實(shí)用的思考作文[匯編8篇]

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文 篇1

　　“嚓！嚓！嚓……”時間一秒一秒地從我眼前閃過，這就意味著一天離結(jié)束不遠(yuǎn)了，我多么想把它留住，可卻怎么也留不住。以前，在我幼小的心靈里，以為只要把鐘關(guān)掉，時間就停了。哪知，鐘關(guān)了，時間還是同樣在流逝。現(xiàn)在，我明白了：時間就是時間，它是來無影去無蹤，一去不復(fù)返的隱身者。但時間是可以利用的'，也是寶貴的。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@說明黃金雖然寶貴，但時間比黃金更寶貴。

　　時間就是生命，節(jié)省時間等于延長生命。浪費(fèi)了時間，就等于浪費(fèi)了生命。眾所周知：在手術(shù)臺上，病人生命垂危的緊急關(guān)頭，早一分鐘，病人就有生存的希望；晚一分鐘，病人就有死亡的危險。

　　爭取時間就是爭取勝利，在戰(zhàn)場上，往往爭取了一分鐘，甚至一秒鐘的時間，就能爭取到有利條件，奪得勝利。尤其是現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭，延誤了時間，就要挨打；在運(yùn)動場上也是如此，贏得了時間，就會贏得勝利。

　　現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》一文中寫到：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？這話再次告訴我們：時間是不會倒流的，所以，我們要珍惜時間，不要虛度年華。

思考作文 篇2

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣�！边@就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實(shí)事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強(qiáng)不知以為知，自欺欺人。而是勇于認(rèn)識自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇于求解的精神，正是一切學(xué)問發(fā)展的必要條件。

　　我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí)，有人做過實(shí)驗(yàn)，在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲照明看書，結(jié)果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的.典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實(shí)事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。

　　阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍然不停地驗(yàn)算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：“這個大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因�！睂W(xué)海無涯，我們所學(xué)所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知以為知，那么一切科學(xué)都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。

　　我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會使自己的知識得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

思考作文 篇3

　　一、學(xué)會思考

　　每一個人都要學(xué)會思考，不會思考的人是一個不完整的人。

　　只有思考才能領(lǐng)悟到事情的全部。英國經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助�！边@話當(dāng)然是在贊美年輕人，因?yàn)槟贻p人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的.活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實(shí)還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實(shí)在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅(jiān)力量！

　　因此思考是人類最具價值的東西。因此在復(fù)雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。

　　二、照片引起的思考

　　今天，我看了幾幅照片，很受感動。照片上是幾個孩子在上課，沒有桌子，只能用石頭做為桌子，也沒有椅子，孩子們只能跪在地上，但他們依然認(rèn)真的聽講、讀書。

　　此時，我想到：我們都生活在幸福的環(huán)境中，家人處處都在關(guān)心、保護(hù)著我們。我們的零花錢一年都有一、二百元，有的更多。而且，我們每一天的飯都有肉，他們每天吃不吃的飽都不知道。他們連桌椅都沒有卻在認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們的條件比他們好的太多了，卻依然不知道認(rèn)真學(xué)。

　　我以后要多掙錢，捐給他們，讓他們有錢上學(xué)，有錢用上好的`桌椅，我還要呼吁全世界，對大家說：“讓我們把錢捐給那些沒有錢的孩子們吧！讓他們能跟我們一樣幸福、快樂的生活吧！”

　　三、思考生活

　　不知道為什么，上了高中，總感覺什么都不比以前，看著以前的同學(xué)都在努力的學(xué)習(xí)，我卻找不到方向．曾想過自己當(dāng)初的選擇到底是不是錯了．可是又找不到錯在哪．迷茫的我在人群中留連，思考著自己以后的人生．路是自己走出來的.，就一定要堅(jiān)持下去。

　　童年的時光是短暫而又美好的。

　　一切都是那么的平淡而又充實(shí)。

　　小學(xué)是快樂的，初中是充實(shí)的，高中是忙碌的．不一樣的階段，一樣的目標(biāo)，我一直鼓勵著自己不斷向前．可是我卻怎么也想不目標(biāo)有些大人總是認(rèn)為我還是個小孩子．或許我是錯的，但不代表我的觀點(diǎn)一定會錯，我知識按著我思維去想問題和辦事情。

