蘇軾古詩(shī)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的蘇軾古詩(shī)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
蘇軾古詩(shī)1
《滿庭芳·蝸角虛名》
年代：宋作者：蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚乾忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須，抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
《減字木蘭花·玉房金蕊》
年代：宋作者：蘇軾
玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)。溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。
《減字木蘭花·鄭莊好客》
年代：宋作者：蘇軾
鄭莊好客。容我尊前先墮幘。落筆生風(fēng)。籍籍聲名不負(fù)公。高山白早。瑩骨冰膚那解老。從此南徐。良夜清風(fēng)月滿湖。
《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》
年代：宋作者：蘇軾
不用悲秋，今年身健還高宴。江村海甸。總作空花觀。尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠(yuǎn)。白云飛亂。空有年年雁。
《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》
年代：宋作者：蘇軾
紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶。盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng)，一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。
《減字木蘭花·回風(fēng)落景》
年代：宋作者：蘇軾
回風(fēng)落景。散亂東墻疏竹影。滿坐清微。入袖寒泉不濕衣。夢(mèng)回酒醒。百尺飛瀾鳴碧井。雪灑冰麾。散落佳人白玉肌。
《南鄉(xiāng)子·涼簟碧紗廚》
年代：宋作者：蘇軾
涼簟碧紗廚，一枕清風(fēng)晝睡馀。
睡聽晚衙無(wú)一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。
搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。
若問(wèn)使君才與術(shù)，何如？占得人間一味愚。
《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》
年代：宋作者：蘇軾
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。
縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。
夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
蘇軾古詩(shī)2
壽陽(yáng)空理愁鸞�！獏俏挠ⅰ陡哧�(yáng)臺(tái)·落梅》
春風(fēng)無(wú)定落梅輕�！獏俏挠ⅰ蹲硖以础ぴ铡�
全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾�！究帐铩缎铝�
多謝梅花，伴我微吟�！n疁《高陽(yáng)臺(tái)·除夜》
葉開隨足影，花多助重條。——陰鏗《雪里梅花詩(shī)》
冷冷水向橋東去�！�?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
漠漠云歸溪上住�！�?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
從風(fēng)還共落，照日不俱銷�！庣H《雪里梅花詩(shī)》
初發(fā)黃梅插稻時(shí)�！躺臁堕L(zhǎng)相思·村姑兒》
故國(guó)梅花歸夢(mèng)，愁損綠羅裙�！滓摹赌掀帧ぢ脩选�
楊柳岸，泥香半和梅雨�！獏俏挠ⅰ峨p雙燕·小桃謝后》
倩誰(shuí)摘取，寄贈(zèng)情人桃葉�！馨顝度繕贰ど陶{(diào)梅雪》
問(wèn)江路梅花開也未�！疼颉犊嵯嗨肌ぴ聮焖趾麎嫛�
洗妝真態(tài)，不作鉛花御�！芙M《驀山溪·梅》
謝卻蘭橈信杖藜，千峰盤磴入花畦�！略缎箍疵贰�
角聲吹徹小梅花�！w長(zhǎng)卿《阮郎歸·客中見梅》
小窗如晝，情共香俱透�！惲痢饵c(diǎn)絳唇·詠梅月》
云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴�！跻蕦O《花犯·苔梅》
念嘶騎、今到何處�！トA《東坡引·隴頭梅半吐》
記得舊時(shí)，探梅時(shí)節(jié)。——呂本中《踏莎行·雪似梅花》
寸寸柔腸，盈盈粉淚�！�?dú)W陽(yáng)修《踏莎行·候館梅殘》
微云淡月，對(duì)江天、分付他誰(shuí)�！钰稘h宮春·梅》
細(xì)雨歸鴻，孤山無(wú)限春寒�！獏俏挠ⅰ陡哧�(yáng)臺(tái)·落梅》
夢(mèng)繞夷門舊家山，恨驚回難績(jī)�！獙O道絢《滴滴金·梅》
旋小筑、吳宮閑地�！獏俏挠ⅰ督鹂|歌·陪履齋先生滄浪看梅》
莫問(wèn)調(diào)羹心事，且論笛里平生�！礻仡仭兑惠嗉t·盆梅》
閑階莎徑碧，遠(yuǎn)夢(mèng)猶堪惜�！湍镀兴_蠻·越梅半拆輕寒里》
無(wú)限新愁，難對(duì)風(fēng)前語(yǔ)�！獏俏挠ⅰ饵c(diǎn)絳唇·越山見梅》
江頭月底，新詩(shī)舊夢(mèng)，孤恨清香�！懹巍冻写搿っ贰�
祆知染紅著手，膠梳黏發(fā)�！馨顝度繕贰ど陶{(diào)梅雪》
故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹�！愤_(dá)祖《留春令·詠梅花》
疏風(fēng)淡月有來(lái)時(shí)，流水行云無(wú)覓處�！�?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
再折柳穿魚，賞梅催雪�！灿瘛洱R天樂·送童甕天兵后歸杭》
春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消�！跏厝省对Χ住�
瘦一枝梅影，回首江南路遠(yuǎn)�！獏挝祭稀哆x冠子·雨濕花房》
家山何在，雪后園林，水邊樓閣�！翖壖病度瘊Q仙·賦梅》
今歲早梅開，依舊年時(shí)月�！獜埿⑾椤恫匪阕印ぱ┰伦钕嘁恕�
卷峭寒萬(wàn)里，平沙飛雪�！獏俏挠ⅰ栋迪闶栌啊A鐘宮賦墨梅》
南樓不恨吹橫笛，恨曉風(fēng)、千里關(guān)山�！獏俏挠ⅰ陡哧�(yáng)臺(tái)·落梅》
冷云荒翠，幽棲久、無(wú)語(yǔ)暗申春怨�！獏俏挠ⅰ督庹Z(yǔ)花·梅花》
蘇軾古詩(shī)3
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
年代:宋 作者:蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
作品賞析【注釋】：
原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
