思考作文精華9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的思考作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　一、學(xué)會感受

　　感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。

　�、� 用心觀察周圍的社會生活。

　　許多學(xué)生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因?yàn)槟銢]有啟發(fā)好學(xué)生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實(shí)，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個(gè)微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機(jī)和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

　　雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時(shí)，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時(shí)，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個(gè)輪胎，實(shí)在太老了，隨時(shí)隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點(diǎn)送過來換呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個(gè)門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個(gè)輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險(xiǎn)，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。

　　對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的.感悟。

　　⒉培養(yǎng)感受生活的意識。

　　要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時(shí)刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：

　　偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時(shí)我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)

　　池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。

　　3. 豐富心靈，豐富情感

　　人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。

　　石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。

　　于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。

　　或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這是樣地不可扼制。

　　情動于中而言于外，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。

　　二. 學(xué)會思考生活

　　思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活做出理性的認(rèn)識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。生活是復(fù)雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。

　　1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

　　快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。

　　一個(gè)生命到了“只是近黃昏”的時(shí)節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

　　2. 由個(gè)別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。

　　來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個(gè)葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

　　然而，它們并不悲傷，歡樂時(shí)須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!

　　我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運(yùn)動，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

　　總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會自覺的抒寫，而不至于總是強(qiáng)迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！

思考作文 篇2

　　學(xué)習(xí)常識要擅長思考，思考，再思考；做人做學(xué)問比須動腦去做，去做，再去做。

　　——題記

　　生活中，煩惱中有許多的事是要當(dāng)腦筋去思考、思索后再去做的，而不是不加思索地去做，這不僅會做不好，而且會惹來麻煩。認(rèn)識寶典快兩三個(gè)月了，在這里作文不僅提高了，還交到了許多朋友。可是有一類人，另我非常非常地討厭，而這類人就是不負(fù)責(zé)任的一些大編。他們評作文、看作文時(shí)真的真的很不負(fù)責(zé)任。作者辛辛苦苦寫好的作文，他們隨便看一下就打星，甚至有些直接點(diǎn)不通過，這是不是有一點(diǎn)不好吧！有些大編寫評語還惡意灌水，說人家作文寫得不好，抄百度的，抄素材的，還寫一些跟作文無關(guān)的話語。

　　換個(gè)角度思考，作者好不容易想好了，又寫出來的作文，而你們看的不認(rèn)真看一下。對得起大編這個(gè)職位嗎？本來有些作者挺喜歡寫作文的，被你們這樣一整，很多作者厭惡寫作文了。作者認(rèn)認(rèn)真真地去寫作文，我們做大編的應(yīng)該對這些作文負(fù)責(zé)，要以一顆平常的心去看待。如果覺得自己評人家作文時(shí)，拿不準(zhǔn)可以跳過呀！如果覺得自己寫的評語是與作文無任何關(guān)系的，可以不寫呀，但要認(rèn)真地去看作文，然后再想一想這篇作文到底打多少顆星，同時(shí)評作文時(shí)也要從作者的角度去看待，既然我們做了大編就要認(rèn)真、負(fù)責(zé)地對待每一篇作文，多想想他人的感受。每個(gè)人都會有缺點(diǎn)，缺點(diǎn)是及時(shí)改正，還是日積月累地保存下來，那就看你是怎樣選擇的。寶典里的有些作者，大編指出了他們作文的缺點(diǎn)，他們不加以改正，而是以各種理由，各種借口去攻擊大編，說大編的'這樣不對，那樣不對。

