藝術(shù)的作文[薦]

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

藝術(shù)的作文 篇1

　　溫暖的空氣吹在我的臉上，艷麗的陽光照遍全國，這里是全世界最小的國家－－梵諦岡，我正準(zhǔn)備與世界的畫家來一場藝術(shù)的盛宴。

　　這里每天都有許多的觀光和教徒來到這里，梵諦岡最有名的，就是以前教皇的禮拜堂－－西絲丁禮拜堂。當(dāng)你走進(jìn)去這間沒有幾坪大的教堂時，你會發(fā)現(xiàn)這間教堂從地板到天花板，沒有一個地方是白色的，仰頭看天花板上的畫，如藍(lán)天般的湛藍(lán)，上面的神不同與凡人，展現(xiàn)出肌肉與線條，這就是文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家米開朗基羅的`創(chuàng)世紀(jì)，他和達(dá)文西都是文藝復(fù)興時期偉大的畫家，但是米開朗基羅比較多是雕刻，不過這座教堂的畫全部都是他畫的！他利用雕刻的手法把每位神的線條展現(xiàn)出來，雖然都會穿著衣服，但是你還是可以看到衣服里面的肌肉；這幅畫分成很多格，很像漫畫一樣，一格講一個故事，其中有一個只剩下人皮的怪人，其實(shí)是米開朗基羅本人的自畫像，比喻他也是一個內(nèi)心空虛的人，而不是神。他的畫作令我們贊嘆，但是他的為人卻讓我們無法忍受。

　　藝術(shù)是個抽象的東西，有人看完一頭霧水，有人看完陷入沉默，有人看完卻得到了心靈的洗滌。藝術(shù)是為了滿足你空虛的靈魂，一個雋永的藝術(shù)品，不是只要鬼斧神工，而是要讓世人從生活中得到感動，只有美的交流，才能使社會團(tuán)結(jié)，因為它關(guān)系到一切人都共同的東西，如果你認(rèn)為你的生活無趣，快走出家門與世界來一場藝術(shù)的盛宴。

　　美麗的事物是永恒的快樂，壯闊的風(fēng)景是高亢的歌聲，藝術(shù)之美將能釋放靈魂的永恒。

藝術(shù)的作文 篇2

　　盼星星，盼月亮，終于等到了期盼已久的藝術(shù)節(jié)。在藝術(shù)節(jié)里有很多好玩有趣的藝術(shù)活動，比如：藝術(shù)沙龍，藝術(shù)超市，班班有歌聲和最新出的個人演唱會。

　　第二天，我們班進(jìn)行的是藝術(shù)超市。藝術(shù)超市有兩場，上午一場和下午一場。我上午是看圖說環(huán)保，就是用畫出來的圖表示環(huán)保，我畫了一個地球法官在審判一個不重視環(huán)保，亂扔垃圾的人。上午這節(jié)課讓我知道了保護(hù)環(huán)境的重要性。下午我參加的是繪我夢想，就是在紙箱上畫畫，我們這一組是畫一碗面。我來用水粉調(diào)色，另外三個人來畫，面畫好了我們就用四季來作為背景，這還是我想出來的呢!這一次課也提高了我的繪畫水平。

　　第四天，我迎來了班班有歌聲的活動，我們班人人都穿著正裝來學(xué)校，中飯前媽媽來幫我們化妝，中午我們就開始真正的表演了。剛開始，我的心情有點(diǎn)緊張，畢竟上這么大的.舞臺我還是頭一回。這時，媽媽正在朝我看，我也偷偷地看了媽媽一眼，我覺得她的眼神里充滿了鼓勵。好像在說：“別怕，你一定行的�！边@時我似乎一下子來了勇氣。而且我們每一個人都很努力，這一次又讓我進(jìn)步，讓我唱的更好。

　　這一次的藝術(shù)節(jié)讓我受益匪淺，從中學(xué)到了在課堂學(xué)不到的知識，比如藝術(shù)上的知識，音樂、畫畫、舞蹈等等，真是讓我大開眼界，回味無窮啊!

