愚公移山經(jīng)典寓言故事

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時候，這根線并不會直接在文字中體現(xiàn)。你還記得哪些寓言故事呢？下面是小編精心整理的愚公移山經(jīng)典寓言故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　愚公移山的寓言故事

　　傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎!”

　　大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢?”

　　討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

　　第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家。

　　有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢?”

　　當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

　　愚公移山創(chuàng)作背景

　　《愚公移山》選自《列子》，成書于戰(zhàn)國前期。在當時生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　愚公人物形象

　　愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確�！皯捅鄙街�塞，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。

　　從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的�！爸竿ㄔツ�，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應。可見愚公對移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。

　　其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。

　　最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認識的基礎上建立起來的。

　　一、重點實詞釋義（含語境分析）

　　方：太行、王屋二山，方七百里（名詞，方圓，指面積）

　　語境解析：“方七百里” 用具體數(shù)字形容山的遼闊，凸顯移山任務的艱巨，為后文愚公的堅持埋下伏筆。

　　陰 / 陽：本在冀州之南，河陽之北（“陽” 指山的南面、水的北面；“陰” 反之，此處 “河陽” 即黃河以北）

　　文化關(guān)聯(lián)：古代以 “陰陽” 定方位，如《詩經(jīng)》中 “泰山之陽，汶水西流”，理解這一概念能準確把握故事地理背景。

　　懲：懲山北之塞，出入之迂也（動詞，苦于，以…… 為苦）

　　語境解析：“懲” 點明愚公移山的直接原因 —— 因山路阻塞、出行繞遠而苦惱，體現(xiàn)其移山的現(xiàn)實需求，而非盲目行動。

　　迂：出入之迂也（形容詞，曲折，繞遠）

　　對比理解：與后文 “指通豫南，達于漢陰” 的 “直” 形成對比，突出移山后交通改善的顯著效果。

　　許：雜然相許（動詞，贊同，同意）

　　語境作用：“雜然相許” 展現(xiàn)家人對愚公想法的支持，從側(cè)面體現(xiàn)愚公提議的合理性，也為 “子孫相繼移山” 鋪墊。

　　魁父：曾不能損魁父之丘（名詞，小山丘，“魁父” 是山名，此處代指小山坡）

　　修辭解析：用 “魁父之丘” 與 “太行、王屋” 對比，以 “不能損小丘” 反襯移大山的艱難，強化愚公的決心。

　　且：年且九十（副詞，將近，快要）

　　語境意義：“且九十” 強調(diào)愚公年老，與 “移大山” 的任務形成強烈反差，更凸顯其意志的堅定。

　　易：寒暑易節(jié)，始一反焉（動詞，更替，交換）

　　語境解析：“寒暑易節(jié)” 說明移山往返一次需經(jīng)歷四季，突出路程遙遠、耗時長久，進一步烘托任務艱巨。