①大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。 ②丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。 ③李白《把酒問(wèn)天》：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之�！� ④牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年�！� ⑤司馬光《溫公詩(shī)話》記石曼卿詩(shī)：“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓�！� ⑦嬋娟：月色美好。
譯文：
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫這（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩(shī)人自己）
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
【品評(píng)】
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙。到了密州還是無(wú)緣相會(huì)�！板氤咛觳幌嘁�，實(shí)與千里同，人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪�！� 《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時(shí)有”一句，借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意，通過(guò)向青天發(fā)問(wèn)，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢(shì)夭矯回折，跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問(wèn)月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理�！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間的'悲歡離合的見地，側(cè)重寫人間�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫�！安粦�(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，承“照無(wú)眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作之一。詞中充分體現(xiàn)作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
蘇軾古詩(shī)4
“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。
微雨過(guò)，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”——宋蘇軾《阮郎歸·初夏》
農(nóng)歷四月下旬立夏，在長(zhǎng)江中游或者以南地區(qū)尤其明顯。此時(shí)氣溫明顯升高，高溫高濕，氣溫往往在20度以上，東邊日出西邊雨，陣雨連晴，雖然不是百花盛放的春天，但初夏有另一種清美，那就是綠深紅明，有對(duì)照的夏美和舒爽。
此時(shí)冬春衣裳換成輕薄單衣，人體更為舒展自由，心情和心靈更加上揚(yáng)明麗。
47歲的蘇東坡，在黃州已經(jīng)住了4年。4年前的烏臺(tái)詩(shī)案，應(yīng)該算是中國(guó)最早的文字獄，因?yàn)閷?duì)王安石變法表示了個(gè)人的強(qiáng)烈的不理解，他的作品被成為絆倒他自己的一個(gè)石頭，被對(duì)手利用攻擊，蘇東坡經(jīng)歷了103天的牢獄之災(zāi)，險(xiǎn)些性命不保。出獄后被貶放到黃州做一個(gè)團(tuán)練副使，這也是在官僚體系內(nèi)最大的懲罰，仿佛唐朝的劉禹錫。
蘇東坡在經(jīng)歷這次劫難之后，也深知自己的仕途不會(huì)有太大的起色，反而放開了，注重生活的本來(lái)。他在黃州拿著微薄的俸祿，自己開荒，這樣的經(jīng)歷，讓他在政治上消沉，卻誕生了另一種接地氣的明快的文風(fēng)。他更注重生活的細(xì)節(jié)，享受四季的變化，并從中間尋找生命的歡喜和動(dòng)力。
47歲的這年四月，他從黃州調(diào)往河南。反正是一次小小的升職，過(guò)慣了苦日子的蘇軾，也覺得是個(gè)好事。在黃州逗留期間，倒也放松，寫下了這首清新夏詞。
“綠槐高柳咽新蟬，熏風(fēng)初入弦。碧玉紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠�！�
蘇東坡在黃州的時(shí)候自己開荒，有小小的園舍。在開荒種菜的過(guò)程中，充分領(lǐng)略了四季的變化和農(nóng)民的辛苦。但蘇東坡到底是一個(gè)文學(xué)家和詩(shī)人，那一種詩(shī)懷并不會(huì)被苦難磨滅。
此時(shí)正是槐樹成陰，柳樹蓬勃的初夏，可以聽到夏天的蟬聲。這正是東南風(fēng)和暖的`日子，南風(fēng)帶來(lái)了夏天。這首詩(shī)是從聽覺視覺上入手，每一句詩(shī)都是一種立體的色彩和音樂。
第一句是槐蔭樹里，蟬聲初鳴，甚至聽得見微風(fēng)吹過(guò)槐樹和柳的聲響。
第二句，則是那槐蔭樹下，碧紗窗里，聽得見下棋的聲音，看到的是裊裊的香煙。
蘇軾此時(shí)并不是住在高門大戶，相反，這應(yīng)該是一處簡(jiǎn)單但不失溫暖和閑情的小家園。綠紗窗，并非是紅樓夢(mèng)那么講究，相反綠窗在唐宋都代表著平民家庭，和朱樓繡戶相對(duì)。
“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開欲然�！边@同樣是有色彩有聲音。所謂的聲音，那是細(xì)雨打初荷，這里用小荷葉分明點(diǎn)出了剛剛立夏，荷葉剛剛出水，還來(lái)不及打花朵。但是明快的陣雨過(guò)來(lái)，小荷葉已經(jīng)翻了面，但這時(shí)雨后的五月花榴花，正火紅開放。
“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓�！庇腥苏f(shuō)這是一位有著纖纖玉手的姑娘在水邊戲水，水花四濺。蘇東坡此時(shí)倒是有一個(gè)侍妾叫朝云，但是她陪蘇東坡是來(lái)吃苦，并非秀美麗的，而且這個(gè)時(shí)候她和蘇東坡有了一個(gè)兒子，作為母親，全部的精力都用在孩子身上，大約也不再會(huì)有少女的天真爛漫，反而是一個(gè)主婦操持貧寒的家。
實(shí)際上這一句話寫的是荷花，而且是寫的雨后的荷葉。你看那天上的雨打在小荷葉上，小荷葉不是翻了嗎?那是老天在戲弄小荷葉，那些晃蕩在荷葉間的水珠，被風(fēng)吹碎滑落，但留下來(lái)的，卻是動(dòng)態(tài)的瓊珠，又成了一個(gè)個(gè)小圓珠子。
用“碎卻圓”，已經(jīng)寫出了風(fēng)雨中的小荷葉，種種動(dòng)態(tài)和清晰。而這正是初夏時(shí)節(jié)最容易看到的景色啊!