藝術(shù)的作文 篇3

　　也許是受家人的影響，從小就喜歡園藝，對花草的熱愛，幾乎達(dá)到癡迷的地步。

　　因為愛花，所以種花、惜花、憐花。家里只要有能擺放花盆的空隙，于是就成了我的地盤。每到一個地方，我首先關(guān)注的，必是那里的綠化環(huán)境和那里的花花草草，只要有花開的地方，總能吸引我關(guān)注的目光。所以，春季里的紛紛揚(yáng)揚(yáng)的櫻花、洋紫荊，飛翔在三月煙雨中禾雀花，靜靜散發(fā)著清香的空谷幽蘭；夏日里那聘聘婷婷的清荷，一瞥驚鴻的曇花；秋日里滿園金黃的雛菊；還有佇立于傲雪中的寒梅，我一樣也不會錯過。不同的季節(jié)賞不同的花，就像一個人在不同的地方結(jié)實(shí)不同個性的朋友，總能帶給我不同的感受和思考。

　　每年市里開展迎春園藝博覽會，不管有多遠(yuǎn)，我必會前去觀賞。和大多數(shù)人一樣，我喜歡一切美好的東西。花開時的婀娜美態(tài)，樹木的沉穩(wěn)靜謐，園藝作品中的小橋流水，還有那富有各方特色的別致庭院，每一個作品，都是那樣的美倫美奐，讓所有的觀賞者都不由感嘆到這個世界的美好。

　　然而，在每年的園藝博覽會上，有一種園林藝術(shù)的美，卻是讓人帶著一種無法言說的疼痛與矛盾心情去欣賞。它的美，不是大自然賦予它的美麗，而是經(jīng)歷過無數(shù)次殘酷的整形才能達(dá)到意境中的美。那就是被我稱之為靜態(tài)的生命雜技--藝術(shù)盆景。

　　每當(dāng)看到那些充滿寫意與抒情的盆景，內(nèi)心總會被那清奇古雅，意韻深遠(yuǎn)的靜態(tài)生命而震憾。它不僅僅是單純的摹擬自然景物，而是創(chuàng)作人為了達(dá)到源于自然又高于自然的審美效果，而采取浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，經(jīng)過挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養(yǎng)護(hù)等步驟，集園林栽培、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)品。

　　它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結(jié)晶，也是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。它以植物、山、石、水、土等為素材，經(jīng)過園藝師的構(gòu)思設(shè)計，造型加工，精心護(hù)養(yǎng)而成。把它布置于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現(xiàn)大自然無限風(fēng)光，所以人們把盆景譽(yù)為“立體的畫”和“無聲的詩”。隨著時間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。

　　從某種概念來講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；盆景造型構(gòu)思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反映出較高的文采水平和優(yōu)美姿態(tài)。

　　然而，為了創(chuàng)作富有自然情趣的藝術(shù)精品，創(chuàng)作者為讓作品達(dá)到層巒疊嶂、錦秀山河、意象萬千的藝術(shù)境界，于是對原本正常生長的.植物加以殘忍的整形。在整形過程中，他們利用工具把原來正常生長的樹木刻意扭曲，在生機(jī)勃勃的樹干中挖洞填壑，為了抑制植物的生長，把郁郁蔥蔥的枝葉反復(fù)修剪，為了讓盆景富有枝干虬曲蒼勁的歷史背景造型，創(chuàng)作者殘忍地把筆直的枝干強(qiáng)扭成曲，原來充滿生機(jī)的樹皮也在反復(fù)的摧殘中呈現(xiàn)著一道道斷裂的傷痕，人們把它們所呈現(xiàn)出的悲愴與滄桑，稱之為藝術(shù)。

　　如果，只是帶著一雙欣賞美的眼睛，那么，我一定會贊嘆藝術(shù)家們絕妙的技藝。多了不起啊，他們把一棵不起眼的小樹，在完美的構(gòu)思與精湛的技藝培育出如此完美的藝術(shù)品。你看，它們多像一棵棵風(fēng)燭年殘的古樹，光滑的樹干仿佛被歲月的蒼穹刻出了一道道刀疤似的傷痕,腐朽的樹枝似乎見證了一路風(fēng)雨。多少春夏秋冬的輪回,原本可以長成參天大樹的小樹，卻已然成為小小的、泛著無盡滄桑的古樹，它就像是一個畸形兒，被囚禁在裝著薄泥的盆中，成為了別人眼中的風(fēng)景。