　　徹：汝心之固，固不可徹（形容詞，通達，這里指改變）

　　語境作用：“不可徹” 形容智叟思想固執(zhí)，與愚公 “子子孫孫無窮匱也” 的長遠眼光形成對比，凸顯兩人認知差異。

　　厝：一厝朔東，一厝雍南（動詞，放置，安放，“厝” 通 “措”）

　　通假提示：注意 “厝” 的通假用法，避免誤讀為 “cuò” 的本義（磨刀石），結(jié)合 “放置土石” 的語境理解其含義。

　　二、關(guān)鍵虛詞用法

　　之

　　結(jié)構(gòu)助詞，的：太行、王屋二山，方七百里（“之” 連接定語 “太行、王屋” 與中心詞 “山”）

　　代詞，代指土石：投諸渤海之尾（“之” 代指愚公等人挖的土石）

　　用于主謂之間，取消句子獨立性：汝心之固，固不可徹（“之” 連接 “汝心” 與 “固”，使 “汝心固” 成為分句，不獨立成句）

　　指示代詞，這：曾不能毀山之一毛（“之” 表 “這”，修飾 “毛”，指山上的草木）

　　而

　　表轉(zhuǎn)折，卻：面山而居（“面山” 與 “居” 看似矛盾，“而” 表轉(zhuǎn)折，突出愚公居住環(huán)境的不便）

　　表修飾，不譯：聚室而謀曰（“聚室” 是 “謀” 的方式，“而” 連接動作與狀態(tài)，翻譯為 “召集家人商量說”）

　　表順承，然后：何苦而不平（“而” 連接 “何苦” 與 “不平”，表順承，意為 “還擔心挖不平呢”）

　　其

　　代詞，他的：其妻獻疑曰（“其” 代指愚公，“其妻” 即愚公的妻子）

　　副詞，加強反問語氣：其如土石何（“其” 與 “如…… 何” 搭配，表反問，意為 “又能把土石怎么樣呢”）

　　焉

　　語氣助詞，無實義：始一反焉（“焉” 用于句末，舒緩語氣，強調(diào) “往返一次” 的不易，翻譯為 “才往返一次啊”）

　　兼詞，于之（在那里）：且焉置土石（“焉” 相當于 “于之”，指 “在那里放置土石”，避免句子重復，使表達更簡潔）

　　以

　　介詞，憑，靠：以君之力（“以” 引出 “力” 的定語 “君”，意為 “憑您的力氣”）

　　連詞，來：河曲智叟亡以應（“以” 表目的，“亡以應” 即 “沒有話來回答”，體現(xiàn)智叟被反駁后的無言以對）

　　三、詞類活用與通假字

　　詞類活用

　　名詞作狀語：箕畚運于渤海之尾（“箕畚”，用箕畚，表工具，意為 “用箕畚把土石運到渤海邊上”）

　　形容詞作名詞：吾與汝畢力平險（“險”，險峻的大山，指太行、王屋二山，意為 “我和你們盡全力挖平險峻的大山”）

　　動詞的使動用法：懼其不已也（“懼”，使…… 害怕，這里指天帝被愚公的決心打動而 “擔心” 他不停歇，意為 “天帝擔心他不停止挖山”）

　　通假字

　　始一反焉（“反” 通 “返”，返回，翻譯為 “才往返一次”）

　　甚矣，汝之不惠（“惠” 通 “慧”，聰明，翻譯為 “你太不聰明了”）

　　河曲智叟亡以應（“亡” 通 “無”，沒有，翻譯為 “河曲智叟沒有話來回答”）

　　一厝朔東（“厝” 通 “措”，放置，翻譯為 “一座放在朔方東部”）

　　四、特殊句式解析

　　倒裝句

　　主謂倒裝：甚矣，汝之不惠（正常語序為 “汝之不惠甚矣”，將 “甚矣” 提前，加強語氣，突出智叟對愚公的嘲諷，翻譯為 “你太不聰明了”）

　　賓語前置：何操？（出自 “如太行、王屋何”，正常語序為 “如之何”，“何” 為賓語前置，表反問，意為 “對太行、王屋二山又能怎么樣呢”）

　　固定句式

　　“如…… 何”：其如土石何（表反問，意為 “又能把土石怎么樣呢”，同類示例：《論語》“如會同，端章甫，愿為小相焉”，“如…… 何” 均表 “對…… 怎么辦”）

　　“以…… 為……”：以君之力，曾不能損魁父之丘（“以…… 為……” 表 “憑……（力量），（連）…… 都不能……”，此處省略 “為”，完整表達為 “以君之力，曾不能以（之）為損魁父之丘”，意為 “憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能挖平”）

　　省略句

　　省略主語：（愚公）聚室而謀曰（省略主語 “愚公”，結(jié)合前文 “懲山北之塞” 可知動作發(fā)出者為愚公，翻譯時需補充，使語義完整）

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