難理解。

　　只是造迷宮的人也會(huì)被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點(diǎn)頗讓人深思。

　　當(dāng)初代達(dá)羅斯設(shè)計(jì)迷宮時(shí)，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒想到會(huì)有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺(tái)一些僵硬教條的條例、制度，約束著人們的工作生活，甚至影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。剛剛在我身上就發(fā)生了一個(gè)實(shí)例：上一篇《讀書筆記——被虛無(wú)劫持的代達(dá)羅斯》上傳公眾號(hào)后被封，說是“涉嫌發(fā)送低俗、性暗示等信息的行為”，一時(shí)間讓我百思不得其解，想來(lái)想去，估計(jì)是引用的那幾幅世界著名繪畫作品引起的（我已提交申訴等待回復(fù)）。若真是如此，那網(wǎng)絡(luò)管理實(shí)在太過于簡(jiǎn)單、僵化，不僅能自動(dòng)屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術(shù)價(jià)值的'作品，而且還自動(dòng)地判了你的“刑”。有時(shí)人類自我囚禁就如代達(dá)羅斯一樣，被自己的觀念所囚，被自己制定的規(guī)則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進(jìn)行著博弈。

　　如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會(huì)發(fā)展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點(diǎn)接近我們常說的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的雄心更大，帶有顛覆性質(zhì)。

　　于藝術(shù)而言這一點(diǎn)尤為適合。如同木心所講，藝術(shù)家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現(xiàn)藝術(shù)的巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。

　　只是藝術(shù)可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進(jìn)，但伊卡洛斯帶給人類的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書筆記.因?yàn)槲ㄓ懈淖兯悸凡趴赡苊撾x“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設(shè)想之后小心驗(yàn)證。因?yàn)橛屑で閰s過于魯莽，或成為先驅(qū)，或走向滅亡。

　　現(xiàn)今科技的發(fā)達(dá)程度幾乎將人類從所有的體力勞役中解放出來(lái)，人們被日新月異的科技產(chǎn)品環(huán)繞著，衣食住行越來(lái)越智能化，幾乎動(dòng)動(dòng)手指就輕松解決生活所需。同時(shí)社會(huì)分工的不斷細(xì)化，照看身體有保健醫(yī)，心理健康有心理治療師，個(gè)人職業(yè)有規(guī)劃師，婚姻有介紹所，家庭置業(yè)有理財(cái)師……人們不用費(fèi)什么腦筋，也失去了“飛”的動(dòng)力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉(xiāng)里，人的思維和個(gè)性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現(xiàn)代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀。”當(dāng)然，也需要非凡的勇氣去挑戰(zhàn)不能與時(shí)俱進(jìn)的權(quán)威與清規(guī)戒律。

　　迷宮會(huì)囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代人類依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現(xiàn)代迷樓中迷失自己……

思考作文 篇2

　　找到了整合的依據(jù)，形成了自己對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)。我沒有滿足課題開題報(bào)告中，要好求我們介紹一下國(guó)內(nèi)外研究的基本狀況。我還要繼續(xù)從資料中來(lái)進(jìn)行了解。

　　在教育雜志中，我了解到了國(guó)內(nèi)各地開展的生活作文的研究。但是，我感覺到，國(guó)內(nèi)的生活作文研究，更多地從解決作文內(nèi)容的角度，來(lái)開展了作文教學(xué)研究。保證了內(nèi)容是真實(shí)的，但是，研究的視角沒有能夠從真是寫作，為有用而寫作的角度來(lái)思考；我回憶讀到的科普作文那篇文章，形式上和內(nèi)容上，實(shí)現(xiàn)了整合，但是，沒有系統(tǒng)的進(jìn)行研究。可能是信息量還小，我們能找到更多實(shí)踐的信息。那么，我的課題，是比較前沿的了？我問自己（老師講過，理想課題，要保證所研究問題和與其成果的領(lǐng)先性）。