在這句詩(shī)里也有聲音，那就是從荷葉滴落到水塘的水聲，仿佛清泉一樣斷續(xù)可愛。
這首詩(shī)節(jié)奏明快清新，也證明蘇東坡此時(shí)，保有良好的心情。貶謫，李白，白居易，屈原，劉禹錫歷代先賢都有過(guò)同樣的命運(yùn)，蘇東坡想得開，這也成就了他曠達(dá)的心胸，明快灑脫的文風(fēng)。
雖然不久以后，更多的磨難，仕途的起伏，接踵而來(lái)，小兒子去世，貶放海南島，從表面看，蘇東坡都是逆來(lái)順受，但實(shí)際上，他從來(lái)都沒有浪費(fèi)過(guò)自己的光陰，在每一個(gè)地方都盡力擁抱生活和人生。比如在海南島當(dāng)時(shí)屬于蠻荒之地，蘇軾就努力教書育人。
有人常說(shuō)蘇東坡是坡仙，因?yàn)樗?shī)詞中的那種灑脫大氣少有人及，但我更想說(shuō)他不是神仙，他是一個(gè)珍惜生命，擁抱現(xiàn)實(shí)的偉大文學(xué)家和官僚，雖然坎坷已經(jīng)成為命運(yùn)，他也不負(fù)此生。
蘇軾古詩(shī)5
水調(diào)歌頭
作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
注釋
【水調(diào)歌頭】：詩(shī)牌名。本文選自《東坡樂府箋》（商務(wù)印書館1958年版）
【丙辰】熙寧九年（1076）
【達(dá)旦】早晨；白天
【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。
【歸去】回到天上去。
【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
【不勝】經(jīng)受不住。
【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
【何似】哪里比得上。
【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠�！恐扉w：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩(shī)人自己）。
【但愿】但：只。
【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詩(shī)），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩(shī)人自己）
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
主題
這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想情感，本來(lái)甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б�，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛。
賞析
此詩(shī)是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詩(shī)人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
詩(shī)前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！北�，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道貌岸然糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。熙寧七年調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詩(shī)，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詩(shī)里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！卑丫茊�(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之�！碑�(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詩(shī)正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詩(shī)話》）。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詩(shī)作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之�！辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切�！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜�(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷�！碍倶怯裼睢�，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之�！硪娫乱�(guī)半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！币彩怯赏露氲降窍�，可以和這首詩(shī)互相印證。詩(shī)人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的.好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詩(shī)人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詩(shī)中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詩(shī)人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詩(shī)人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詩(shī)人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詩(shī)人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詩(shī)人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詩(shī)帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影�！捌鹞枧逵啊�，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的�！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詩(shī)從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)�！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
“明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詩(shī)，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠�！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人�！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事��！于是詩(shī)人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詩(shī)人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詩(shī)人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)�，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詩(shī)的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼�，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起�！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了！這兩句并非一般的安慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詩(shī)人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖�。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詩(shī)前小序所說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詩(shī)是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詩(shī)代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊詩(shī)序》），是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詩(shī)中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詩(shī)的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詩(shī)設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詩(shī)人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詩(shī)全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詩(shī)清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ)）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。所以，盡管這首詩(shī)基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詩(shī)，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詩(shī)盡廢�！闭J(rèn)為是寫中秋的詩(shī)里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詩(shī)仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪�！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詩(shī)意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。
蘇軾古詩(shī)6
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
高情已逐曉云空。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
笑時(shí)猶帶嶺梅香。 —— 蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍...》
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
一點(diǎn)微酸已著枝。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
好睡慵開莫厭遲。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。 —— 蘇軾《洞仙歌·詠柳》
海仙時(shí)遣探芳叢。 —— 蘇軾《西江月·梅花》
去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。 —— 蘇軾《正月二十日往岐亭郡人潘古...》
坐客無(wú)氈醉不知。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
忽見客來(lái)花下坐，驚飛。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉婉香。 —— 蘇軾《減字木蘭花·春月》
花盡酒闌春到也，離離。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
蹋散芳英落酒卮。 —— 蘇軾《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》
自憐冰臉不時(shí)宜。 —— 蘇軾《少年游·詠紅梅》
蘇軾古詩(shī)7
照野彌彌淺浪，
橫空曖曖微霄。
障泥未解玉驄驕。
我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，
莫教踏破瓊瑤。
解鞍敧枕綠楊橋。
杜宇一聲春曉。
注釋
原序：頃在黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語(yǔ)橋柱上。
這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體，在詩(shī)情畫意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。
上片頭兩句寫歸途所見：“照野渳淺浪，橫空隱隱層霄�！睆洀�，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過(guò)一座溪橋。由于明月當(dāng)空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過(guò)。先說(shuō)“照野”，突出地點(diǎn)明了月色之佳。用“彌彌”來(lái)形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汨的景象表現(xiàn)出來(lái)了�！皺M空”，寫出了天宇之廣。說(shuō)云層隱隱約約在若有若無(wú)之間，更映襯了月色的皎潔。此兩句暗寫月光。
“障泥未解玉驄驕”，是說(shuō)那白色的駿馬忽然活躍起來(lái)，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。詞人在這里只是寫了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景。此時(shí)，詞人不勝酒力，從馬上下來(lái)，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草�！拔矣砻叻疾荨�，既寫出了濃郁的'醉態(tài)，又寫了月下芳草之美以及詞人因熱愛這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情。
過(guò)片二句，明寫月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色�？上�，是可愛的意思。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。
“解鞍欹枕綠楊橋”，寫詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺當(dāng)然睡得很香，及至醒來(lái)，“杜宇一聲春曉”，通過(guò)描寫杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫龍點(diǎn)晴的提示。
這一結(jié)尾，余音裊裊，回味無(wú)窮，生動(dòng)地表現(xiàn)了空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。
作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩(shī)情畫意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。
蘇軾古詩(shī)8
浣溪沙
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無(wú)泥。
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?