　　換個(gè)角度思考，大編說作文有缺點(diǎn)、寫得不好，那是關(guān)心我們，而不是惡意地跟我們作對。大編說出作文的缺點(diǎn)，我們要認(rèn)真地看大編評語寫了那些。如果大編說的是對的，我們要虛心改正，而不是一直堅(jiān)持自己的是對的；如果大編說的不對，我們要說明自己這樣寫的原因，而不是惡意地去罵大編。我們自己有了缺點(diǎn)，別人說出來了，不管對不對我們都要聽人家說完，因?yàn)檫@是做人的道理和尊重人的品德。換個(gè)角度思考問題，這是我們應(yīng)具備的。而角度就像兩扇窗戶，打開這一扇是陰雨綿綿的天氣，我們心情會沮喪、難過；但只要打開另一扇就是風(fēng)和日麗的彩虹，我們的心情會開心、愉悅。遇人，遇事，遇問題，多從一個(gè)角度思考，會得到不同的答案，那么，再想想世界，是那么地美好。

思考作文 篇3

　　我塞上耳塞，將播放器調(diào)到最大聲。我想借此來抵御塵世的喧囂、紛擾，我想只思考自己的青春。————題記

　　我只思考自己的青春，沒有郭敬明式的憂傷，沒有韓寒式的張揚(yáng)。我只思考自己“90后”的青春，淡如止水的青春，不想被塵世里的任何東西干擾、、、

　　關(guān)于“流浪”

　　我是水瓶座，星座書上說：水瓶座最害怕的事就是失去自由。我想我也害怕失去自由。

　　青春里的我想成為一只自由飛翔在天空的精靈，不受拘束�？上�，我不是精靈！因此，我想去流浪，一個(gè)人去周游世界。在流浪的路上我寫著自己的像紫藤般自然流暢的文字，用我可能有些幼稚的文筆去描摹各個(gè)地方的人，各個(gè)地方的事。我也會用自己的文字去惋惜在流浪過程中我流逝的青春，可是我不會后悔！

　　我想我的這種邊流浪邊寫作的生活應(yīng)該是有稱謂的，對！流浪作家。就是流浪作家，像三毛那樣的流浪作家。我一直想要過的`生活就是像三毛那樣的邊流浪邊寫作的生活。

　　當(dāng)我這樣天馬行空的思考、想像自己的青春，并將這一想法寫進(jìn)博客的時(shí)候，一個(gè)匿名的新浪網(wǎng)友給了這樣的評價(jià)：“現(xiàn)在的孩子真是異想天開，都不知道天有多高地有多厚！想當(dāng)流浪作家？哼~~”當(dāng)我看到自己的想法被人嗤之以鼻之后，我花了三秒調(diào)整心態(tài)，用了一秒刪掉了那篇博文。

　　我想：看吧看吧！這就是我生活的塵世，我所思考、想像的青春只能留在心里面。不要講說出來，即使以含蓄的文字寫出來也會備受打擊。

　　關(guān)于“私奔”

　　私奔，天知道我為什么一直喜歡這個(gè)詞！連我自己都不知道！

　　我一直認(rèn)為“私奔”是除“攜爾同老”的第二種愛情境界，只不過“攜爾同老”是要用時(shí)間來鑒證的，而“私奔”則不用。男女倆手一拉共同跨上去往他鄉(xiāng)的列車，這就已達(dá)到愛情的第二種境界。而“攜爾同老”是要用一生

　　去鑒證真?zhèn)蔚膼矍�，至少現(xiàn)在不可能實(shí)現(xiàn)！

　　我想我的內(nèi)心深處應(yīng)該是向往私奔的，不然我怎么會那么喜歡“私奔”這個(gè)詞？我希望愛我中的某個(gè)我也愛的人可以拉著我的手對我說：“我想永遠(yuǎn)跟你在一起，我們私奔吧！”我想那一刻我會毫不猶豫的答應(yīng)，之后跟他一起踏上南下或北上的火車。這樣我青春里美好的愛情便達(dá)到了第二種境界。

　　不過，這只是我在塵世中思考青春時(shí)從筆下無意間留下的思想的印痕。我是承受不起塵世的流言蜚語的，我的父母更是承受不起。所以，我不敢去嘗試心中的這種第二種境界的愛情。因?yàn)檫@是塵世！塵世，懂嗎？其實(shí)我也不太懂！

　　我拿掉塞在耳朵里的耳塞，關(guān)掉播放器。并將我的這些關(guān)于青春的思考藏匿在大腦的某個(gè)區(qū)域，開始做“新時(shí)代接班人”該做的事，該思考的事。

