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刻舟求劍寓言故事
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過寓言故事吧，寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。還記得都學過哪些寓言故事嗎？以下是小編為大家整理的刻舟求劍寓言故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
刻舟求劍寓言故事 1
戰(zhàn)國時期，有個楚國人帶著他隨身攜帶的傳家寶——一把金光閃閃的寶劍，要坐船渡江。
你問我為什么這個楚國人要隨身攜帶一把寶劍在身上？其實我也不知道，大概是愛炫耀吧！
上船后，可能是那把寶劍金光閃閃的樣子，實在太引人注目了，有些人像那個楚國人投來羨慕的目光，有些則開始在旁邊嘀嘀咕咕。
過了一會兒，船上的人都說讓這個楚國人露兩手，只見這個楚國人拿起手中的寶劍，越耍越起勁。就在這時，一陣大風吹來，楚國人手中拿的寶劍一不小心掉進了江中。
大家趕緊勸楚國人說：“還愣著干嘛，快下去撈�。 敝灰娺@個楚國人不慌不忙的在船上刻了一個記號，說到：“寶劍是從這個地方掉下去的，等會兒船靠岸了，我從這個地方跳下去，準能把寶劍撈上來。”其他人見狀紛紛不再勸說，開始說這個楚國人太笨，太蠢，不知變通�？苛税叮诉@個楚國人，大家都上了岸。只有他還在找那個記號，準備跳下去找寶劍。
不久后，楚國人找到刻的那個記號，一下就跳了下去，他心里在想，你們這些人才是笨蛋，我做了記號的下去就能撈上來。等我拿上來，你們就無話可說了。岸上還有幾個人等著看這個人的笑話。江底，楚國人找了半天，一無所獲，心想：怎么回事呢？難不成是被偷走了嗎？這下可完了，祖?zhèn)鞯膶殑瓦@樣子，沒了可怎么辦呀！
請問一下，你們大家知道寶劍到底掉在哪里了嗎？
刻舟求劍的啟示：
刻舟求劍出自《呂氏春秋》，比喻死守教條、拘泥成法，固執(zhí)、不知變通的意思。這個故事告訴我們：世界上的事物都是在不斷的變化發(fā)展著，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。這個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規(guī)的人。
在現(xiàn)代社會中，也有一些死板不知變通的人，所以，刻舟求劍還具有相當高的社會意義。
時代在變，那么人也應該適應時代的發(fā)展而改變。變化，才是生存之道，不管是處在什么水準，什么行業(yè)，什么階層的人，靈活的腦筋，行動派的風格，永遠是一把利劍，它會幫助你去得到一把更鋒利的劍。放眼周圍，國家在改變，改革開放是最有利的證據(jù)；企業(yè)的公司制改革，盈利是最有利的證明；家鄉(xiāng)在變，雖然再也找不到兒時的回憶；但是這一切都是為了發(fā)展、生存。為生存而改變，為競爭，改變才能發(fā)展。
雖然我們不見得會去改變家鄉(xiāng)、企業(yè)，甚至是國家，但是我們最起碼可以改變自己，去適應國家的改變，企業(yè)的改變�？傆幸惶欤覀儠厴I(yè)，會走向社會，去適應它，你才能有能力去駕馭它�？照劺硐�，只會讓自己變的更可笑。所以，祖輩的睿智，不可不學，不可不用，不能丟了自己的根。
一顆扎了根的小樹，會成長，會迎風而立，經(jīng)得起打擊，才會成材，但愿我們心底的那棵樹也一樣會迎風而立。
刻舟求劍成語解析
【注音】kè zhōu qiú jiàn
【成語故事】戰(zhàn)國時期，一個楚國人坐船渡長江，船行至江山時他不小心將身上佩帶的寶劍掉到水中，但沒能及時抓住，于是就在掉劍的地方船舷作了一個記號，船靠岸后就在剛做記號的地方下水去摸他的寶劍，結果一無所獲。
【典故】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 《呂氏春秋·察今》》
【釋義】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
【近義詞】守株待兔、墨守成規(guī)
【反義詞】看風使舵、見機行事
【成語例句】
刻舟求劍故事
◎ 文學藝術工作者必須正視我國當前迅速變化的實際，來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能"刻舟求劍"。
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進水里了！”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方�！�
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀！”
楚國人說：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續(xù)前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了�！�
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍�？墒牵趺茨苷业玫侥�。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。
刻舟求劍寓言故事解析
一.話說寓言導入
1.你們都知道那些寓言故事?(揠苗助長、自相矛盾、畫蛇添足、守株待兔、鄭人買履、掩耳盜鈴、南轅北轍等)
2.齊讀它們，想想這些寓言故事都有那些共同點?(語言簡練、故事情節(jié)簡單、故事中的人物都很愚蠢、都告訴我們一個深刻的道理等等)
3、寓言是文學作品的一種體裁，常常帶有諷刺或者勸戒的性質(zhì)。寓言原來是民間的口頭創(chuàng)作。世界上最早的寓言式《伊索寓言》，我國春秋戰(zhàn)國時代寓言已經(jīng)相當盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當時相當流行的寓言作品。“刻舟求劍”其中的寓言故事之一。選自戰(zhàn)國《呂氏春秋》
4、讀課題，說對課題的理解。
二、初讀寓言感知
1、這則寓言故事是古代文言文，請小朋友試著讀讀。(抽生逐句讀，注重評價讀準與否)
2、把課文中的生字、難字認識了，課文就能讀得更準確了!(遽-趕緊、契、矣、豈-下面是自己的己)
3、生字回到句子里，看看讀得怎樣?(讀句子——遽契其舟、舟已行矣、不亦惑乎!豈不是太糊涂了嗎?)、
4、把這些句子送回課文里，又讀得怎樣?(自己練讀，抽生讀課文)
5、文言文要讀慢些，還要讀出停頓之美來。(師生共同讀完全文)
三、品讀寓言感悟
1、文言文每句話具體都講了些什么呢?請結合課文下方的譯文理解。
2、老師讀文言文句子，請小朋友用譯文里的話告訴我是什么意思。(老師讀句子，學生說意思。)
3、請一個同學讀譯文，大家一塊告訴他是哪句文言文。
4、讓我們走進每個句子，看看其中的有些字具體是什么意思?(老師圈字，學生結合譯文理解這些字是什么意思。)
5、老師由句到字抽問學生，并板書在黑板上。
6、像這樣同桌互相考考。
7、其實在文言文里，同樣的字在不同的句子里也有不同的意思。比如(楚人有涉江者、從其所契者入水求之)中的者，(是吾劍之所從墜、從其所契者入水求之)中的之。
8、結合文后的譯文，同桌商量商量分別是指什么意思。
9、“舟止，()從其所契者入水求之。”這個括號里省略了誰?