　　我有開始專門輸入關(guān)鍵字，查閱外國(guó)小學(xué)作文教學(xué)的研究情況�？上�，這方面的資料太少了。我僅僅了解到很多國(guó)家和地區(qū)，很早開設(shè)了類似研究性學(xué)習(xí)的`課程；關(guān)于作文方面的資料，查到了幾篇介紹美國(guó)小學(xué)作文教學(xué)的。這幾篇文章對(duì)我的課題，又起到了附證的作用。

　　張良田的一篇《美國(guó)作文教學(xué)一瞥》介紹了美國(guó)學(xué)者對(duì)作文教學(xué)的一些很有啟示意義的觀點(diǎn)：作文時(shí)，最關(guān)鍵的是明確寫什么，表達(dá)什么思想感情；當(dāng)目標(biāo)明確后，再明確讀者對(duì)象，即文章是寫給什么人看的。這樣，寫作者只需面對(duì)理想中的讀者把想說的意思說清楚就夠了，文章自然能寫好他強(qiáng)調(diào)了作文時(shí)，作者的讀者意識(shí)。讀者意識(shí)不僅讓我想到了作文要講究對(duì)想，還想到了作文有了讀者的時(shí)候，交際、寫作，自然成了真實(shí)的需求。

思考作文 篇3

　　坐在考場(chǎng)上，我是第一次麻木了，已經(jīng)沒有往年那種緊張的感覺了。

　　記得每次考試的時(shí)候，手總是在不停地寫，不停地計(jì)算，生怕寫不完似的，沒有一分鐘是空閑的。但是這次，我是完完全全麻木了，已對(duì)考試的分?jǐn)?shù)看得淡了，不再重視那用紅筆寫出的數(shù)字了，已不在乎是“對(duì)”多，還是“錯(cuò)”多了。那么，我到底在乎什么呢？是金錢，時(shí)尚，外表？都不是！那到底是什么？我自己也不知道。

　　我為什么會(huì)變成這樣呢？如此的頹廢。我簡(jiǎn)直是在捶殘自己的生命。多少孩子想讀書卻因?yàn)闆]有錢而不可以讀。而我呢？坐在這寬敞的教室，有著明亮的燈光和舒適的桌椅，每天可以聽老師講課，可以學(xué)到很多知識(shí)。但我為什么不懂得珍惜呢？媽媽辛辛苦苦掙來(lái)的錢就是為了讓我在這“坐”的嗎？那可是媽媽用汗水換來(lái)的啊。我不明白，我能如此狠心糟蹋媽媽的錢。

　　想到這里，我的心開始抽痛起來(lái)。從小到大，我有哪次不重視考試了？每次都會(huì)盡自己的努力爭(zhēng)取好的成績(jī)，讓媽媽感到驕傲和自豪。但這次，我沒有復(fù)習(xí)，甚至連書都不看。難道我真的麻木了嗎？

　　不，我不能麻木，不能如此的`浪費(fèi)生命。因?yàn)槊總�(gè)人的生命只有一次。我要讓自己真正“活”在這個(gè)世上。

　　“人生能有幾回搏”？這句話講得有道理啊。我們讀書的時(shí)光總會(huì)過去�，F(xiàn)在不拼，長(zhǎng)大怎么和社會(huì)的人搏？現(xiàn)在不學(xué)，長(zhǎng)大怎么在這個(gè)社會(huì)立足？

　　可能等到真正老的那天，我們才會(huì)真正感受到后悔。后悔讀書時(shí)不努力，后悔沒有與別人好好的博過一回。但到那時(shí)候已經(jīng)遲了，那時(shí)候的我們只能等待死亡！我不要做一個(gè)后悔的人。

　　我要變回以前的那個(gè)我，那個(gè)要與別人競(jìng)爭(zhēng)的人，我不能因?yàn)橛龅竭@點(diǎn)點(diǎn)小困難就退縮。不管我能不能成功，但我至少努力過！