思考作文 篇4

　　低段作文提前起步，是當(dāng)前很多小學(xué)改革作文教學(xué)的重要舉措。低段學(xué)生能寫作文嗎？或者說，提前作文的理論和現(xiàn)實(shí)的可能性如何？回答上述問題，先要從口語和書面語的異同談起。傳統(tǒng)的語言學(xué)論著認(rèn)為，書面語是口語的記錄符號，是口語的一種記錄形式，先有語言（口語），后有文字。最近的研究表明，口語和書面語歷史起源是同步的，但功能不一樣，口語起源于呼喊，文字發(fā)軔于涂鴉，新石器時(shí)代原始人在巖洞、陶瓷、泥土上所刻畫的象形符號，可能是世界各國文字的最初形態(tài)。口語是聽覺符號，主要負(fù)責(zé)日常交際；書面語是視覺符號，主要表達(dá)心中的意象。從文字起源的角度看，口語和書面語雖有聯(lián)系，但卻是兩種功能和性質(zhì)不同的符號系統(tǒng)，是可以分開學(xué)習(xí)的。

　　這種既同步又分離的關(guān)系在個(gè)體語言發(fā)展的特例中也能找到依據(jù)。例如，幼兒在學(xué)說話的時(shí)候，就可以同時(shí)認(rèn)識漢字、符號和圖形。有時(shí)候幼兒不會說某個(gè)單詞，卻能指認(rèn)漢字和圖形。又如，過去農(nóng)村的村書記和村長大多是文盲，大字不識一斗，說起話來卻滔滔不絕，邏輯嚴(yán)密，很能服人；相反，聾啞人從小不會說話，卻能學(xué)習(xí)文字，用手勢語和書面語與他人交流，也能基本滿足日常生活和學(xué)習(xí)的需要。

　　在中小學(xué)就讀的學(xué)生都是健全的孩子，從小生活在充斥著書面語的現(xiàn)代文明社會，口語和書面語發(fā)展完全分離的現(xiàn)象很少見到了。筆者有個(gè)假定，每個(gè)孩子生下來就具備學(xué)習(xí)所有語言文字的潛能，孩子口語超前、書面語滯后的狀況是生活和教育等后天因素造成的。因此，語文教學(xué)的.任務(wù)就是，在兒童已有口語發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)語文，促進(jìn)兒童口語和書面語同步協(xié)調(diào)發(fā)展。兒童進(jìn)入小學(xué)后，應(yīng)該以學(xué)習(xí)書面語為主，同時(shí)提高口語的品位。語文教學(xué)的重點(diǎn)是讓兒童學(xué)習(xí)用書面語進(jìn)行交流和自我交流。不明白這一點(diǎn)，就會人為加大口語和書面語發(fā)展的差距，影響孩子今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

　　提前作文不僅可能，也很有必要。實(shí)驗(yàn)表明，提前作文滿足了兒童用文字表達(dá)內(nèi)心世界的需要，促進(jìn)兒童的心理發(fā)育和語文素養(yǎng)的整體提高。當(dāng)然，在操作過程中，老師們必須明白，限于一二年級小學(xué)生的生理、心理水平和識字量，低段作文只能是涂鴉式的作文。提前作文以激發(fā)孩子的表達(dá)欲望和習(xí)作興趣為主要目的，標(biāo)準(zhǔn)不能過高，要求不能太死板，更不能搞“作文先導(dǎo)”，削弱識字和閱讀教學(xué)。否則，就會徒勞地增加孩子的負(fù)擔(dān)，撲滅孩子的習(xí)作興趣，效果適得其反。低段作文仍然以“把話寫完整”作為基本要求，但訓(xùn)練的時(shí)候，讓孩子在一定的情境中寫作，寫幾句或一段有意義的話，喜歡寫什么就寫什么，愛寫多少就寫多少，讓孩子覺得作文是很有意思的，是用來表達(dá)自己某種想法和情感的。這時(shí)候孩子寫出來的作文總體面貌也許是：多數(shù)語句不通，前后不連貫，標(biāo)點(diǎn)符號亂用，錯(cuò)別字連篇。但孩子是在非常放松、自由的心態(tài)下寫作，作文中總有一句或幾句話是完整的，這樣既完成了作文的知識能力目標(biāo)，又滲透了作文的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，這是否比單純地重復(fù)寫“一句四素俱全的話”要有意義呢？