　　有時我確實(shí)是真的小孩子氣，可是不希望你們老是把我當(dāng)小孩子看，心中總免不了那說不清楚的感覺。

　　高中生活即將結(jié)束，我前方的十字路口該怎么選擇？是聽天由命還是自力更生？一切都要跨過高考這道坎．高三的戰(zhàn)友們，我們一起努力吧，創(chuàng)造自己美好的明天。

　　四、我生活在思考中

　　人是一根有思想的葦草。

　　——題記

　　一

　　我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來自天堂的贊揚(yáng)，我是普通大眾的一員。

　　在無數(shù)的關(guān)心和愛愿中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關(guān)懷，朋友純潔無暇的友誼，無數(shù)陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學(xué)會了感恩。如同路邊的小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因?yàn)樯�活在感恩中，我不再是恒世的孤兒�?/p>

　　二

　　在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的.事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因?yàn)樯�活在思考中，我懂得如何�?shí)現(xiàn)自己的人生價值。

　　三

　　但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無法永恒。但我生活在思考中，我堅(jiān)信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財(cái)富——書海中拼命汲取營養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強(qiáng)壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導(dǎo)師。我在一個個精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過空明澄清的雪國，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。

　　我努力地思考，并在思考中生活。

　　四

　　歷史終將繼續(xù)，生活不會停息。生活在思考中，我學(xué)會了感恩，學(xué)會了奮斗，學(xué)會了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會后悔，我快樂地生活在思考中。

　　我是一根葦草，生活在思考中。

思考作文 篇4

　　眾所周知，計(jì)算機(jī)是通過二進(jìn)制來進(jìn)行運(yùn)作。在這個信息大爆炸的時代，生活中充斥著各種機(jī)械化的元素。在人工智能迅猛發(fā)展的同時，人們在世俗之趨中急急向前涌進(jìn)，卻不知不覺間失去了些什么。蘋果公司總裁庫克曾說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　如果人類只會二進(jìn)制思考，那么整個世界將只有黑白色。人類之所以能夠處在食物鏈的頂端，是因?yàn)楦星槎�字，是因�(yàn)樾闹杏袗�。�?dāng)我們變成“計(jì)算機(jī)”，冰冷的零件代替了我們熱血；單調(diào)的指令代替了我們的感情。整個世界就只是一個沒有生機(jī)的`計(jì)算機(jī)而已，不再有人類該有的那些兒女情長。前段時間，在人類世界掀起波瀾阿爾法狗與柯浩的人機(jī)大戰(zhàn)，柯浩零比三敗北。鏡頭前，他的淚止不住的落下。他輸?shù)袅诉@次比賽，但他贏得我們的尊重。新聞下面的一條評論觸動了我心：柯潔輸了他會哭，可阿爾法狗輸了卻不會笑。是啊這就是人類和機(jī)器人的差別，這就是人工智能無法取代人類的原因

　　如果人類只會二進(jìn)制思考，整個世界便不再生機(jī)勃勃。人們將會把道德，同情撇在一旁。只是為了追逐利益，完成任務(wù)，和機(jī)器人并無二致，整個世界將死氣沉沉，再無生機(jī)。我相信如果古代文豪們和人工智能進(jìn)行一場詩詞大賽，人工智能也并不會遜色，但它們會懂‘’人生自古誰無死‘’里面的壯志難酬嗎，它們會理解‘’為伊消得人憔悴‘’的那種愛而不得嗎。真是因?yàn)檫@些，人工智能無法取代人類。

　　在高中的日常學(xué)習(xí)中，如果我們像人工智能那樣學(xué)習(xí)，只是單純死記硬背公式，古詩，單詞。而不理解古詩中的含義，公式的用法。那也是無濟(jì)于事的，學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)對考試，而是為了充實(shí)自己的內(nèi)心世界。