　　看著它們伸展著悲愴的造型和被抑制的優(yōu)美，不禁讓我想起很久前在街頭上看到的一幕。那是一對流浪的小兄弟，哥哥14歲，弟弟11歲。在熙熙攘攘的大街上，他們上演了一出讓人辛酸的柔術(shù)表演。表演中兄弟倆呈現(xiàn)出猙獰與痛苦的表情，讓在場的人都不忍觀看，紛紛把零零散散的票子扔在裝錢的不銹鋼碗里轉(zhuǎn)身離去。然而不管是柔術(shù)、車技、頂碗或是走鋼絲，不管是在霓紅閃爍的舞臺上表演，或是游走在社會邊緣的流浪表演者，他們的每一場表演，每一個動作，都飽含著血淚的辛酸史�！芭_上一分鐘，臺下十年功”，雜技練功特別苦，往往一個動作要練上百遍、上千遍，腰腿酸痛不說，受傷更是常事。雖然說小孩兒的韌帶好抻開，但也是在咬著牙、流著淚的疼痛煎熬中練出來的。而我們眼前的盆景，不也是經(jīng)受無數(shù)的磨難才成就你我眼中的風(fēng)景嗎？

　　在我眼里，美麗的藝術(shù)盆景，它就是靜態(tài)生命的雜藝。而你和我，依然是臺下的觀眾。

　　也許，你正為他們精湛的表演而折服，被它們優(yōu)美的神態(tài)而驚嘆，而我，卻為它們成功和美麗背后的傷痛而心酸。

藝術(shù)的作文 篇4

　　魯迅先生說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！钡鹊倪^程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實(shí)，等是一種藝術(shù)。

　　狼的體形和速度并無優(yōu)勢，便懂得等機(jī)會讓它成為食物鏈中的強(qiáng)者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當(dāng)一條狼盯上一只黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就會顛破，導(dǎo)致后腿抽筋，成為狼的獵物。

　　漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機(jī)會，才能迎來勝利的曙光。

　　赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風(fēng)”導(dǎo)演了一出以少勝多的戰(zhàn)役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的'心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰(zhàn)敗被俘的越王勾踐，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于等到復(fù)國的那一天。

　　他們等的都是時機(jī)，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？

　　等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運(yùn)氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。

　　守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機(jī)會。這些等待，是沒有成功的一天的。

　　智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠(yuǎn)的沉默。等，確實(shí)需要藝術(shù)，因為機(jī)會不會輕易找上門。領(lǐng)會等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！

藝術(shù)的作文 篇5

　　辯論場上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實(shí)踐，談些個人認(rèn)識。

　　一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠�表現(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

　　就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的.工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點(diǎn)。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動形象、平實(shí)曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅持生動輕松。明白流暢的語言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對一個觀點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說�！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)臅r候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

　　“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)�！�

藝術(shù)的作文 篇6

　　秋風(fēng)送爽、丹桂飄香的金秋十月，我們迎來了學(xué)校一年一度的藝術(shù)節(jié)。與往年略有不同，今年的藝術(shù)節(jié)在原有活動項目的基礎(chǔ)上，新增了許多藝術(shù)課堂，特別吸引人，同學(xué)們激動不已，迫不及待的想去嘗試、體驗一番。

　　在這些五花八門、精彩繽紛的活動中，最令我難忘的要數(shù)每天早晨的街頭秀表演。它是學(xué)生自我展現(xiàn)的舞臺，更主要的是我也是其中的一員。為了能很好的演出，每天增加了半小時的練習(xí)時間，心里很期待演出，但又有點(diǎn)擔(dān)心，生怕自己出什么岔子。一轉(zhuǎn)眼就到了表演的日子，我早早的來到了學(xué)校，就被校門口的`情景給吸引住了，原來是五《7》班的樂隊，他們的演出是如此的精彩，心里不由地佩服起來，在媽媽的一再催促下，我也開始了演出，隨著伴奏音樂響起，我認(rèn)真的彈奏起來，圍觀的同學(xué)由一、二個到三、四個到后來的十幾個，在同學(xué)的掌聲中我順利的完成了第一天的演出。