門前流水尚能西!
休將白發(fā)唱黃雞。
注釋譯文
蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
子規(guī)：布谷鳥或杜鵑鳥。
瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”�！白右�(guī)”，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫羈旅之思。
門前流水尚能西：此句當(dāng)為寫實(shí)�！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”�！耙恍羞M(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。無(wú)再少：不能回到少年。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無(wú)泥，傍晚細(xì)雨中布谷鳥陣陣啼。誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少?(誰(shuí)說(shuō)人老不能回到少年時(shí)代?)門前流水還能執(zhí)著奔向西!不必?zé)⿶绹@年老，感慨時(shí)光的流逝。
蘇軾古詩(shī)9
【作品介紹】
《惠崇春江晚景二首》是北宋文學(xué)家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創(chuàng)作的組詩(shī)。第一首詩(shī)題“鴨戲圖”，再現(xiàn)了原畫中的江南仲春景色，又融入詩(shī)人合理的想象，與原畫相得益彰。第二首詩(shī)題“飛雁圖”，對(duì)大雁北飛融入人的感情，側(cè)面表現(xiàn)了江南春美。
【原文】
惠崇春江晚景二首⑴
其一
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短⑵，正是河豚欲上時(shí)⑶。
其二
兩兩歸鴻欲破群⑷，依依還似北歸人⑸。
遙知朔漠多風(fēng)雪⑹，更待江南半月春⑺。
【注釋】
�、呕莩纾ㄒ酁榛鄢纾焊＝ń�(yáng)僧，宋初九僧之一，能詩(shī)能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩(shī)選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩(shī)是作者元豐八年春天在靖江欲南返時(shí)江邊情景的寫照。
�、剖V蒿：草名，有青蒿、白蒿等種�！对�(shī)經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿�！碧J芽：蘆葦?shù)挠籽�，可食用�?/p>
�、呛与啵呼~的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國(guó)沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指逆江而上。
�、葰w鴻：歸雁。破群：離開飛行隊(duì)伍。
�、梢酪溃翰簧嶂��！冻o》“戀戀兮依依�！睔w人：回家的人。劉長(zhǎng)卿詩(shī)“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。
�、仕纺罕狈缴衬�。杜甫詩(shī)：“一去紫臺(tái)連朔漠�！�
�、烁涸俚�；再過(guò)。
【白話譯文】
其一
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大�；赜蔚浇永飦�(lái)了。
其二
大雁北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于依戀，差一點(diǎn)掉了隊(duì)。還沒有飛到北方時(shí)，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過(guò)半月的春光時(shí)節(jié)吧。
【創(chuàng)作背景】
《惠崇春江晚景二首》是蘇軾于神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩(shī)。一說(shuō)此詩(shī)作于江陰。
【賞析】
其一
詩(shī)的首句“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡(jiǎn)單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細(xì)密，就無(wú)法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過(guò)，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無(wú)限生機(jī)和潛力，已經(jīng)透露出來(lái)。
詩(shī)的第二句“春江水暖鴨先知”，視覺由遠(yuǎn)及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動(dòng)的鴨子在江水中嬉戲游玩�！傍喯戎眰�(cè)面說(shuō)明春江水還略帶寒意，因而別的動(dòng)物都還沒有敏感到春天的來(lái)臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，表明早春時(shí)節(jié)。這句詩(shī)化用了唐人詩(shī)句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭(zhēng)出”（《春雨后》），杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩(shī)句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句�！傍喼边@種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達(dá)的，詩(shī)人卻通過(guò)設(shè)身處地的體會(huì)，在詩(shī)中表達(dá)出來(lái)。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補(bǔ)充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)年生活在水中，只要江水不結(jié)冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關(guān)系的鴨子。這就說(shuō)明：凡事都要親歷其境，才會(huì)有真實(shí)的感受。這句詩(shī)不僅反映了詩(shī)人對(duì)自然的入微觀察，還凝聚了詩(shī)人對(duì)生活的.哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。
詩(shī)的三四兩句：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句詩(shī)仍然緊扣“早春”來(lái)進(jìn)行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象�！昂与嘤稀苯韬与嘀辉诖航瘯r(shí)才往上游的特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字，本是畫面所無(wú)，也是畫筆難到的，可是詩(shī)人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個(gè)畫面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴于此。畫面雖未描寫河豚的動(dòng)向，但詩(shī)人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測(cè)而知“河豚欲上”，從而畫出海豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。蘇軾就是通過(guò)這樣的筆墨，把無(wú)聲的、靜止的畫面，轉(zhuǎn)化為有聲的、活動(dòng)的詩(shī)境。在蘇軾眼里，這幅畫已經(jīng)不再是畫框之內(nèi)平面的、靜止的紙上圖景，而是以內(nèi)在的深邃體會(huì)和精微的細(xì)膩觀察給人以生態(tài)感。前者如畫，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩(shī)人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩(shī)情、畫意得到了完美的結(jié)合。
這一首詩(shī)成功地寫出了早春時(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。全詩(shī)春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩(shī)人蘇軾提出“詩(shī)畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》），在他的這首題畫詩(shī)《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗(yàn)證。
其二
許多選本只看中第一首，因而第二首已鮮為人知，實(shí)際上，第二首也寫得很好。第一句大體寫惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只雁依依不舍，差點(diǎn)掉了隊(duì)。并且在下一句，把這幾只雁比作了“北歸人”，是非常形象的，這就畫活了景象。
詩(shī)到了第三、四句，就更進(jìn)一步給大雁以人的情感�！斑b知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春�！痹�(shī)人的想象力是豐富的。大雁戀戀不舍是因?yàn)槟戏奖缺狈綔嘏�，所以�?shī)人就寫下了大雁認(rèn)為北方很冷，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就知道了沙漠風(fēng)多雪多；這還不止，最后一句詩(shī)人進(jìn)一步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手法的運(yùn)用，使惠崇的繪畫由“定格”轉(zhuǎn)變成了“錄像”，使大雁北飛的情景充滿著人的情感，是頗有新意的。
【作者介紹】
蘇軾（1037年~1101年）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩(shī)刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，有《東坡全集》、《東坡樂府》傳世。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”
蘇軾古詩(shī)10
