[優(yōu)選]實用的思考作文8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　多少蓬萊舊事，空回首，煙藹紛紛。斜陽外，唯有數(shù)點寒鴉。

　　希望的清晨，啟明星依舊高懸在上；

　　憂郁的黃昏，地平線仍然十分遙遠；

　　寂靜的黑夜，孤燈依然殘存。

　　所有的往呈與記憶一如碎了一地的玻璃，鋪在你路上的永遠都是碎玻璃。我不得不赤著腳，鼓著勇氣踏上去，然后一步一個腳印，走下去！有時，還得在上面跳著芭蕾舞，學(xué)會在血肉模糊中，享受愛與痛的飛翔……

　　愈至中秋，心愈變涼。今日的黃昏，我依舊駐足遠眺；北雁該南徙了吧，該是為尋求希望曙光的時候了。人事依舊，內(nèi)心卻由衷地慨嘆：物猶如此，人何以堪。

　　黃葉地，秋風緊，今夜月圓吾心難圓，槐花的香氣在夜風中彌漫，而其枝葉亦在風的拂動下，迎著月光的鋪照，顯得桂影斑駁，珊珊可愛�；毕乱寥�，血肉中跳動著一顆殘損而又破碎的心；伊人翹首，卻依舊內(nèi)心難平，唯有借今夜的瑟瑟的秋風，寄托他內(nèi)心的深深的懺悔之言，言出其表，不可真信，唯由肺腑之言，方露內(nèi)處深情。沒有過多的企求，也沒有多余的奢望，只有萬念之中，能撫慰這顆殘損而破碎的心。

　　風吹黃葉落，復(fù)又秋陽紅。頻頻之外，無奈這余，或許能夠得到別人的理解，但自己留給自己的傷疤，該如何去愈合，人事變故，來之匆匆，去之匆匆，又該何去何從？殘陽如血，已近黃昏，斷腸人依舊愁苦滿腸，借酒銷愁。

　　夜已深，人已靜。只有秋蟲的鳴叫時傳于耳。篝火未熄，伊人閉目，是沉思，還是入睡？

　　山峰重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，人生真的有峰回路轉(zhuǎn)的契機？

　　乘風破浪會有時，直掛云帆寄滄海。李白的詩句真能成為行路人的導(dǎo)航明燈？

　　人生之中，一扇門關(guān)閉真的意味著另一扇門的開啟？

　　也許，人生的真諦正如常人所言：生活中什么是最重要的，對每個人來說呼不相同，沒有對與□□不對，只有到底是堅持還是放棄。曾經(jīng)上帝的恩賜也許未能把握，如今也只有面對接受滄�！酢醯木拮兓蚴橇肀脔鑿�。

　　佛曰：一花一世辦界�；ǖ腵美麗并不在于綻放的瞬間，而在于綻放后所體現(xiàn)的生命力，只有賦予了生命力的召喚，那么世界才有美的一頁碼。相由心生，很有道理，心理保持年輕的活力，不那么沉甸甸的，人看上去，才顯得身輕。心已蒼老，人亦蒼老。因此，只求滄桑巨變，人心不變，這才是英雄本色！

　　在懺悔中沉思，在懺悔中馳騁，在懺悔中顯示你的人生本色……

　　莫愁前路無知己，下下誰人不識君。身未動，心已遠，在懺悔中揩去自己心靈的污垢，然后，昂起你的頭顱，邁開你的步伐，揚起你的風帆，吹響你的號角……

　　一陣冷風吹過，伊人睜開雙眼，那是從夢幻中的蘇醒。已過五更，雞鳴入耳，天明將至。伊人站立，扛起行裝，開始徒步遠行。黎明前的夜，伸手不見五指，但伊人的心卻在光明中開始起航，遠方的地平線已在心中露出清晰的輪廓，那是希望的曙光。

　　懺悔的心已不再只有孤獨和絕望，而又多了一份思考。未來已不再奠一從前折坎坷，命運已不再受于年齡的束縛。扼住平凡墮落，讓希望之光不在無奈中湮滅和消逝。咖啡雖苦，但亦苦中隨甜，飲下去，總能令人覺得香溢滿口，讓人在苦口中懂得了品味和隨想。

　　人，既然來到塵世間，就必須學(xué)會許多，雖不必為瑣碎的生活小節(jié)去津樂道，但只求在任何時候多一份思考與掂量。人生的偉大不在一雄心與壯志，而在于獨到的思考與見解，我雖身處懺悔之中，但地未停止過思考，我以我獨特的方式去完成我的人生夙愿。