　　晚上練琴時，腦海中時不時浮現(xiàn)出白天樂隊演出的情景，提醒著我要更加努力，這時弟弟背著自己的吉它進(jìn)來，要讓我陪他玩，看著弟弟身上的吉它，我突然有了個主意——和弟弟一起演出，馬上行動起來，原以為弟弟會不配合，可出乎意料，弟弟不僅聽話，而且還會根據(jù)音樂打拍子，后來我把自己的想法告訴了爸爸，爸爸聽后表示大力支持。果不其然當(dāng)身穿兄弟裝的我們一出現(xiàn)，就引來不少的目光，表演開始，我認(rèn)真的開始彈奏，弟弟則在一邊模仿著我，雙手拿著小吉它，一邊腳隨著節(jié)奏打節(jié)拍，樣子別提有多可愛了，一曲結(jié)束，熱烈的掌聲響起，這時我才注意到，我們已被里三圈外三圈的包圍了，許多老師、家長拿著手機(jī)、相機(jī)、攝像機(jī)在拍攝，我心里特別的驕傲、自豪，接下去的表演更努力認(rèn)真了，成為校園操場最亮的一道風(fēng)景線。

　　藝術(shù)節(jié)讓我學(xué)到了許多知識，也讓我明白做事要堅持執(zhí)著，更知道了合作、團(tuán)結(jié)的重要性，它將成為我人生中難忘的一頁。

藝術(shù)的作文 篇7

　　一把剪刀,編織著藝術(shù)的夢；一把剪刀流露著藝術(shù)的芬芳；一把剪刀,載著快樂騰飛,成為最耀眼的光芒。

　　一縷明媚的陽光照射在那深藍(lán)的熒光紙上，在閃爍.在跳躍。我杵在一旁，手輕輕地在紙上描繪，豚的脊梁 豚那傳神的雙眸，豚的小嘴。那是條栩栩如生的海豚，在藍(lán)色的海洋里歡雀。

　　我緩緩抬起剪刀，感到十分壓抑。雖然能描出來，卻不知道能不能剪好。我慎重下了第一刀，是海豚圓弧狀的腦袋，用手一摸疙疙瘩瘩的，哪里是圓弧！一臉無奈，開始認(rèn)真修改。這張剪紙，是準(zhǔn)備貼在賀卡上送媽媽的。想起媽媽，她那雙手遠(yuǎn)沒有以前細(xì)嫩，整天為我到處奔波，早起晚睡，今天是媽媽的生日呀，一定讓媽媽快樂起來。

　　握著剪刀的手，堅定起來，一刀快速滑過，把棱痕斬草除根。我高興笑了笑，也許，此時的.媽媽也在猜測，今天，孩子會送我什么呢？

　　手中的紙輕輕轉(zhuǎn)動著，剪刀小心翼翼地一張一合，沿著幻想中豚兒的身軀，剪刀華麗的從紙上溜過。上部分豚身已經(jīng)剪好了，可是，它翹起的尾翼在腦海中，卻是模糊的。到底該從何下手，剛才描出的？好像不是吧！

　　突然，腦海深處霞光一閃，噢，想起來了，那時花瓣紛紛飄落，媽媽帶我去海洋館，海豚調(diào)皮地用尾翼拍打著水面，濺起徐徐水花。我快速下刀，捕捉住那準(zhǔn)備溜走的場景“嚓，嚓”剪紙聲把尾翼隆重托出。�。≌媸巧�龍活虎，情不自禁地笑了，笑意濃濃的。媽媽見了，是不是也會喜上眉梢呢？也許，沒了憂愁，沒了煩惱。