1、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》
2、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！K軾《贈(zèng)劉景文》
3、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
4、輕煙薄霧，怎是少年行樂處�！K軾《減字木蘭花·春月》
5、不似秋光，只與離人照斷腸。——蘇軾《減字木蘭花·春月》
6、試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風(fēng)雨哀�！K軾《送賈訥y眉》
7、山頭回首望三吳�！K軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》
8、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕�！K軾《念奴嬌·中秋》
9、老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽�！K軾《送賈訥y眉》
10、振衣忽歸去，只影千山里�！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
11、冰盤薦琥珀，何似糖霜美�！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
12、緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。——蘇軾《鵲橋仙·七夕》
13、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！K軾《浣溪沙·端午》
14、對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)�！K軾《滿江紅·江漢西來(lái)》
15、病緒厭厭，渾似年時(shí)個(gè)�！K軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》
16、仲也珠徑寸，照夜光如月�！K軾《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》
17、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼�！K軾《念奴嬌·中秋》
18、憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡�！K軾《念奴嬌·中秋》
19、花落狂風(fēng)，小院殘紅滿�！K軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過(guò)半》
20、江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧�！K軾《滿江紅·江漢西來(lái)》
21、風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去�！K軾《鵲橋仙·七夕》
22、敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲�！K軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
23、去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花�！K軾《少年游·潤(rùn)州作》
24、宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手�！K軾《虢國(guó)夫人夜游圖》
25、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉�！K軾《西江月·頃在黃州》
26、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
27、云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清�！K軾《六月二十日夜渡�！�
28、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》
29、酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》
30、酒賤常愁客少，月明多被云妨�！K軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
31、野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根�！K軾《書李世南所畫秋景》
32、元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話�！K軾《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》
33、江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳�！K軾《洞仙歌·詠柳》
34、又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺�！K軾《洞仙歌·詠柳》。
35、落日繡簾卷，亭下水連空�！K軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張紜》
36、何處低頭不見我？四方同此水中天�！K軾《武昌酌菩薩泉送王子立》
37、衰病少情，疏慵自放，惟愛日高眠�！K軾《一叢花·今年春淺侵年》
38、春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨�！K軾《青玉案·送伯固歸吳中》
39、春宵一刻值千金，花有清香月有陰�！K軾《春宵·春宵一刻值千金》
40、燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
41、記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏�！K軾《八聲甘州·寄參寥子》
42、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！K軾《定風(fēng)波·三月七日》
43、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！K軾《定風(fēng)波·三月七日》
44、未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管�！K軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過(guò)半》
45、鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去�！K軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
46、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！K軾《定風(fēng)波·三月七日》
47、客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨�！K軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
48、雨過(guò)潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇�！K軾《望海樓晚景·橫風(fēng)吹雨入樓斜》
49、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
50、潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)�！K軾《浣溪沙·軟草平莎過(guò)雨新》
51、元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行�！K軾《記承天寺夜游》
52、今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊�！K軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》
53、長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻�！K軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張紜
54、持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》
蘇軾古詩(shī)11
《水調(diào)歌頭》原文
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭》翻譯
丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。
怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢?我舉杯遙問(wèn)蒼穹。不知道天宮里，現(xiàn)在是何年月?我本可以和著這清風(fēng)扶搖而上去問(wèn)問(wèn)故人，只怕高樓紅墻、層樓疊榭，我經(jīng)不住那高處的寒意。而那九天之上的風(fēng)光又哪里比得上此刻銀光乍泄下，猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風(fēng)呢?
流光瞬息，月兒從高樓檐角，又跳入滿是雕花團(tuán)簇的窗欞，盯著我這樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外鄉(xiāng)之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪里惹惱了你嗎，不然為什么要在我與親朋分別的時(shí)候格外的圓呢?哎!其實(shí)我也知道自古以來(lái)這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只望遠(yuǎn)方的親朋都平安喜樂，哪怕現(xiàn)在隔著萬(wàn)水千山，沐浴在這同一月色下，就和我們相聚時(shí)是一樣的。
《水調(diào)歌頭》詩(shī)句賞析
第一句：明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。 不知道明亮的月亮是什么時(shí)候來(lái)到這里的?此時(shí)，我想拿起酒杯，向上天先敬一杯酒，然后問(wèn)一問(wèn)青天，這個(gè)月亮究竟是什么來(lái)歷。
第二句：不知天上宮闕，今夕是何年。 也不知道天上的那些神仙居住的宮殿，以及無(wú)數(shù)瓊臺(tái)樓閣是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的，都說(shuō)天上一天就是人間一年，那么，今天晚上，是神仙們的哪一年呢?
