思考作文7篇【合集】

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　去年長(zhǎng)江大學(xué)三名大學(xué)生為救落水兒童而英勇?tīng)奚�的�?bào)導(dǎo)猶在耳畔。今年清明將至，人們紛紛趕來(lái)英雄離開(kāi)的地方，舉行各種吊唁和紀(jì)念活動(dòng)。只見(jiàn)在攝像機(jī)鏡頭前，一群衣著筆挺的老人朗誦了詩(shī)歌，內(nèi)容無(wú)外乎“多么年輕的生命啊”云云。接著，少先隊(duì)員們趕忙在一旁栽種起了“英雄樹(shù)”。圍觀的人群也是湊熱鬧的多。少見(jiàn)真正面色凝重的。在失望之余，我深切地感到：“思考已成為全社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)的一門(mén)必修課。”

　　首先，思考的基礎(chǔ)是靜，而這靜正是我們所缺失的。光從上面這件事來(lái)說(shuō)，在紀(jì)念死者時(shí)喧嘩作勢(shì)本已不合常理，而以各種形式宣讀出“他們的某某精神值得學(xué)習(xí)”更是剝奪了人們思考這行為背后的意義的權(quán)利�？梢�(jiàn)，在思考這門(mén)必修課上，人們的基礎(chǔ)還很不扎實(shí)。

　　其次，“思”是這門(mén)必修課的關(guān)鍵。在我們的教育越網(wǎng)來(lái)越倡導(dǎo)交流與合作之時(shí)，思考的力量卻被淡化了。一堂課上，學(xué)生若不是在解題，那必是在聽(tīng)講，若是什么也不做，則會(huì)被認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間�？峙履莻�(gè)“吾嘗終日而思矣”的荀子在今天會(huì)被認(rèn)為是個(gè)游手好閑之徒吧。由此可見(jiàn)，這門(mén)課上，我們尚在及格線上掙扎。

　　那么，怎么做才能在這門(mén)必修課上取得進(jìn)步呢？第一，摒功利心是十分重要的。舉行紀(jì)念活動(dòng)不應(yīng)以引起媒體觀注或造成某種社會(huì)效應(yīng)并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益為目的。功利心使人盲目，浮躁并遠(yuǎn)離思考的'境界。第二，養(yǎng)成對(duì)事件客觀評(píng)判冷靜分析的能力。不要被報(bào)刊上作者的觀點(diǎn)所牽引而版面看待。我一直認(rèn)為，好的文字不直接呈現(xiàn)觀點(diǎn)，而是給人多個(gè)思考的角度。童話是一種，小說(shuō)也是。

　　學(xué)好了思考這門(mén)必修課，我們才不至于在快節(jié)奏的生活和爆炸著的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日�，嵤律隙枷嚓P(guān)無(wú)幾，唯一使你與蕓蕓眾生不同的便是內(nèi)部的思考能力和深度。思考是通向成功和內(nèi)涵的捷徑。

　　微茫中，看到一個(gè)母親牽著年幼的兒子，手里捧著白花，靜靜地站在江邊。母親說(shuō)：“那里，曾有三個(gè)哥哥……”

思考作文 篇2

　　今天是五一節(jié)，清風(fēng)徐徐，艷陽(yáng)高照，我們一家子到福州西湖公園游玩。但見(jiàn)西湖兩岸楊柳青青，游人們乘著雅興，雙腳踩踏著游船，泛舟于西湖碧波之上。乍一看，好一幅秀美的景致。然而，當(dāng)我們倘佯在岸邊，陶醉在西湖的湖光山色中并信步走進(jìn)一個(gè)亭子里休息時(shí)，卻抬頭瞧見(jiàn)個(gè)別游客邊吃著手中的東西，邊隨地丟棄果皮、紙盒等雜物，更有甚者還往湖中投擲易拉罐等廢物，而對(duì)放置于角落一側(cè)的垃圾桶卻視而不見(jiàn)。這種不文明的舉動(dòng)竟然舉目可見(jiàn)，瞧瞧，草坪上，亭子里，水中等全都散落著游客們隨手丟棄的垃圾。如此糟蹋西湖美景的惡意行徑簡(jiǎn)直令人不恥。它從一個(gè)側(cè)面反映了大家保護(hù)環(huán)境的意識(shí)之淡薄，也反映了一個(gè)文明社會(huì)中公民的素質(zhì)之低下令人堪憂。其實(shí)西湖如畫(huà)的風(fēng)景之所以吸引大家來(lái)此觀賞是和它有一個(gè)整潔的環(huán)境分不開(kāi)的，如果游人只顧及游覽，而不對(duì)西湖環(huán)境加以愛(ài)護(hù)，那么無(wú)須多久，西湖的`風(fēng)光將不再美麗。捫心自問(wèn)難道這是國(guó)人想看見(jiàn)的情形嗎？