思考作文 篇5

　　思考是一件美妙的事情，它能使我們迷途知返，能幫助我們找到新知，還能幫助我們化解一些難題……在生活中，我也時(shí)常思考，而令我感觸最深的還是那次掃墓……

　　這幾天，正值清明節(jié)假期。我們一家回到鄉(xiāng)下老家，忙著掃墓。那是一個(gè)不冷不熱的下午，我們?nèi)缤�年一樣，來到墓地里。在我的記憶中，我年年都來這兒，可我卻不清楚掃的是誰的墓。這次，我忍不住詢問媽媽這個(gè)問題。媽媽告訴我，這是外婆的墓。外婆？媽媽說話的聲音聽起來毫無異樣，但我分明看見她的淚眼已經(jīng)朦朧。

　　看著眼前扛著鋤頭清除大堆雜草的媽媽，我陷入了沉思――媽媽從小就缺少母愛，可想而知成長過程的艱辛。媽媽曾和我說過，她小時(shí)候生病時(shí)，外公總是手足無措；她每天放學(xué)回家，除了要做家務(wù)、照顧年幼的`妹妹外，有時(shí)還得去山上拾柴……

　　想到這兒，我轉(zhuǎn)念一想—－我們現(xiàn)在錦衣玉食的生活，與媽媽那代的生活比起來，真是天壤之別。而我們卻是“身在福中不知�！保捍篝~大肉多得吃不完，我們還挑三揀四的；閑暇時(shí)，整日無所事事，浪費(fèi)了大把光陰；遇到一些小困難，不是自己克服，卻是依靠別人……試問，這些壞習(xí)慣，哪個(gè)孩子身上沒有？俗話說“窮人的孩子早當(dāng)家”，媽媽那代人身上所擁有的品質(zhì)，遇到困難不慌張，沉著應(yīng)對；生活上、心理上能夠獨(dú)立；為人勤奮刻苦，做事腳踏實(shí)地……這些難道不值得我們新時(shí)代的少年學(xué)習(xí)嗎？

　　我凝視著爸爸媽媽，又想著自己仍不能完全獨(dú)立，不禁感到慚愧。假如讓我們獨(dú)立生活，恐怕現(xiàn)在的“小皇帝”、“小公主”們都叫苦不迭了吧。想到這兒，我忽然覺得瘦小的媽媽是那么高大！

　　這次掃墓引出的思考，令我受益匪淺。我懂得了在生活中，我們要學(xué)會自立，學(xué)會珍惜，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)……讓我們朝著這個(gè)目標(biāo)共同努力吧！

思考作文 篇6

　　“噔”一聲，公交車的車門打開了，我趕緊跳上車去，占了個(gè)位子坐了下來。公交車緩緩地駛?cè)�，一站又一站。有一站人上來的特多，幾乎是涌上來的。其中有一個(gè)老奶奶上了車，沒有座了。車又緩緩地駛?cè)ィ�過了許久，也沒有一個(gè)人給老奶奶讓座，于是我站了起來，準(zhǔn)備給老奶奶讓座，可是，有一個(gè)看起來玩世不恭的男青年，一下子擠到了我的位子上。這下可好了，本來是想給老奶奶讓座，現(xiàn)在我自己的座位都沒有了。還好，不久就到了終點(diǎn)站，我扶著老奶奶下了車，向?qū)W校走去……

