[熱]思考作文8篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的思考作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來到星湖，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時侯看《西游記》，受其影響，我對佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。

　　我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的.池塘邊有一個小灘，掛出一個牌子，上面寫著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對我說：“姑娘，要放生嗎？佛祖會保佑你的。放生龜，全家長壽；放生魚，招財(cái)進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”

　　我低頭看著他擺在桌上的那些小動物。魚兒們在一個小小的魚缸里游，不，不能說是游，只能說是有氣無力地?cái)[著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動物們！他們是真心愿意給人類捉來這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？

　　在那個“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動——把所有小動物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會有人把他們再捉會來，而且他們會認(rèn)為生意不錯，下次再捉來更多的小動物。

　　放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動物的前提就是要剝奪他們的自由，而且把他們捉來又放走，捉來又放走……這樣很快就會把他們弄死！我們就這樣用小動物的生命來求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰來保佑那些小動物？

　　可是，除了同情，我又能為小動物們做些什么？

思考作文 篇2

　　世界上有很多種語言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結(jié)合的。語言不單單是個表達(dá)意思的工具，它還會反過來影響我們的思維方式。學(xué)一門外語，就等于學(xué)到了另一種思考方式。

　　很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語的人在提到未來的事情時，會下意識地把身體前傾。而在希伯來語環(huán)境里長大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識。

　　為什么這些思考和行為方式的不同，就是因?yàn)檎Z言呢？

　　首先，因?yàn)檎Z言能干擾思考。科學(xué)家曾做過一個實(shí)驗(yàn)，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點(diǎn)，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個點(diǎn)。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點(diǎn)。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。

　　為什么呢？這是因?yàn)閿?shù)數(shù)也是有一個自然的語言過程，但這個語言過程被《新聞聯(lián)播》那種語言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。

　　科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)他們找來很多可以流利地使用兩種語言的人，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，人們會根據(jù)自己正在使用的'那種語言，轉(zhuǎn)換看待世界的方式。

　　特定語言中存在的詞匯，能參與到語言之外的其他思維活動里。這在區(qū)分顏色的時候也很明顯。比如，如果我們的語言里有“綠”和“藍(lán)”兩個詞語，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍(lán)兩個顏色，但是如果我們看到綠藍(lán)兩個顏色的時候，大腦的語言區(qū)被其他語言任務(wù)占用了，那我們就要花更多時間來區(qū)分綠藍(lán)。

　　希伯來語的猶太人，和阿拉伯人是死對頭。科學(xué)家找了一批同時會阿拉伯語和希伯來語的人做實(shí)驗(yàn)，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字�？茖W(xué)家就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個人用阿拉伯語交流的時候，他看到猶太人的名字，就會有偏見，看到阿拉伯名字反應(yīng)就很正面。當(dāng)他改用希伯來語交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應(yīng)，看到阿拉伯名字就歧視。而這個實(shí)驗(yàn)，在別的語種上也成立。

思考作文 篇3

　　思考不可少，但是，有時候當(dāng)達(dá)到思考的飽和點(diǎn)，再多想一些，就會變成胡思亂想。這一點(diǎn)我覺得非�？膳拢�胡思亂想無異于是自我消耗，你總是消耗著能量，卻忖度著根本不存在的東西�；蛟S，這就是自己為難自己，也是不愛自己的一種表現(xiàn)吧！

　　我覺得自己便是這樣喜歡內(nèi)耗的'人。有時會糾結(jié)一句已經(jīng)說出去的話，希望自己不要犯任何一點(diǎn)點(diǎn)的錯。其實(shí)一些很小的東西，就變得傷春悲秋，還表現(xiàn)的一點(diǎn)兒事情都沒有。那么這樣算一種不愿意面對真實(shí)的自我呢！有時我不喜歡這樣的自己，甚至很討厭。但是，老師跟我說：作為一個人首先要愛自己，接納自己，認(rèn)可自己，不要害怕犯錯誤。對于思考也是要適可而止，不可以胡思亂想。