　　我使盡了全身泄術(shù)，把以前學(xué)的剪紙藝術(shù)一股腦地倒出。畢竟，它， 不能有一絲瑕疵！輕輕一轉(zhuǎn)，最后一筆圓滿連接。我高興得手舞足蹈，輕輕把海豚帖在了賀卡上，它在紙上跳躍，在這片空間里一展身手。

　　“嘩”門被輕輕推開，是媽媽。我把那精心做的賀卡塞入媽媽手中，“媽媽，生日快樂！”媽媽詫異地打開賀卡，愣了一下，然后甜美地，滿意地笑了。

　　藝術(shù)化成了平凡的紙張，平凡的剪刀。然而，每剪一刀，都會散發(fā)出藝術(shù)的芬香，藝術(shù)的芬滿香載著快樂騰飛！

　　……

藝術(shù)的作文 篇8

　　近幾年來掀起的藝術(shù)考級A、B級熱，還在持續(xù)，這使許多藝術(shù)考生與家長們樂此不疲，不停地往考級委員會里塞金鈔，為的是能使中考成績加10分或5分。

　　但是，他們都錯了!他們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而拼命地去“感受”藝術(shù)，然而忘卻了藝術(shù)的真正含義。音樂、舞蹈、美術(shù)、書法，創(chuàng)造這些藝術(shù)的先人們是因為要使生活充滿快樂，充滿情趣而創(chuàng)造，并不是為了什么目的。而那A、B級，只是為了加分而設(shè)考，不是真正快樂所在。更讓人氣憤的是，A、B級竟有許多“后門”生。他們依靠親人或朋友甚至金錢的幫助而完成中考加分的目的。不僅是A、B級，還有各項考級和各項比賽，只要有一定獎賞或獎金，都會有類似的“黑幕”出現(xiàn)：親戚幫親戚，朋友幫朋友，本地人幫本地人，甚至評委幫賄賂者……

　　最近社會競爭越來越激烈，許多家長不僅抓牢自己孩子的成績，還將孩子送去藝術(shù)培訓(xùn)。許多笑話時常在出現(xiàn)：家長將手指短、五音不全的孩子送去學(xué)鋼琴;家長將腿短的孩子送去不舞蹈;還有調(diào)皮搗蛋、坐不穩(wěn)的孩子竟然被送去學(xué)繪畫與書法……這些笑話居然還有一個共同原因：家長看別人的`孩子在學(xué)什么，也將自己的孩子送去學(xué)什么的“效仿”。這種極端的競爭意識不僅使原本快樂情趣的藝術(shù)真諦黯然失色，還使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，從此討厭這門藝術(shù)，卻依舊被逼著了解它。圣人孔子曾經(jīng)提倡過“因材施教”，也就是說，若將天生有某種藝術(shù)特長的孩子送去培養(yǎng)，產(chǎn)生濃厚的興趣，這會使藝術(shù)的真諦煥發(fā)光彩。

　　藝術(shù)它只是為了快樂而存在，它帶給人們的是舒坦與情趣，而并不是利益與競爭的工具�？墒牵�藝術(shù)的真諦，還在嗎?

　　——那么，就讓我們用心去感受，用心去傾聽，使藝術(shù)的真諦如同寶石一樣散發(fā)著光彩。

藝術(shù)的作文 篇9

　　當(dāng)美妙的琴聲響起，就會引起我一陣感嘆，從而回想起遙遠(yuǎn)的時光，響起下鋼琴前幼小的聲影。

　　曾經(jīng)我學(xué)過鋼琴。那時，我還在上，把我送到那里學(xué)琴，目的是想讓我擁有的內(nèi)在美，讓藝術(shù)女神陪伴我成長，可惜那時的我并未懂得。

　　于是，在寧靜的夜晚，從寧靜的房中會飄出斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，在皎潔的月光下翩然飛舞。，四季輪回，每當(dāng)夜晚，只有月亮見證著琴聲從支離破碎到流暢悠揚(yáng)。每個星期日，我會心懷恐懼地到老師家“查琴”。雖然老師并不兇，但我卻十分害怕。漸漸地，我開始選擇逃避。每當(dāng)應(yīng)該到老師家，我會找各種理由延長等待查琴的；每當(dāng)電話響起，我會幸福地猜測是不是老師有事而“赦免”我一次；每當(dāng)在老師家門口敲不開門，我會在心里祈禱打不通老師的；每當(dāng)……對老師的恐懼在我心里越積越深，但又不敢露了出來，就像一座休眠火山，不知何時會猛然爆發(fā)。