　　一路上，我邊走邊想：為什么沒人給老奶奶讓座還要搶老人的座呢？當(dāng)他們老了坐車，如果也沒人給讓座，他們會有什么想法？

　　今天真是倒霉的一天，早上在公交車上想給老奶奶讓座的時(shí)候位子被別人搶了，下午放學(xué)的時(shí)候，又因?yàn)殡S地扔垃圾被老師留下來做值日。

　　值日好不容易做完了，已經(jīng)是晚上6點(diǎn)多鐘了，我走出了樓梯，看著冷冷清清的校園，我坐在主席臺上，夜晚的操場，薄薄的`白霧罩在上空，為操場添加了一份神秘感……

　　第二天，來到學(xué)校，看著操場，咦？昨天晚上的操場不是很干凈嗎，怎么一早的操場上已經(jīng)散著各種零食的包裝紙？想起昨天老伯在操場上掃了一遍又一遍的辛苦，我不禁為那些亂丟垃圾的人而感到羞愧。我又想起了環(huán)衛(wèi)工人，在馬路上在每一個(gè)角落似乎都有他們辛苦工作的背影，我們的隨手亂扔似乎成了習(xí)慣，環(huán)衛(wèi)工人辛苦誰能理解？……

　　在生活中，如果我們每人都能將心比心換位思考，那么，我們的生活將變得美好，人與人之間的關(guān)系也能更融洽。

思考作文 篇7

　　20xx年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗(yàn)，帶來更多的是對人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊硪u，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數(shù)網(wǎng)民的抨擊。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時(shí)舍棄學(xué)生，獨(dú)自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。

　　或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災(zāi)難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因?yàn)樗�在面對突如其來的�?zāi)難時(shí)他表現(xiàn)出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價(jià)保護(hù)了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時(shí)一定要以舍棄自己的生命為代價(jià)來保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災(zāi)難時(shí)，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過這場災(zāi)難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應(yīng)—在絕望恐懼中極力爭取生還的機(jī)會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數(shù)人的譴責(zé)，無數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認(rèn)同，但對一個(gè)在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？

　　身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對一個(gè)經(jīng)歷了8.0級大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實(shí)社會里無數(shù)人的無理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來評論范美忠老師的行為呢？無數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？

　　天災(zāi)雖然無情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的`思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨(dú)自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時(shí)，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權(quán)對一個(gè)經(jīng)歷了8.0級大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。

　　在當(dāng)今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說，在災(zāi)難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。

思考作文 篇8

　　當(dāng)今社會，沒時(shí)間讀書，閱讀的碎片化、快餐化、娛樂化、功利化已成為一種普遍現(xiàn)象。一如赫爾曼·黑塞在20世紀(jì)中葉所言“當(dāng)今許多年輕中都忽視了書籍”。我認(rèn)為，是社會的主觀發(fā)展影響了人生的格局。

　　以前，人們?nèi)タХ瑞^休閑喝咖啡時(shí)，手捧一本書，抿著咖啡度過一個(gè)美好的下午，現(xiàn)如今，很多社會人士桌上擺放著蘋果電腦，屏幕上呈現(xiàn)繁雜的公文，手里拿著手機(jī)不時(shí)聊著工作的事情，接了一個(gè)電話后匆匆喝完咖啡，然后離開。

　　是社會的發(fā)展阻礙了傳統(tǒng)書籍的`推廣。從20xx年的2g時(shí)代，20xx年的3g時(shí)代，一直到20xx年的4g時(shí)代，都暗示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨。21世紀(jì)在手機(jī)的推廣和普及下，鮮有人會舍棄刷QQ、微信、微博的時(shí)間去靜心看一本枯燥的名著，這也正是閱讀碎片化、快餐化、娛樂化的體現(xiàn)。于是，傳統(tǒng)書籍的推廣陷入了瓶頸期，其實(shí)，拿上一本書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，無疑是一種享受。書本散發(fā)出的墨香，白紙黑字的存在，都是傳統(tǒng)書籍的魅力。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻忽視購買傳統(tǒng)書籍的意圖。20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)落后的中國有著像余秋雨一般的學(xué)者。余秋雨年輕時(shí)，用月收入的一半來買書，生活節(jié)儉卻從不缺書。21世紀(jì)，中國人均GDP排名世界第二，消費(fèi)水平總體提高，可傳統(tǒng)書籍卻一直處于滯銷狀態(tài)。大概人們更喜歡盯著手機(jī)屏幕去讀書，于是忽視了傳統(tǒng)書籍。實(shí)體書與電子書就好比精讀與泛讀，一個(gè)帶有思考，一個(gè)泛泛而讀。