第三句：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 我多么想變成神仙，乘著今夜的秋風(fēng)，飛回天上的宮殿去呀!卻又十分擔(dān)心，恐怕天上那些玉石砌成的瓊臺(tái)樓宇里太冰冷了，我在高高的宮殿中，經(jīng)受不住那樣的寒冷。
第四句：起舞弄清影，何似在人間? 我胡思亂想的時(shí)候，竟然對(duì)著月亮跳起了舞，在明亮的月光下，清澈的影子隨著人的動(dòng)舞，仿佛躍上云端。那種乘云御風(fēng)的感覺真是灑脫呀，哪像在人間那樣抑郁!
這是第一段，描寫中秋夜，作者和朋友們飲酒時(shí)的情景。這是酒醉后的表現(xiàn)，對(duì)著明亮的月光，胡思亂想，無(wú)法控制自己的思緒。但他不是空穴來(lái)風(fēng)，而是長(zhǎng)時(shí)間沉思之后，借著酒興，擺脫郁悶后的一種情感的抒發(fā)�，F(xiàn)在，作者終于從郁悶中解脫出來(lái)了。解脫之后，他有什么想對(duì)大家說(shuō)呢?繼續(xù)聽吧：
第一句：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 已經(jīng)夜深人靜，月亮向西移動(dòng)，月光照進(jìn)了朱紅色的樓閣，穿過(guò)雕花的門窗，照到房間里。此時(shí)，有多少人不能和親人團(tuán)圓，因?yàn)樗寄�，無(wú)法入睡呀!
第二句：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓? 雖然月圓了，但很多人不能相聚團(tuán)圓，這是多么遺憾的事!月亮呀，你為什么總是在人們離別的時(shí)候，才圓滿的出現(xiàn)在天上，來(lái)加重離別后的傷感?
第三句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 然而，細(xì)想一下，人生總是坎坷不平，有悲傷，有歡樂，有離別，有相聚。月亮也是圓缺不定，有陰暗，有晴朗，有圓滿，有虧缺。這種情況，自古以來(lái)就是這樣的啊!
第四句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 既然我們都明白這個(gè)道理，就不必為離別而悲傷憂愁了。因此，在這里祝愿大家：健康長(zhǎng)壽!雖然親人朋友遠(yuǎn)隔千里，但不妨礙我們同時(shí)對(duì)著月亮�，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞這美麗的月色吧!
人生的離別在古人的眼里是如此的沉重�？赡苁撬纬税惨莸�'生活，自由的思想，平等的際遇造就的。正如蘇東波的暗示，親人朋友的分別，已經(jīng)令人無(wú)限的惆悵憂傷了，更何況是生離死別的痛苦呢?
因此，有很多宋朝人堅(jiān)決不同意朝廷組成強(qiáng)大的國(guó)家軍隊(duì)，到北方和野蠻人打仗。宋朝人非常精明，也十分自私。當(dāng)然，精明與愚笨，自私與無(wú)私都是相對(duì)的。所謂人生苦短，建功立業(yè)重要，還是享受生活重要?這是千古的難題。
《水調(diào)歌頭》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(公元1037-1101年)字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。宋朝眉州眉山(今四川眉山)人。20歲那年，他與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。他個(gè)性獨(dú)立，一生追求自由。42歲任知湖州時(shí)，因涉嫌誹謗御史臺(tái)入獄，第二年被貶到黃州，在東坡修筑一室，自號(hào)東坡居士。49歲還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥。57歲又因出言不慎，被貶惠州、儋州。63歲被召北歸回京，次年死于常州。
《水調(diào)歌頭》作品賞析
蘇軾通過(guò)聯(lián)想，在上闕運(yùn)用以形象描寫不同風(fēng)格的音樂，從開始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn);在下闕則對(duì)比音樂本身，一是同一時(shí)間內(nèi)，繁音細(xì)響與清越之聲之對(duì)比，二是不同時(shí)間內(nèi)，音樂之抑揚(yáng)起伏的對(duì)比，添之以自己的感慨，使整首詩(shī)具備與原作不同的藝術(shù)韻味。
詩(shī)先寫樂聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語(yǔ)，談受說(shuō)恨，卿卿我我，往復(fù)不已�！皬椫傅氖菧I和聲”倒點(diǎn)一句，見出彈奏開始，音調(diào)輕柔而又哀怨�！昂鲎儭比�，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無(wú)人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感。"回首暮云遠(yuǎn)"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨(dú)立的音樂片段串起來(lái)。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無(wú)，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸，卻逗人情思。
接著是百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內(nèi)涵的，從不在言語(yǔ)上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詩(shī)人確乎借助于語(yǔ)言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來(lái)了。最后五句，則是從聽者心情的'激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸傅氖情g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨;“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱;并以“煩子”、“置我”等語(yǔ)，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了�！巴剖謴臍w去”描寫的是琴師奏完將琴推開的動(dòng)作，也在其中暗示這詩(shī)人心中歸隱的情懷�！盁o(wú)淚與君傾”，表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)腸中之郁結(jié)，比起原詩(shī)中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無(wú)落淚，但是更加表現(xiàn)出心情的郁結(jié)。
訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詩(shī)人巧于取譬，他運(yùn)用男女談情說(shuō)愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再?gòu)囊魳沸Ч�，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說(shuō)與韓詩(shī)同一機(jī)杼，同入化境。
蘇軾這首詩(shī)的“隱括”，即把韓愈的詩(shī)文《聽穎師彈琴》剪裁改曲詩(shī)，雖保留了韓詩(shī)的總體構(gòu)思和一些精彩的描繪，但又在內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詩(shī)獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。