　　朋友們，大家都站起來(lái)吧，為了自己的理想，不要再退縮了，一起努力吧，成功就離你不遠(yuǎn)了！

思考作文 篇4

　　一周的復(fù)習(xí)課，每節(jié)課似乎環(huán)節(jié)緊湊、內(nèi)容充實(shí)絲毫不落下可利用的寶貴時(shí)間，但卻偏偏覺得有點(diǎn)虛，有點(diǎn)累。不錯(cuò)，不是內(nèi)容不完整讓我感覺虛，不是教學(xué)忙碌讓我感覺累，而是進(jìn)行了一周的課前復(fù)習(xí)整理、課上交流匯報(bào)，課后習(xí)題作業(yè)這樣一成不變的復(fù)習(xí)模式，讓學(xué)生熱情消褪而效率不高，讓我頓感事倍功半而疲憊心瘁。我該怎么提高課堂復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)的效率呢？孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！敝挥凶寣W(xué)生處于“憤”“悱”的狀態(tài)，并持續(xù)這種狀態(tài)，才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，提高課堂學(xué)習(xí)的效率。

　　分?jǐn)?shù)應(yīng)用題對(duì)學(xué)生而言是個(gè)難點(diǎn)，分?jǐn)?shù)乘、除法應(yīng)用題在數(shù)量關(guān)系和解題思路方面本來(lái)就不好理解，復(fù)習(xí)課的的模式又陳舊老套，學(xué)生自然就沒了興趣。分?jǐn)?shù)應(yīng)用題包括四個(gè)類型。一是求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾，二是求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少，三是求比一個(gè)數(shù)多（或少）幾分之幾的數(shù)是多少，四是已知一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少，求這個(gè)數(shù)。課上總結(jié)出這些類型，配以相應(yīng)類型的應(yīng)用題板演，解題的思路被框定了，讀題的想法也被統(tǒng)一了，待到作業(yè)上交，發(fā)現(xiàn)解題正確率也還是低。

　　一節(jié)這樣的復(fù)習(xí)課后，我決定不布置應(yīng)用題解題練習(xí)了，我讓學(xué)生根據(jù)我給出的數(shù)據(jù)“鴨有500只，鵝有200只”依照四種應(yīng)用題類型自己設(shè)計(jì)題目，自行解答、交流。在宣布了這樣的作業(yè)方式后，學(xué)生們的興致挺高，一下課小組就聚在一起討論怎么出題，這不就是自主學(xué)習(xí)嗎。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生而言，想出的題目越多挑戰(zhàn)也越大，成績(jī)稍差的學(xué)生也憑借自己的能力出簡(jiǎn)單的題目，至于怎么解題，小組同學(xué)聚在一塊兒分析討論。設(shè)計(jì)的題目被采納了，學(xué)生的高興勁頭和成就感油然而生。學(xué)生不以此為苦，反以此為樂，這是我樂于看到的。學(xué)生的作業(yè)后來(lái)經(jīng)過整理，也變成了信息量豐富的“題庫(kù)”，各組憑本事做題，如果得出的數(shù)據(jù)不對(duì)，在課上再共同調(diào)整。比如，第一種類型是“求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾”，根據(jù)我課堂上出示的數(shù)據(jù)，學(xué)生給出了6種問題，①鴨的.只數(shù)是鵝的幾分之幾；②鵝的只數(shù)是鴨的幾分之幾；③鴨的只數(shù)占總數(shù)量的幾分之幾；④鵝的只數(shù)占總數(shù)量的幾分之幾；⑤鴨的只數(shù)比鵝多幾分之幾；⑥鵝的只數(shù)比鴨少幾分之幾�！扒笠粋�(gè)數(shù)的幾分之幾是多少”這一類型學(xué)生更是給出了14道應(yīng)用題，每一種類型都洋洋灑灑對(duì)應(yīng)著很多道題。通過課堂上解題比賽，學(xué)生明確了單位“1”的所指，通過探索、尋找方法和計(jì)算的過程，變簡(jiǎn)單機(jī)械模仿解題逐步上升為深化提高知識(shí)的過程。