　　如果一個小孩犯了錯，人工智能只會選擇消滅，而法官卻會給他一個改正的機(jī)會。所以讓我們的世界充滿愛，拒絕二進(jìn)制的思考，別再讓程序化的思維占據(jù)大腦。人類的未來會因?yàn)檎�確的價值觀，同情心而變得更加美好。

思考作文 篇5

　　周末，我閑暇無事，無意中翻開了二年級時用的作文書，突然幾幅圖畫深深地吸引了我的目光。

　　第一幅畫上有一個美麗的大森林，森林中有一條蜿蜒的小河，畫面上天空是那么的藍(lán)，河水是那么的清，高聳的參天大樹隨處可見；歡快的小鳥在枝頭歌唱，美麗的蝴蝶、可愛的蜻蜓在花叢上舞蹈；有的小動物在樹陰下玩耍、休息，有的小動物在河邊飲水、捕食……啊，多么令人向往的美麗森林呀！

　　可第二幅圖畫卻令我吃驚，天空還是那么藍(lán)，河水還是那么清，只是那隨處可見的參天大樹已經(jīng)變成了矮矮的樹墩，其他動物都已經(jīng)逃走了，只剩下那可愛的小鳥還在矮矮的樹墩上傷心地哭泣，這到底發(fā)生了什么事情呀！

　　在第三幅畫面上，更令我意想不到的事情發(fā)生了。天不再是那么藍(lán)，河水不再是那么清。灰暗的天空籠罩著大地，河水漸漸的干枯了，漫天的.黃沙向森林逼來，鳥兒們驚慌失措地看了看那兇惡的黃沙，又看了看那矮矮的樹墩被迫離開了自己美好的家園。一只藍(lán)色的小鳥兒，是那么的弱小，因?yàn)轱w的很慢，被卷入了無情的風(fēng)沙之中，我好象聽到了鳥媽媽的悲鳴……

　　看到這里，我一面是憐愛那失去家園的鳥兒們，一面又思考了起來，我不禁要責(zé)問那些無知的人們――你們?yōu)槭裁匆�這樣做？難道你們不知道再這樣亂砍亂伐下去，不僅是鳥兒們會失去自己的家園，而且人類自己也會失去自己的美好家園嗎？如果再這樣下去，多少年后人類也會像現(xiàn)在的動物那樣背井離鄉(xiāng)，甚至走向滅亡。森林是人類的保護(hù)神，它不僅能夠提供資源、美化環(huán)境，而且還能夠阻擋多種自然災(zāi)害的發(fā)生。我想向那些貪婪的人們大喊一聲：“覺醒吧，人們！我們再這樣無知的破壞生態(tài)平衡，后悔的將是我們自己，遇到災(zāi)難的也將是我們自己！”

思考作文 篇6

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過去，用現(xiàn)代化人類的觀點(diǎn)來看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過去。會是的，確實(shí)不會再回來了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個問題。

　　人類的意識、認(rèn)識是無限的，是這個物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢境、想象可以為真可以為假，是人類的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識中占據(jù)過一定的空間，耗費(fèi)過一定的時間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。

　　雖然時至今日尚無科學(xué)論證人的意識具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識放到哲學(xué)范疇是一種人對意識的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對大腦以一個復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實(shí)不應(yīng)用忽視的態(tài)度對待它。從哲學(xué)意義上講意識是一種唯心存在，不與現(xiàn)實(shí)生活相一致。那么從以上分析來講就矛盾了。那就說明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識怎么可以單拎出來呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個問題，空間尺度上的運(yùn)動需要時間流失的轉(zhuǎn)化，時空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時間的乘積即為空間移動尺度的大小。若不消費(fèi)時間的'空間移動則需要無比強(qiáng)大的能量來實(shí)現(xiàn)。這是由于沒有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個最優(yōu)解，無法實(shí)現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費(fèi)太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開一扇門，即可進(jìn)入一個空間，而不費(fèi)時，不費(fèi)力。但在整個宇宙空間中無論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個復(fù)雜而無限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個基礎(chǔ)或多個基礎(chǔ)及高級系統(tǒng)創(chuàng)造出無與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。