10、文言文的語言是簡練、簡約、簡潔的。
四、賞析寓言深化
1、楚人刻舟最后能求劍成功嗎?為什么?再找文言文中的原句告訴我們。(舟已行矣，而劍不行)齊讀
2、所以，“求劍若此”，是求不到劍的!
3、你覺得文中的楚人是個什么樣的人，給他取個名字。(——者)
4、作者又是怎么評價他的呢?找出來讀讀。(不亦惑乎!)豈不是太糊涂了嗎?意思就是“是太糊涂了!
5、你最想對這個糊涂的楚人說點什么呢?
6、帶著我們的體會再讀讀這個課題(齊讀課題)。
7、寓言故事“刻舟求劍”，諷刺了那種辦事愚蠢，不知道變化的人。
8、帶著我們對課文的體會，再讀文言文，注意讀出文言文的停頓之美!
【典故】
楚國有人過河。他們的劍從船上掉到水里，他們突然同意了他們的'船，說:“我的劍掉在那里了。”當船停下來時，它需要從它的主人那里進入水中。船已經(jīng)造好了，但劍還沒造好。如果你要那把劍，你會感到困惑嗎?《魯國春秋朝代》
比喻用來描述那些不理解事物的發(fā)展和變化，卻仍然關注問題的人。
刻舟求劍的故事
要劍的故事
原文:
楚國人在河中涉水，看見他們的劍從船上掉到水里，他們就奪過船，說:“這是我的劍掉下去了。當船停了，你可以從你同意的人那里下水。船已經(jīng)造好了，但劍還沒造好。如果你要那把劍，你就不會困惑了!
翻譯:
一個楚人乘船過河。不知不覺中，他把劍掉進了河里。他在船邊做了個記號，說:“我的劍掉在這里了。當船靠岸的時候，這個人就順著船上刻的記號下去找那把劍，但是他好長時間都沒有找到。船已經(jīng)走了很長一段路，劍還在那兒。你不覺得把船劃破來找劍很傻嗎?
注釋
1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定語后置的標志。
3.其--他的，代詞。
4.自--從。
5.墜--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，馬上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代詞，這兒。
10.吾--我的。
11.之--結構助詞，不譯。
12.所從墜--從劍落的地方。
13.其--他，代詞。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--劍，代詞。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--這樣。
21.不亦惑乎--不是很糊涂嗎?“惑”,迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一種委婉的反問句式。
成語故事
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經(jīng)落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個記號，并且對大家說：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語地說“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？我還在這里刻上了記號，現(xiàn)在怎么會找不到呢？”
聽他這么一說，那些人紛紛大笑起來，說道：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底，不會隨船移動，你又怎能找得到你的劍呢？”
成語寓意
劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。
這則成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。
該成語一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義；多指做事不知進退，墨守成規(guī)，不懂得隨著客觀情況的變化來處理事情。
刻舟求劍故事
戰(zhàn)國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。
有一次，他經(jīng)過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法�！�
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”
這個可憐的楚國人就這樣被人們談論到今天。這是他的幸運呢，還是他的不幸?至少，知道了這個故事的我們是幸運的。
出處:《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。
成語寓意
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不可以憑主觀做事情。人不可以死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不可以片面、靜止、狹隘地看待問題。
典源出處
《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉?”
釋義用法
有個楚國人渡江，劍從船上掉進水里，楚人即在船邊掉劍處刻個記號，等船到了岸邊，才從刻記號的地方下水去撈劍。后以此典指拘泥舊法，不知變通; 或形容事過境遷，無法追回。
用典形式
【記劍痕】 宋·陸游：“人生萬事皆如夢，自笑區(qū)區(qū)記劍痕�！�
【刻舟痕】 宋·蘇軾：“堪笑東坡癡鈍老，區(qū)區(qū)猶記刻舟痕。”
【刻劍痕】 宋·蘇軾：“作詩頌其美，何異刻劍痕�！�
【刻舟求劍】 宋·黃庭堅：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。”
【癡人記劍痕】 宋·陸游：“生憎快馬隨鞭影，寧作癡人記劍痕�！�
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