　　反思這種上課形式，后進(jìn)生不再是被遺忘的角落，他們也敢于說出自己知道的，同伴間的合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言變得有趣了。而且課堂的學(xué)習(xí)被延伸至課前、課后，課堂上的被動(dòng)接受成為了課外的主動(dòng)復(fù)習(xí)，而課堂上的講題過程突出解決他們認(rèn)為困難的地方，而這些困難的問題都來(lái)自學(xué)生自己。這樣，教師的教是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)的，并以學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮為教師“導(dǎo)”的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這堂課小結(jié)后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生做題的正確率提高了，課上發(fā)言的積極性也提高了，不過課堂組織上欠佳�？磥�(lái)“以學(xué)為本，因?qū)W論教”我做得還不夠，課前不僅備教案，也要備學(xué)情，還要備課堂的生成，想學(xué)生之所想，維持學(xué)生的興趣，復(fù)習(xí)課還是新課都有望提高學(xué)習(xí)效率的。

思考作文 篇5

　　一個(gè)平常的日子，上班的路上在規(guī)劃一天的工作內(nèi)容。想要通過努力離自己的夢(mèng)想更進(jìn)一步，但也有種隱隱的無(wú)聊感。是浮躁嗎？呵呵，總是思考人生也是浮躁的表現(xiàn)吶。

　　灰蒙蒙的天，路上的行人匆匆，有一個(gè)送菜的快遞員騎著電動(dòng)車穿梭而過。他一邊開車一邊吃早餐引起了我的注意，有一種辛酸的感覺立刻涌上心頭，但也同時(shí)受到了鼓舞：每個(gè)人都在為生活而努力。

　　我也在線上買過菜，作為95后，身邊做菜的'朋友不多，但我都在一直做菜。一部分原因是因?yàn)橄矚g做菜，另一部分原因就是為了節(jié)約開支。在剛剛自力更生的年紀(jì)，生活和生存總是交織在一起。想到這我很慶幸我的生活是年少時(shí)曾經(jīng)想象的樣子：有感興趣并且愿意當(dāng)做事業(yè)的一份工作，有充滿煙火氣息和詩(shī)與遠(yuǎn)方的日常，還有沒有完成的夢(mèng)想在陪著我不斷成長(zhǎng)。

　　為什么還是會(huì)是不是覺得迷惘呢？也許一切就像書法一樣，不僅有筆墨走勢(shì)，還要有恰到好處的留白。我在生活中留下的腳印就是這橫豎撇捺，而這些時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雜思就是恰到好處的留白，它像旁觀者又像鏡子，在你走每一步的時(shí)候告訴你是不是最初的方向。

思考作文 篇6

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來(lái)，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力已成為廣大教師的共識(shí)，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識(shí)與表達(dá)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達(dá)能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國(guó)的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識(shí)能力與表達(dá)能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識(shí)與表達(dá)的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達(dá)會(huì)大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)�？�、聽、想，屬認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒有認(rèn)識(shí)活動(dòng)就沒有表達(dá)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)不真不深，表達(dá)也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì)感動(dòng)人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語(yǔ))一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達(dá)欲望。解決了寫什么的問題后，要在語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達(dá)形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓(xùn)練上一個(gè)表達(dá)的臺(tái)階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級(jí)共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴(kuò)大，都要求寫出特點(diǎn)，但是在表達(dá)形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點(diǎn)觀察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫具體，并在具體描述中表達(dá)喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對(duì)寫景物的最高要求。可見，要達(dá)到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)上著力，語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達(dá)能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時(shí)間多了，表達(dá)指導(dǎo)與表達(dá)練習(xí)的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀察指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生形成錯(cuò)覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長(zhǎng)期以往會(huì)形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達(dá)的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達(dá)所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達(dá)思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長(zhǎng)。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的'重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙�。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內(nèi)容入手進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對(duì)內(nèi)容的制約。如五年制第十冊(cè)基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲(chǔ)蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對(duì)的。美國(guó)的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對(duì)你來(lái)說，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級(jí)，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，在堅(jiān)持從內(nèi)容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達(dá)形式上的要求和進(jìn)行表達(dá)指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。