蘇軾古詩(shī)12
[宋]蘇軾
徂徠無(wú)老松，易水無(wú)良工。
珍材取樂浪，妙手惟潘翁。
潘谷作墨，雜用高麗煤。
魚胞熟萬(wàn)杵，犀角盤雙龍。
墨成不敢用，進(jìn)入蓬萊宮。
蓬萊春晝永，玉殿明房櫳。
金箋灑飛白，瑞霧縈長(zhǎng)虹。
遙憐醉常侍，一笑開天容。
溪石琢馬肝，剡藤開玉版。
噓噓云霧出，奕奕龍蛇綰。
此中有何好，秀色紛滿眼。
故人歸天祿，古漆窺蠹簡(jiǎn)。
隃麋給尚方，老手擅編劃。
分余幸見及，流落一嘆赧。
我貧如饑鼠，長(zhǎng)夜空咬嚙。
瓦池研灶煤，葦管書柿葉。
近者唐夫子，遠(yuǎn)致烏玉玦。
唐林夫寄張邁墨半丸。
先生又繼之，圭璧爛箱篋。
晴窗洗硯坐，蛇蚓稍蟠結(jié)。
便有好事人，敲門求醉帖。
吾窮本坐詩(shī)，久服朋友戒。
五年江湖上，閉口洗殘債。
今來(lái)復(fù)稍稍，快癢如爬疥。
先生不譏訶，又復(fù)寄詩(shī)械。
幽光發(fā)奇思，點(diǎn)黮出荒怪。
詩(shī)成一自笑，故疾逢蝦蟹。
蘇軾古詩(shī)13
作為大家非常熟悉的一個(gè)詞人，你越讀蘇軾的傳記，就會(huì)越喜歡他。他一生活得很深情，既有對(duì)人的眷戀，也有對(duì)人世的牽掛。但同時(shí)，他又活得很真實(shí)、很豁達(dá)。面對(duì)人生的各種苦難，他不斷地寫文章告訴自己“我要放下”，但同時(shí)，他又處處流露出“我其實(shí)做不到”。
自始至終，蘇軾都能夠以一種豁達(dá)開放的心態(tài)，一種善于自嘲的個(gè)性，來(lái)認(rèn)識(shí)自己，鼓勵(lì)自己，從而在文學(xué)中樹立了自己的生命典范。這個(gè)生命典范，讓你知道其實(shí)人生最重要的就是活出自己。這種開闊與豁達(dá)，無(wú)論再過(guò)幾千年，都不會(huì)過(guò)時(shí)。
炎熱的仲夏，人們難免心煩氣躁。這個(gè)時(shí)候，讓自己安靜下來(lái)，找個(gè)僻靜的角落，喝杯茶，翻幾頁(yè)書，讀幾首詩(shī)，不失為一種消暑的良方。今日，與大家分享蘇軾最經(jīng)典的10首豁達(dá)詞作，每一首都百讀不厭，讓樂觀成為一種習(xí)慣。
1、定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
2、定風(fēng)波三月七日
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
3、水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
4、浣溪沙·游蘄水清泉寺
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
5、望江南·超然臺(tái)作
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
6、浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
7、行香子·述懷
清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。
雖抱文章，開口誰(shuí)親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。
8、點(diǎn)絳唇·閑倚胡床
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我。
別乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和。還知么。自從添個(gè)。風(fēng)月平分破。
9、臨江仙·送錢穆父
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
10、臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
隔了幾千年，蘇軾還是那么受歡迎。其中很重要的一點(diǎn)，就是他的有趣和多變。他可以豪邁，可以深情，可以喜氣，可以憂傷，可以俏皮，可以睿智……這種多變是很多詞人身上都沒有的.�？梢哉f(shuō)，他的復(fù)雜和豐富，在中國(guó)文學(xué)史上很少有人能夠比得上。
讀蘇軾的詩(shī)詞，如果能夠僅僅學(xué)會(huì)“自嘲”這一點(diǎn)，樂觀就會(huì)逐漸變成你生活中的一種習(xí)慣。因?yàn)槟軌蜃猿�，是一件可以讓人開心的事情。事實(shí)上，生活中大部分的煩惱，都是由于沒有辦法調(diào)侃自己，從而讓自己僵在某個(gè)地方。很多時(shí)候，遇事能哈哈一笑，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些問(wèn)題其實(shí)并沒有想象中那么嚴(yán)重。
蘇軾古詩(shī)14
六月二十七日望湖樓醉書
蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
注釋
1、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢弘俶所建。醉書：飲酒醉時(shí)寫下的作品。
2、翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。
3、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動(dòng)的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點(diǎn)，說(shuō)明雨點(diǎn)大，雜亂無(wú)序。
4、跳珠：形容雨點(diǎn)像珍珠一樣在船中跳動(dòng)。
5、卷地風(fēng)：風(fēng)從地面卷起。又如，韓愈《雙鳥》詩(shī)：“春風(fēng)卷地起，百鳥皆飄浮�！焙觯和蝗�。
6、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。
作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
解說(shuō)
這首詩(shī)描寫了夏日西湖上一場(chǎng)來(lái)去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過(guò)天晴。大自然變化多么迅速，詩(shī)人用筆又多么神奇。
創(chuàng)作背景
公元1072年（宋神宗熙寧五年），作者在杭州任通判。這年六月二十七日，他游覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫下這五首七言絕句。本詩(shī)是其第一首。
賞析
此詩(shī)描繪了望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩(shī)人用詩(shī)句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過(guò)天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫云的來(lái)勢(shì)，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。