　　也許，我終究拾不回久遠(yuǎn)的，當(dāng)年發(fā)生的一些事一些人，在我腦海中已漸模糊。唯一記得，又是一個寧靜的夜晚，依然縈繞著琴聲，但是卻并沒有變得流暢。鋼琴前的我緊皺雙眉，手指在琴鍵上歡快地“打架”，眉間的怒氣越來越濃。終于，火山噴發(fā)，“我不學(xué)了！”我摔琴而去。又是查琴的.日子，我卻再也沒有出現(xiàn)在老師家里。我的沖動雖然為自己換來了一時快慰，卻留下了無盡的懊悔。

　　幾年過去了�，F(xiàn)在，我依然坐在琴前，試圖尋找往昔的音韻。只是，雙手已沒有舊時靈巧。不過，我相信，這一次，我一定能堅持。抬起頭，依舊是皎潔的月亮�；蛟S，有一天，悠揚(yáng)的琴韻會再次響起……

藝術(shù)的作文 篇10

　　萬物皆可成為藝術(shù)，感恩也不例外。

　　每個人，在其人生中，都會遇見值得自己感恩的人和事。感恩養(yǎng)育自己的父母親人，感恩傳道授業(yè)的師長，感恩同舟共濟(jì)的摯友……但很多人懂得感恩，卻并不一定懂得感恩的藝術(shù)——最適合去表達(dá)感恩的方式。不恰當(dāng)?shù)母卸鞣绞�，比如過于內(nèi)斂或過于浮夸地去表達(dá)感恩，經(jīng)常會使雙方都陷入一種尷尬的境地，使大家都不太舒服。這確實(shí)不是什么令人愉快的事清。

　　現(xiàn)在提倡懂得感恩——尤其是中小學(xué)生——并不是什么壞事。學(xué)校有時候還會舉行大型集會活動來給學(xué)生們宣傳，并邀請家長參加，當(dāng)場讓學(xué)生對自己的家長表達(dá)感恩來響應(yīng)主題與氣氛。但是，這真的是一種很好的方法，算是感恩的藝術(shù)嗎？

　　每個人都有屬于自己的'表達(dá)感恩的方法，并非網(wǎng)絡(luò)和雜志上千篇一律的感人語句和抒情文字可以概括完全的。鄙人認(rèn)為這種并非感恩的藝術(shù)的手法，也許增加的更多是感恩對象與被感恩對象之間那尷尬的氣息，日后不免對于“感恩”也有點(diǎn)不太自在，此法著實(shí)不太精妙。

　　感恩這門藝術(shù)，其實(shí)更多體現(xiàn)在生活的無數(shù)個微小細(xì)節(jié)中。

　　有一句老話：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。很多人認(rèn)為自己現(xiàn)在工作或者學(xué)習(xí)過于忙碌，等以后功成名就事業(yè)有成時再來報答恩情，可是還沒等到那一天就永遠(yuǎn)失去了這個機(jī)會。若不想留下這個遺憾，為什么不早些行動呢？

　　感恩的藝術(shù)，并不需要過多的物質(zhì)和話語。只用多陪伴他們，以心交心，多提供自己力所能及的幫助，自然即可。給父母日常捶背倒茶幫忙做些家務(wù)，不讓他們過多操心；遵守規(guī)則尊敬師長見個面時問個好；和同學(xué)朋友多多交流互相幫助；將心比心，表達(dá)自己的真情實(shí)感……

　　感恩，不是疾風(fēng)驟雨，而應(yīng)是涓涓細(xì)流。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。在生活中處處體現(xiàn)自己的關(guān)懷與幫助，應(yīng)當(dāng)是感恩這門藝術(shù)的真諦。

　　感恩，是一門藝術(shù)。希望在有生之年，大家都能掌握，不留下一絲不快與遺憾。

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