　　時空相對存在，整個空間的發(fā)展、運(yùn)行、變化，使時空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時間只能是宇宙巨大尺度下的不可見的負(fù)功現(xiàn)象，最終還是會走向正功向。而且穿越時間是不可能只在時間尺度上變化，是時空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動整個系統(tǒng)時空回轉(zhuǎn)，能量無限��！

　　人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對未來的展望確實(shí)奮斗目標(biāo)的人生尺度長存，我想也是這個道理。

思考作文 篇7

　　中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過時的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。

　　認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫(yī)，無一不來自對經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒有領(lǐng)會經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。

　　我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。

　　但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢必要解決這樣一個理論問題：為什么所有的學(xué)科都與時俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會殺出？這個問題怎么來解釋？

　　我們不妨換個思路看看：有沒有什么知識或?qū)W問并不是與時俱進(jìn)的，就是說，有沒有這樣的知識，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來越先進(jìn)和高級的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩宋詞自不必說，沒人會否認(rèn)那是中文詩的最高峰，胡適、郭沫若等名動一時的白話詩，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀(jì)的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。

　　由此看來，并非所有精神產(chǎn)品與知識學(xué)問都必須與時俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識能夠與時俱進(jìn)，而有些知識卻會早早進(jìn)入巔峰、后世無法再前進(jìn)了呢？

　　我以為這取決于知識對象的'性質(zhì)：如果對象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個對象的知識就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時俱進(jìn)”的勝過它的詩句。

　　但如果對象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對對象的微觀性深入認(rèn)識，這個知識必然與時俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

　　醫(yī)學(xué)研究的對象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動關(guān)系。如果人體與外界的互動關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個知識就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長受寒也會發(fā)熱咳嗽。從這個意義看，人與外界在健康層面的互動現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來，千百年來即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動形式并沒有根本的變化，沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識就可能沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國時期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。

　　中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。

思考作文 篇8

　　“唉，今天又是我干水池。”我望著水池里的米粒暗自嘆息。沒辦法，像往常一樣跟米粒，剩菜“玩兒命”，把他們沖下去唄！可是今天的米粒一點(diǎn)兒也不可愛，死活沖不下去。正彷徨時，李傳虎的聲音映入耳畔：“換個角度就能沖下去了！”我仿佛如夢初醒一般，試了試，果然奏效。干完值日后我就想：難道換個角度對人有這么大的幫助？現(xiàn)在，我終于可以給你一個回答：“Yes。”

　　你應(yīng)聽過這樣一個故事：一個老婦人，他的大兒子賣雨傘，小兒子賣西瓜。每逢陰雨天，她就擔(dān)心小兒子的西瓜賣不出去；每到晴天，她又為大兒子賣不出去的傘擔(dān)憂。終于，這種心理上的疲憊把她累垮了。她去咨詢心理醫(yī)生，了解了她的癥狀后，說她活得太累了，給了她一個“良方”

　　——換一個角度對待生活。從此，每逢晴天，他就欣慰地想：小兒子的西瓜今天可以賣出去了。到了陰雨天，他為大兒子能賣出傘而喜悅。就這樣，

　　她的身心漸漸健康起來，每一天都過得充實(shí)，精彩。

　　還有這樣一個故事：一群興致勃勃的人在登山的路上，遇到了從山上下來的滿身疲憊的人。于是，登山的問下山的說，怎么樣？山上有什么好玩的嗎？下山的`滿臉失望地說，沒有，什么也沒有，只是一座破廟……如果你是登山的，聽到這些話，就停滯不前，滿心失望。請問你這次旅途愉快嗎？不，一點(diǎn)都不愉快。這個時候，你只有給自己一個微笑，給自己一次機(jī)會，自己爬上去看個究竟，也許，你會從中發(fā)現(xiàn)一些新的東西……

　　當(dāng)你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發(fā)現(xiàn)垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當(dāng)你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當(dāng)你望著垂釣者那遠(yuǎn)去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢？

　　朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種角度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光，完全取決于看生活的角度。

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