　　不想在痛苦之余選擇淚水和時間去沖刷一切，就去選擇在懺悔中去思考。

　　我懺悔，我亦思考；我思考，我心飛翔！

思考作文 篇2

　　現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

　　一、習于讀書，作文之始

　　(優(yōu)習網(wǎng)整理)

　　作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調(diào)學(xué)習習慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木�神，文學(xué)品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調(diào)了讀書的重要意義。

　　二、關(guān)注社會，作文之本

　　寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活�？梢哉f復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱�的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。

　　一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的.關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當然也與他寫作的目的動機不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當?shù)膶懽魉�平和能力。否則無法進行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。

思考作文 篇3

　　如果說群星璀璨是一種美，那麼我說：落英繽紛也是一種美．

　　潮起潮落，花開花落，猶如人生．

　　年輕時，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿朝氣．蓄勢待發(fā)，只等一陣微風，一縷陽光，便可靚出它的氣勢，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝．

　　沒錯，這是年輕的美．

　　中年時，花開正艷，正是美好時光．此時奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無量．

　　無可非議，此乃中年的美．

　　老年時，不得不承認，此時比不上年輕時的朝氣蓬勃，更沒有中年時的'無量前途．花朵已不再絢麗，路程已不再輝煌．．．可是，此時已看透紅塵，參透世間奧妙，經(jīng)驗也已經(jīng)十分豐富，他可以感嘆：死而無憾�。⒇澤�怕死＂這個詞已與他無緣．

　　難道這些＂殘話敗柳＂沒有美嗎？

　　每并不單指外表的華麗，重要的是內(nèi)涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要．

　　身邊美的事物有很多，少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和對美的側(cè)面思考！

思考作文 篇4

　　馬云曾經(jīng)說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目的從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒的頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價賣出，最終損失了數(shù)萬元，由此觀之，盲目從眾會給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。

　　拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗�！闭�是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的`決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。

　　拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊；愛因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對論，獲***獎；央行行長周先生因為拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。

　　讓我們拒絕房價黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。

思考作文 篇5

　　前幾天鄭州有嚴重的霾污染，大家應(yīng)該都有耳聞。在聽到這個消息時我感到疑惑，鄭州前幾年不是還好好的嗎，也不會有污染�？墒菫槭裁辞耙欢螘r間污染卻這么重呢？

　　想到這里，我決定開始調(diào)查原因。我通過網(wǎng)絡(luò)、新聞等等了解到了許多情況：首先是工業(yè)污染；二是現(xiàn)在城市的機動車越來越多了，尾氣排放增加；三是建筑工地形成的'揚塵。

　　我也了解到了什么是陰霾天氣：氣象上把大氣中懸浮的大量小塵粒，煙�；驘熈５募�合體，或空氣混濁，水平能見度降低到10KM以下的一種天氣觀想成為陰霾天氣。

　　那么我們該怎么防范陰霾天氣呢？首先要注意天氣變化情況，一旦出現(xiàn)陰霾天氣應(yīng)盡量減少外出，更不要在這種天氣下做鍛煉；二是要多喝水，并在水泥地面上灑一些水壓灰塵；三是注意情緒調(diào)節(jié)，光線太暗時盡量打開電燈，聽聽音樂。

　　我覺得今年的大氣污染這么嚴重，大家都應(yīng)該關(guān)注身邊的環(huán)境，每個人都要約束自己的行為，愛護環(huán)境，節(jié)約資源，保護我們共同的生活家園。

思考作文 篇6

　　我每天晚上總是在反思自己，質(zhì)疑自己，究竟想要一些什么，或者說自己的理想和追求是什么。這絕不是一紙空話或者無意義的空想式主義，我極力的在探索著自己以后的道路，不能就這樣的度過我一生中最美麗最重要的時光。

　　我無法讓自己如同馬克思一樣，在中學(xué)時代就考慮著全人類的幸福，我不屬于那個沒有真理的時代，所以不必做一個追求真理的社會主義科學(xué)家；但轉(zhuǎn)念一想，我所生活的時代雖然已經(jīng)遠離了戰(zhàn)爭的硝煙，可是越來越多的無硝煙式戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，每個人都是這場戰(zhàn)爭里的士兵，而指揮者正是這些士兵里最富想象力最有理想同時也是最愚蠢的人。他們有旁人從未具有的膽量和智慧，為了自己的目的可以不擇手段，機關(guān)算盡，壞事做絕。同時也能為窮苦的饑餓的難民提供面包和工作，盡管是高高在上滿目可恨，但從外表只能看出一副悲天憫人的模樣來。