詩(shī)人將一場(chǎng)變幻的風(fēng)雨寫得十分生動(dòng)。他那時(shí)是坐在船上。船正好劃到望湖樓下，忽見遠(yuǎn)處天上涌起來(lái)一片黑云，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時(shí)昏暗。這片黑云不偏不倚，直向湖上奔來(lái)，一眨眼間，便潑下一場(chǎng)傾盆大雨。只見湖面上濺起無(wú)數(shù)水花，那雨點(diǎn)足有黃豆大小，紛紛打到船上來(lái)，就像天老爺把千萬(wàn)顆珍珠一起撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸�？墒窃�(shī)人朝遠(yuǎn)處一看，卻知道這不過(guò)是一場(chǎng)過(guò)眼云雨，轉(zhuǎn)眼就收?qǐng)隽恕＿h(yuǎn)處的群山依然映著陽(yáng)光，全無(wú)半點(diǎn)雨意。事實(shí)上也確實(shí)是如此。這片黑云，順著風(fēng)勢(shì)吹來(lái)，也順著風(fēng)勢(shì)移去。還不到半盞茶工夫，雨過(guò)天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風(fēng)光。
詩(shī)人先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個(gè)要點(diǎn)，把一場(chǎng)忽然而來(lái)又忽然而去的.驟雨，寫得非常鮮明，富于情趣，頗見功夫。詩(shī)用“翻墨”寫出云的來(lái)勢(shì)，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說(shuō)明是驟雨而不是久雨�！拔凑谏健笔求E雨才有的景象�！熬淼仫L(fēng)”說(shuō)明雨過(guò)得快的原因，都是如實(shí)描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。
最后用“水如天”寫一場(chǎng)驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對(duì)照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構(gòu)思時(shí)的用心。這二十八個(gè)字，隨筆揮灑，信手拈來(lái)，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。
作者簡(jiǎn)介
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
蘇軾古詩(shī)15
【概述】
《江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞為詠箏之作。上片寫湖上景，由雨后初晴的鳳凰山寫到湖上的清風(fēng)、天邊的晚霞、盈盈的荷花、飛翔的白鷺，似乎在描繪一幅杭州西湖風(fēng)景圖；下片寫聞彈箏，先是寫箏聲之哀婉，再由箏聲轉(zhuǎn)寫彈箏人，化用“湘靈鼓瑟”典故，既喻彈箏者有湘靈之美，又營(yíng)造出凄迷的意境。全詞采用比喻和襯托的手法，寫彈箏而不見彈箏人，而以聞箏所見和想象來(lái)營(yíng)造其美妙的意境。
作品名稱江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏作品別名江城子·鳳凰山下雨初晴作。
【原作】
江城子⑴·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏⑵
宋·蘇軾
鳳凰山下雨初晴⑶，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙�、�，開過(guò)尚盈盈⑸。何處飛來(lái)雙白鷺⑹，如有意，慕娉婷⑺。
忽聞江上弄哀箏⑻，苦含情⑼，遣誰(shuí)聽⑽！煙斂云收⑾，依約是湘靈⑿。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見，數(shù)峰青⒀。
【注釋】
�、沤亲樱涸~牌名，又名“江神子”，原為單調(diào)，至蘇軾始變?yōu)殡p調(diào)，共七十字，上下片都是七句五平韻。張先：字子野，北宋詞人，年長(zhǎng)蘇軾四十七歲。
�、仆x：用同一詞牌，取同一題材填詞。
�、区P凰山：在杭州之南。
�、溶睫。╭ú）：即荷花。
�、捎狠p盈美麗的樣子，此處用來(lái)映襯彈箏姑娘的姿態(tài)。
�、拾槪胡樀囊环N，又稱鷺鷥。此處暗指愛慕彈箏人的男子。
�、随常╬īng）婷（tíng）：形容女子美好的姿態(tài)。漢代辛延年《羽林郎》詩(shī)：“不意金吾子，娉婷過(guò)我廬�！�
�、膛簭椬�。哀箏：悲涼的箏聲。
�、涂啵荷�、極的意思。
�、吻玻菏�，教。
�、蠠煍吭剖眨合扇嗽谔焐像{云而行，所到之處煙云繚繞。煙斂云收，是指仙人收起云霧，下凡到人間，此處是把彈箏姑娘比作下凡的仙人。
�、邢骒`：古代傳說(shuō)中的湘水之神�！冻o·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷�！� 洪興祖補(bǔ)注：“此 湘靈乃湘水之神，非湘夫人也�！贝颂幇抵笍椆~姑娘飄渺超絕。
�、选坝比洌河锰拼X起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青�！�
【譯文】
雨后初晴的鳳凰山下，云淡風(fēng)清，明麗的晚霞映襯著湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立，雖然開過(guò)了，但是仍然美麗、清凈。不知從什么地方飛來(lái)一對(duì)白鷺，它們就好像有意來(lái)傾慕彈箏人的美麗一樣，特意停留在水面上。
忽然聽見江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰(shuí)忍心去聽？煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色，這曲子就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然回蕩在山間水際。
【賞析】
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美好與音樂的動(dòng)人。詞把彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰。
在對(duì)人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面�！耙欢滠睫 眱删渚o接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開過(guò)尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。
下片則重點(diǎn)寫音樂。從樂曲總的旋律來(lái)寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達(dá)的感情來(lái)寫，故言“苦含情”；謂“遣誰(shuí)聽”，是說(shuō)樂曲哀傷，誰(shuí)能忍聽，是從聽者的角度來(lái)寫；此下再進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷，謂無(wú)知的'大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾山間水際�！叭瞬灰�，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩(shī)人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來(lái)�！皵�(shù)峰青”又回應(yīng)詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過(guò)山青的景象，真可謂言盡而味永。
【背景】
此詞是蘇軾于熙寧五年（1072年）至熙寧七年（1074年）杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的著名詞人張先同游西湖時(shí)所作。據(jù)《墨莊漫錄》載：東坡在杭州，一日游西湖，見湖心有一彩舟漸近，中有一女風(fēng)韻嫻雅，方鼓箏，二客競(jìng)目送之。一曲未終，人翩然不見。公因作此長(zhǎng)短句戲之。
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