思考作文 篇7

　　一

　　稻子成熟了，北方的十月，天空很少有云。

　　從青到黃的過程，稻子有了思想，稻草人不需再揚(yáng)起手臂，守望了一個(gè)季節(jié)，可以躺下歇息了。

　　土地在思考，生命在思考。

　　鐮，鋒利的鐮，在農(nóng)人的揮舞中，展示出優(yōu)美的節(jié)奏，成批的稻捆如同殉難的士兵，在農(nóng)人的身后轟然倒下，頭顱仍然不屈地朝著一個(gè)方向，親吻土地。根在地下沉思，留在地表不屈站立的秸稈如同靈魂，昭示生命的過程。

　　土地永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕這些殉難者根基，即使被埋葬在地下，也會(huì)變成黑色的血液，滋潤(rùn)來(lái)年生命的輪回。

　　十月，開鐮，豐收的喜悅溢出了田埂，在大地上流動(dòng)，風(fēng)吹來(lái)，未收的稻田波浪起伏，豐稔的旋律在稻尖上舞蹈，裝點(diǎn)在土地上的農(nóng)民，成了快樂的音符。

　　十月的田埂，是通向豐收旋律的惟一途徑。

　　二

　　鐮，在歲月的砥石上生命常新，鋒利的刀刃閃著勤勞的.光芒。

　　稻田的四周長(zhǎng)滿荻花，如同經(jīng)歷滄桑的白頭老人，隨風(fēng)朝一個(gè)方向不停地祈禱。

　　夕陽(yáng)在西山的峰頂閃著柔和的光輝，太陽(yáng)從東到西的過程，就是農(nóng)人創(chuàng)造農(nóng)耕的歷史的過程。太陽(yáng)不會(huì)老去，歲月不會(huì)老去。稻米在一季季地成熟，在這塊土地上來(lái)了去，去了來(lái)，在農(nóng)人的鐮下述說幸福與悲傷，希望與失望。

　　每一次揮鐮，就收獲了一次希望，稻子倒下了，充滿希望的生活就會(huì)立體起來(lái)。

　　通往稻田的大路走了幾十年依然泥濘，但是通往稻田的心情永遠(yuǎn)鮮活。

　　歲月不老，稻田也不老。

　　鐮刀老了還是鐮刀，農(nóng)人老了就不再是真正的農(nóng)人。

　　農(nóng)人和鐮刀的故事就叫農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)背后的故事總是顯得很古老。

思考作文 篇8

　　我猜,馬克思在生命的最后一秒來(lái)臨時(shí)都是在思考著的。

　　我們也無(wú)時(shí)不刻不在思考，而馬克思的思考，獲得了令無(wú)數(shù)人豁然開朗、恍然大悟的道理。他的思考有深度，不淺嘗輒止，有邏輯，有創(chuàng)意，他能站在那個(gè)時(shí)代的最頂端，思考并得出人類歷史發(fā)展的規(guī)律。他的思考，是無(wú)與倫比的。

　　也正是因?yàn)樗�那無(wú)與倫比的思考帶來(lái)無(wú)法比擬的成果，他也遭到了部分人的忌恨、誣蔑，甚至是詛咒。但即便如此，他也沒有停止思考，他依然在為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)，不停地思考。

　　雖然我們暫時(shí)不能能像馬克思那樣思考得有深度，我們暫時(shí)也不能像他那樣有重大的發(fā)現(xiàn)，但思考仍占據(jù)了我們的'大腦。面臨抉擇時(shí)，我們思考怎樣將損失降到最小；面對(duì)一種題幾種不同的解法時(shí)，我們思考那種才是最簡(jiǎn)單快捷的解法；面對(duì)一條十字路口時(shí)，我們思考那一條才是走向成功最近的路……思考，無(wú)處不在。

　　思考，會(huì)像一束黑暗中的燈塔之光，劃破迷霧的層層阻隔，照亮我們的生命。

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