　　個(gè)人生活觀念的轉(zhuǎn)變影響了自己讀書的本心。越來越多的年輕人讀書是為了應(yīng)付考試，經(jīng)常被灌輸一個(gè)思想：如果你不看書的話，考試就不會通過。于是被迫拿起了參考書，帶有功利性地閱讀，但是完全的功利化不利于個(gè)人綜合素質(zhì)的提升。當(dāng)代年輕人需遵循自己讀書的本心，根據(jù)興趣，多一些生產(chǎn)性的閱讀，少一些消費(fèi)性的閱讀。讀一些能啟發(fā)思維的書，幫助形成新的思想和看法，進(jìn)行知識的加工生產(chǎn)。

　　過去如廁時(shí)捧讀的書籍變成了手機(jī)，桌上原本堆滿的書籍變成了充電線、耳機(jī)等，社會的主觀發(fā)展阻礙了傳統(tǒng)書籍的發(fā)展，這是一種進(jìn)步，也是一種犧牲。希望當(dāng)代年輕人不要忽視書籍，而要捧一本書，陶醉于書墨之香中……

思考作文 篇9

　　在我的生活中，有許許多多的人們值得我們?nèi)�爭�?dāng)，更有許許多多的夢想等著我們?nèi)��?shí)現(xiàn)。我要成為愛思考的人。我長大的夢想是當(dāng)發(fā)明家，所以我現(xiàn)在學(xué)習(xí)機(jī)器人編程。

　　有一次，我興高采烈地去上機(jī)器人課，一進(jìn)教室，老師笑瞇瞇地和我們說：“同學(xué)們，開始上課了，今天我們搭建飛鷹。”

　　我立即陷入了沉思：我想鷹在飛翔的時(shí)候翅膀應(yīng)該是上下拍打的，可是馬達(dá)只能圍繞著一個(gè)地方轉(zhuǎn)動，不能上下動呀！我冥思苦想，突然眼睛一亮，想出了一個(gè)好主意。于是我拿出來教具，打開工具箱，我先拿出來馬達(dá)、凸輪、馬達(dá)直角和小構(gòu)架板；接著我把馬達(dá)和凸輪組合在一起；然后把凸輪的兩個(gè)孔和馬達(dá)直角的兩個(gè)孔對接，用螺絲釘擰在一起；最后把小構(gòu)架板也用螺絲釘和馬達(dá)直角擰在一起。凸輪好比鷹的骨骼，小構(gòu)建板好比鷹的翅膀，馬達(dá)就是動力源，它帶動凸輪和馬達(dá)直角轉(zhuǎn)動，然后馬達(dá)直角把信號傳遞給了小構(gòu)架板，使它上下擺動。

　　不一會兒，飛鷹終于搭建成功了，我看著我搭建的飛鷹，露出了滿意的笑容。

　　愛思考可以使人聰明，可以解決問題，可以磨練意志，最主要的愛思考給我?guī)�來快樂和信心�?/p>

　　經(jīng)歷去年的習(xí)作起始，也希望同學(xué)們在新學(xué)年給自己制定一個(gè)更高的'目標(biāo)。呂老師也會稍微提高對大家的要求、標(biāo)準(zhǔn)。希望你們在新學(xué)年取得更大的進(jìn)步。離自己的目標(biāo)更近一步，并不斷向成功邁進(jìn)。

　　同時(shí)，在此也要感謝每次負(fù)責(zé)收集和整理星級習(xí)作的同學(xué)們和家長們，讓咱們的學(xué)習(xí)分享更為快捷，更為有效。

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