　　我或許不能坐到那個指揮者的位置，我可能終身是一個小卒，一個楚河漢界邊的'棋子，但我在我的世界范圍內(nèi)一定要有自己的權(quán)利，我不想過河時誰也無法命令我，誰也無法驅(qū)趕我，當我想要放棄命運展翅一搏是，誰也無法阻擋我。

　　我窮困，面貌不佳，混世不恭，沒有任何的主流思想或行為。但我不認為這是我的缺陷或是異樣，我只會覺得這是我的品質(zhì)和性格，我當然會因此付出代價，而且是巨大的代價。社會的可怕在于讓你因為你的出格而付出與生命非等值得代價，而這些出格的事情并不代表是罪大惡極反法律行為，而是一種人類社會特有的反社會行為。特點并不是損傷了群體的利益，而是觸及到了一些特殊個體的利益，或是你的言行出現(xiàn)了一些不是時下流行的詞匯，而因此受到了罪有應(yīng)得的處罰。

　　理想恰恰是這些"罪惡"的源頭與出發(fā)點，追求個人理想自然成為了最佳犯罪捷徑，所以理想便成為了自私的個人主義。但有趣的是，很多人沒有資格犯罪，正是因為他們是去了個人觀念，反而產(chǎn)生了一種怪異的自我，自私，貪利，毫無奮斗意志，學(xué)會一切一切的反面事物；但沒有人會察覺到這一點，不可否認的，當一件事物或一種主義成為主流時你便無力去逆轉(zhuǎn)，無論它性質(zhì)好壞，達到主流地位的方式和途徑是什么，你都只能乖乖的俯身稱臣，一旦有異議或是改信其他主義，便會像一朵逆流的浪花一樣瞬間被歷史的浪頭壓下去，永世不的翻身。

　　任何在人性中可以稱得上是真理的道理，頓時也變得毫無道理，簡直就是大大的逆言和歪理，而此時真正的天理就是人們的欲求和物質(zhì)的發(fā)展趨勢。文藝和其他文化產(chǎn)物不過是這個世界的輔助產(chǎn)物，人性和智慧的發(fā)展才是這個世界的主導(dǎo)者，就連政治和戰(zhàn)爭以及一切摩擦的產(chǎn)生都是文明的發(fā)展方式，至于是趨向好還是偏向壞，是無法下一個正確的概念的，因為我們燦爛的文明是血肉和人文主義堆積而成的，它只是一種自然的生長狀態(tài)，不牽扯到那些毫無意義的好壞之分。

　　自然的，在一個巨大的熔爐里我們在人堆里的那些委屈和理想都不過是歷史車輪下的一粒石子，最多讓車輪顛簸一下，絕不至于翻車。歷史就是一部絕望史和悲觀戲劇，不斷有人迸發(fā)出希望，又不段斷的被無情扼殺。往往復(fù)復(fù)其實毫無意義，但這個社會總不可能處于宏觀狀態(tài)下，典型的微觀世界就是我們?nèi)祟惖纳鐣�，有金錢和理想組成，多么可愛的兩個對里面�。辉僮屑毜姆忠幌�，就會發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)實的無奈和理想的悲哀。如果你在某一瞬間想透徹了一些事，對金錢地位和權(quán)利也看淡了，明白了這都是一些生不帶來死不帶去的東西，那也沒有必要為這些而欣喜，因為那些快感還未離去時你可能就會發(fā)現(xiàn)你明天還是需要打工養(yǎng)活自己；依然要省錢給女友買手機，給上級遞送人事，給未來的岳父買煙買酒，為自己能有一套體面的衣服而省吃儉用。

　　我們無論發(fā)現(xiàn)多么偉大的哲理也僅僅是一閃而過，即使在人類歷史上留下一筆，也不能改變這世界的真正本質(zhì)。我們是螞蟻，現(xiàn)在仍然是螞蟻，以后也一定是螞蟻。

思考作文 篇7

　　生活中的每一件事并不都可以做到對每個人公平，對每個人都有益處，這就需要我們?nèi)�學(xué)會換位思考。

　　同一件事，經(jīng)過了換位思考就有可能變得截然不同，就像材料中的兩只小木桶一樣，都是在做著同一件事情，看法、心情、認識與感受到的卻不一樣，這就是換位思考的魔力，第二只小木桶僅僅是進行了換位思考，從而有了不同于其他木桶的認識。在我的生活中，我也真真切切地感受到了換位思考的.重要性。