　　我猛然記起今年環(huán)保的主題是：善待地球，從節(jié)約資源做起。讓我們謹(jǐn)記此言，積極行動(dòng)起來(lái)，人人從我做起，從保護(hù)身邊的環(huán)境做起，只有這樣才能讓西湖美景永駐人間。

思考作文 篇3

　　我們的寒假作業(yè)中有一項(xiàng)讓我匪夷所思——年畫(huà)。什么是年畫(huà)呀？我的腦袋上畫(huà)了一個(gè)大問(wèn)號(hào)！

　　年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫(huà)，是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的'叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”

　　年畫(huà)是中國(guó)古代一種寓意吉祥的形象。從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來(lái)的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。到現(xiàn)在，一般都是胖娃娃抱著一個(gè)大魚(yú)。

　　年畫(huà)正式形成于北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動(dòng)等為年畫(huà)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。汴京（今河南開(kāi)封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場(chǎng)上開(kāi)始印賣木刻年畫(huà)，題材上也大為擴(kuò)展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫(huà)題材開(kāi)始出現(xiàn)。南宋時(shí)期的木版年畫(huà)更加豐富。

　　我按動(dòng)漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線筆勾邊。3：用彩色鉛筆涂色。這樣做出來(lái)的年畫(huà)別有一番風(fēng)味。

　　年畫(huà)畫(huà)面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。

　　年畫(huà)不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關(guān)。

　　年畫(huà)不僅于歲末臘月大量出現(xiàn)在鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷，就是在平時(shí)的喜慶節(jié)日、婚喪風(fēng)俗中，仍可見(jiàn)到各種不同題材形式的年畫(huà)。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書(shū)、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養(yǎng)蠶獲利、捕魚(yú)豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫(yī)掛匾、祭天酬神等等民俗活動(dòng)中，都有年畫(huà)藝術(shù)形式點(diǎn)綴其盛。所以，年畫(huà)藝術(shù)與民俗密切相關(guān)。

　　年畫(huà)是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，年畫(huà)是一部地域文化的辭典。愿年畫(huà)的風(fēng)俗能世代相傳。

思考作文 篇4

　　生活因思考而精彩，不錯(cuò)，在盤(pán)古開(kāi)天辟地后，在女?huà)z造出人類后，人們?cè)诓粩嗟厮伎�，制造出越�?lái)越先進(jìn)的東西，造福人類，使我們的生活更加精彩。

　　生活中的例子比比皆是，北宋的畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，使字體更加方便地印在紙上，而紙，是由東漢的蔡倫發(fā)明的。這都是經(jīng)過(guò)他們的思考，才得益于文化的傳播，才有了書(shū)籍，豐富我們的知識(shí)。先人的思考，鑄就了精彩的生活。

　　英國(guó)的瓦特，從小刻苦鉆研，善于觀察，善于思考。奶奶在燒水的時(shí)候，他在旁邊玩，突然聽(tīng)到水燒開(kāi)引起壺蓋震動(dòng)的.聲響。經(jīng)過(guò)多次鉆研，終于成功發(fā)明蒸汽機(jī)。壺蓋震動(dòng)只有瓦特發(fā)現(xiàn)了嗎？不是的。那為什么瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)？這全都來(lái)源于瓦特的勤于善思，他的思考，以至于后來(lái)史蒂芬孫發(fā)明了火車。在蒸汽放入推動(dòng)下，火車方便了我們的出行，給人類的交通帶來(lái)了極大地方便。

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不思則殆�！备嬖V我們，學(xué)習(xí)和思考是相結(jié)合的。只學(xué)習(xí)，不思考，腦子會(huì)越來(lái)越遲鈍，就像生銹的斧子，砍不動(dòng)一點(diǎn)柴，如果我們多學(xué)習(xí)，多思考，我們的思維會(huì)更加靈活；反之，就會(huì)像木頭人一樣。學(xué)習(xí)中，當(dāng)你在苦苦冥想一道數(shù)學(xué)題，絞盡腦汁地思考，最終，終于想出答案，心中無(wú)比喜悅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多姿多彩。

　　多一點(diǎn)思考，生活便多一份精彩，讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，開(kāi)動(dòng)思維大門(mén)，為生活增添更多的精彩！

思考作文 篇5

　　我曾經(jīng)把雙手交到你的手里，只是想要去看一看吶的反應(yīng)是怎樣的。

　　他們?nèi)チ撕芏嗟牡胤�，可是卻不知道成長(zhǎng)又是什么樣的意義，他們嘗遍了天下的山珍海味，可是卻不知道一雙腳在to地里行走又是什么樣的感覺(jué)，他們因?yàn)楹闷�，所以想要去嘗試，去經(jīng)歷。

　　也許這個(gè)世界上確實(shí)存在著很多奇奇怪怪的人物，他們不知道自己的夢(mèng)想是什么，更不會(huì)去想自己的夢(mèng)想又是一種怎樣的概念，他們只是覺(jué)得活在這個(gè)世界上，只要做自己喜歡做的事情就可以啦，他們也許對(duì)物質(zhì)對(duì)金錢這一方面的東西都沒(méi)有什么概念，因?yàn)閺膩?lái)就不缺乏自然也不會(huì)成為什么重點(diǎn)。

　　有時(shí)候當(dāng)我們談?wù)撈饋?lái)這樣的事情的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)多么的新奇和罕見(jiàn)，如果我們是成為了其中故事的主人公的話呢，也將是多么幸福的一件事情。

　　可是人生總是那么現(xiàn)實(shí)，那么切合實(shí)際的事情容不得我們有一絲一毫的幻想，尤其是在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)候，我們更需要全力以赴去做。

　　奮力拼搏從來(lái)都不是說(shuō)著玩的。

　　你看那些首屈一指的.成功人士，他們也從來(lái)都不是將自己的夢(mèng)想掛在嘴邊，他們反而是用行動(dòng)去證明，去向別人說(shuō)清楚自己的夢(mèng)想到底是什么的，那些行動(dòng)反而是更酷的。

　　所以在以后的人生道路上，沒(méi)有必要逢人就說(shuō)起你的故事，你的情緒更沒(méi)有必要，總是發(fā)朋友圈去向別人說(shuō)，你今天做了什么，明天又要去做什么？因?yàn)閯e人不感興趣。

　　生活也需要思考。

思考作文 篇6

　　魯迅說(shuō)，“浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命”。

　　我說(shuō)，人生漫長(zhǎng)，從小到大始終滴水不漏從不浪費(fèi)自己和別人一丁點(diǎn)時(shí)間的人是根本不存在的，包括魯迅自己在內(nèi)。

　　這不是要和魯迅抬杠。

　　這只是在我真正讀懂了魯迅這句名言之后，對(duì)“人生記敘文”寫(xiě)作成敗的比喻性思考。

　　魯迅言出必行，他真的是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了爬格子的事業(yè)上，到50多歲離開(kāi)人世，他在文學(xué)的山路上爭(zhēng)分奪秒奮力攀爬了二十多年，一筆一劃寫(xiě)出了1000多萬(wàn)字，其中600萬(wàn)字是著述，400萬(wàn)字是譯著和通信。

　　所謂亡羊補(bǔ)牢的古訓(xùn)，所謂和時(shí)間賽跑的警示，必須是針對(duì)浪費(fèi)了時(shí)間并開(kāi)始感心痛的人來(lái)說(shuō)，才有效用的。

　　從我們?cè)谀阁w里生長(zhǎng)發(fā)育開(kāi)始，到離開(kāi)母體來(lái)到人世間，逐步發(fā)展壯大到不能再大的極限頂點(diǎn)，直到死的結(jié)局為止，這個(gè)人生過(guò)程和記敘文的寫(xiě)作過(guò)程一模一樣，一字不差。（開(kāi)始）發(fā)生——發(fā)展——高潮——結(jié)束，而寫(xiě)好這篇人生記敘文的關(guān)鍵在高潮部分，不是說(shuō)其它的如小學(xué)中學(xué)和大學(xué)都是鋪墊就不重要。我強(qiáng)調(diào)的是，不管你人生鋪墊的基礎(chǔ)好不好，你進(jìn)入高潮期，都該拼盡全力，有多高跳多高，時(shí)不我待，機(jī)不可失。