　　那是一次升級考試，幾年級的倒記不清了，只記得那次我考了全班倒數(shù)第三。本覺得沒啥大不了的，可回到家給媽媽看了成績單后卻非常生氣，對我一頓暴打，我哭得上氣不接下氣，心里自然也恨死媽媽了，從那以后我便發(fā)誓以后再也不要跟媽媽說話，再也不理會媽媽了。接下來的那幾天，我真的就沒有再跟媽媽說話，整天在家大門不出二門不邁的躺在床上看課外書。有一天爸爸進來我的房間，我剛好在看書，他走過來坐在我的床邊，輕輕地拿起書放在床頭柜上，微笑著對我說：“女兒阿，你也別怪你媽，你媽可全是為了你好阿。她是希望你有個好出息，你要是一直這個成績將來怎么考好的高中、好的大學(xué)呢？我跟你媽整天在忙工作掙錢養(yǎng)家養(yǎng)你，你可得爭氣阿……”爸爸還在說著，而我卻早已陷入了深深地思考中，可能我真的錯了吧，換位思考想一下媽媽真的是為了我好，為了我能有個好出息，想到這里，滿滿地愧疚涌上心頭……

　　最終我跟媽媽道了歉，并答應(yīng)媽媽盡我最大的努力認真學(xué)習。這就是我通過換位思考來解決問題的示例��！

　　所以，請讓我們學(xué)會換位思考！

思考作文 篇8

　　生命，對于每個人來說，都是那樣的寶貴。每個人也總是最在乎自己的生命，那怕是最親近的人，都不能為了你而無悔的放棄自己的生命。

　　我渴望成功，就像渴望生命般那樣的渴望著有所成就。我也總是不止一次的問自己，究竟什么是成功，那些才算得上成就，什么是我在一直追尋的生活呢？

　　我曾經(jīng)無數(shù)次的幻想著，如果有那么一天，我成功了，有了自己的一番成就，有了孫悟空那樣的本事和能力的話。也要去盡情的揮灑一下往日不曾有過的瀟灑。不必去看任何人的臉色，更不用去在乎別人的那一點點無所謂的說法。

　　我要去祖國的大江南北去旅游，看一看大自然的神奇，望一望祖國的山青水綠，聽一聽鳥語，嗅一嗅花香，領(lǐng)略生命的.另一種境界。

　　我要吃遍中華所有的美食，品嘗那曾在生活中見到別人曾享受過的美味，吃盡人間的山珍海味，也算是對得起自己的肚皮。

　　我更要住上那裝飾奢華的別墅，仿佛置身于宮殿中。穿上那名牌的衣服，秀秀那自信的身材。坐上那豪華的名車，擁著身邊有沉魚落雁、閉月羞花般美貌的佳麗，共同感受馬踏飛燕的速度。

　　到了那個時候，我可以驕傲的對著所有人說：嗨，你們這些笨蛋，每天過的那樣的辛苦，永遠也看不到那些車水馬龍，享受不到這些榮華富貴。

　　可惜，這些都是我的想法，至今一樣也沒有實現(xiàn)。我卻還是每天都會做著這相同的夢想，不知何時才能達到夢的彼岸，實現(xiàn)我心中的理想。

　　突然有一天，仿佛老天忽然睜開了眼，看見我這個小小的凡人，在做著那樣虛偽的夢想，不禁有些憤怒，就詢問我說，要用我的壽命去換取那些想要的成就，到時候是有錢又有權(quán)，卻也無緣在有生命，問我是否愿意，他可以成全。

　　驀然回首，我恍然醒悟。原來生命的意義不在于享受物質(zhì)生活，平安健康才是我最大的財富，思想的高度才是我應(yīng)追尋的道路，舍得的境界才是生命的真諦。

　　至此，我不在幻想著夢想能成真，不在渴望奢華的生活，不在期盼那些所謂的成功，追求名與利的成就。

　　舍得，有舍才有得。舍棄名和利，才能得到安靜的生活。舍棄財富，就能換得平安。舍棄香車淑女，換得健康如意。

　　立足現(xiàn)實，面對生活，甘于平凡，勇于舍得，才能成就自我。

　　放棄虛榮，摒棄名利，敢于自省，難得糊涂，不失為人生一大快事！

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