　　人生開(kāi)始的時(shí)間是緩慢寧?kù)o的，人的成長(zhǎng)發(fā)展是艱難曲折，倍受磨難，歷經(jīng)艱辛最后加速進(jìn)入高潮期，出成績(jī)，出成果，在此一舉。這是生命長(zhǎng)跑的沖刺時(shí)間。

　　結(jié)局是一個(gè)死字，是死得重于泰山，還是死得輕如鴻毛，就看我們?nèi)松�的高潮能有多高了，我們爬得越高，摔死自己的時(shí)候，才能摔得越沉重，所以有些人的人生，在結(jié)場(chǎng)收攤的時(shí)候，能弄出山崩地裂的驚天動(dòng)地的響動(dòng)來(lái)，而更多高潮不高或沒(méi)有高潮的人，死得默無(wú)聲息沒(méi)有一點(diǎn)響動(dòng)，就銷聲匿跡，沒(méi)了。

　　人生就像一篇記敘文。

　　千言萬(wàn)語(yǔ)，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，直寫(xiě)到最后的句號(hào)，也不見(jiàn)波瀾，沒(méi)有高潮。這是流水帳。沒(méi)有高潮的記敘文就象沒(méi)有高潮的性愛(ài)，沒(méi)勁，不如不寫(xiě)不如不做了。沒(méi)有高潮的人生，活一百歲也是白活了。

　　不起波瀾的叫做死水一潭。沒(méi)有高度的人生被稱之為平庸。

　　在進(jìn)入高潮之前，我們?cè)鯓吁沲蓺q月都還有望來(lái)得及，過(guò)了35歲了我們還在松松垮垮不把時(shí)間看得金貴，那我們的一生就真的是太漫長(zhǎng)了，時(shí)間永遠(yuǎn)多得有賣。

　　日本人說(shuō)，60歲之間的25年是人生的'高潮鼎盛時(shí)期，35歲之前是鋪墊。60歲之后則是生命的尾聲，準(zhǔn)備收攤子回家了。

　　魯迅真正開(kāi)始創(chuàng)作的時(shí)候已經(jīng)30多歲了，跟現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)科學(xué)條件和人均壽命相比，他已經(jīng)算是中年了，他在此之前的人生鋪墊，歷經(jīng)蒼桑，乏善可陳，所以他特別珍惜人生的高潮期，才會(huì)說(shuō)出“浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命”這樣的肺俯之言來(lái)，他才把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了自己的寫(xiě)作事業(yè)上。

　　他的人生和他寫(xiě)的文章一樣，在高潮期趁勢(shì)而上，步步攀高，高到了高山仰止的程度，戛然而止，收攤，回家，埋掉，拉倒。

　　絕不拖泥帶水，結(jié)尾干脆利索。

思考作文 篇7

　　人真是猴進(jìn)化而來(lái)的嗎？要是這樣，千萬(wàn)年來(lái)，那些猴子就為何不變了呢？是它們看到了猴變?nèi)撕蟮谋�哀嗎？但不也有很多歡喜嗎？

　　我問(wèn)誰(shuí)？

　　傳說(shuō)，人是女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng)造出來(lái)的。女?huà)z為什么不多造些和自己一樣的善良的人們呢？是因?yàn)樗�不能始終如一地做好每件事嗎？

　　我問(wèn)誰(shuí)？

　　還有人研究得出結(jié)論說(shuō)，人是從海洋生物魚(yú)種異變而來(lái)的，怪不得古戰(zhàn)場(chǎng)上盔甲如鱗，還有大魚(yú)吃小魚(yú)的強(qiáng)食弱肉。

　　人類是怎么來(lái)的不重要，重要的是人類該怎么去。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，是誰(shuí)在思考，能不能給猴子想改變自己的一點(diǎn)信心？能不能減輕女?huà)z造人的罪過(guò)？給強(qiáng)食弱肉來(lái)一次徹底的平等？

　　人類的情感如四季，人類的表情也如四季。每季都有黑夜與白晝的牽手。

　　當(dāng)人類在災(zāi)難面前相互同情時(shí)，在恐怖襲擊一致憎恨時(shí)，我們每個(gè)人的`心為何不能多些光明，少些陰暗呢？

　　誰(shuí)在埋怨？又誰(shuí)被埋怨？誰(shuí)在說(shuō)錯(cuò)？又誰(shuí)在做錯(cuò)？

　　讓人類的心在陽(yáng)光的照耀下，閃著一顆鮮紅的光芒，多一份溫暖的色彩，人類還能不像春天？

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