　　這里說的愛自己，并不是吃很多好東西，用很多好東西，而是從精神上去關(guān)照自己，可以接納心里每一個小變化，對于某些陰暗的想法也不去譴責(zé)，用心去愛護(hù)自己。

　　思之過多，便會有可能傷害自己。有時會變得惴惴不安，不能安心的做事情。很多美好的東西都會變成一種壓力，無形之中會變得很累，這并不是最終的目的啊！

　　我覺得就輕輕松松的活，不要胡思亂想。可能生活會變得更加自在。

思考作文 篇4

　　當(dāng)我懷著忐忑的心邁入這座陌生的校園時，我就下定決心：機(jī)會來之不易，不能輕易放掉，我一定要努力。同時，這座校園也給我增添了信心和動力。

　　輕輕地慢步在校園的小徑上，我感覺自己仿佛進(jìn)入了一座神圣的知識殿堂，它等待著我用智慧的鑰匙將其大門開啟；又如同登上了即將揚(yáng)帆起航的帆船，等待著我用勇敢的動力將其啟動；我更像一只稚嫩的小鳥，需要一片廣闊的天空讓我展翅飛翔，因?yàn)椴粩囡w翔，所以變得更加輕盈、堅(jiān)韌、成熟。

　　日子不知不覺的從指縫間溜走了，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)歷了期中考試。這次考試不僅是對我前段時間學(xué)習(xí)狀況的檢測，而且也是我人生道路上的一次考驗(yàn)。我的人生因?yàn)橐淮斡忠淮蔚目简?yàn)而變得更加完整、充實(shí)而美麗，而且我也在這一次又一次的成功與失敗中成長起來，心理承受能力增強(qiáng)。

　　回想我在二中的幾個月，我也曾經(jīng)有過苦澀的淚水與歡快的笑顏。淚，流過之后，迎接我的又是一個艷陽天；笑，笑過之后，更要加倍努力。在沉重的學(xué)習(xí)重壓之下，我學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)與忍耐。是的，在學(xué)習(xí)之余，也應(yīng)該讓自己放松一下，學(xué)習(xí)條件艱苦一點(diǎn)也沒什么大不了，重要的.是要有一顆想學(xué)習(xí)而且想學(xué)好的心，高中三年是人生求學(xué)生涯最艱難的一段時光，只要渡過了這一段時光，就會有一個全新的明天。

　　人，是在不斷的挫折與困苦中成熟起來。我也會因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，在學(xué)校的學(xué)習(xí)中我真的長大了許多，明白了學(xué)習(xí)不是為了別人，只是為了自己能夠有一個全新的將來打基礎(chǔ)。

　　我學(xué)會在學(xué)習(xí)中尋找樂趣，讓自己輕松渡過這被世人稱為“黑色七月”的高中生活。

思考作文 篇5

　　前幾天，我發(fā)現(xiàn)在肯德基門口圍了很多人，我就忍不住往前湊。原來是一位外鄉(xiāng)人在耍猴。

　　只見耍猴人將一頂帽子扔向前方，示意小猴叫它撿回來，小猴卻呆在那里不動，耍猴人趕緊用鞭子抽，當(dāng)然不是真打，小猴見狀，趕緊去撿帽子，逗得大家哈哈大笑。接下來，輪到一只老猴了。老猴對耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子嚇?biāo)�，它不動，后來，耍猴人真抽了，老猴叫了幾聲，還是不動，我仿佛看見了它那憂傷的神情，眼神里是憂傷，是憤恨，是無助，是絕望。

　　我回到家，對今天的觀賞始終不忘，總有一種說不出的感覺，老猴的`眼神不斷在我的腦海浮現(xiàn)。它們從小就失去了走向自然的機(jī)會，從小就被束縛，除了表演的機(jī)會，它們的生活是與籠子為伴。猴子畢竟不屬于人類社會，它們對于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的世界是不可能的。

　　其實(shí)，我們總說要與動物和諧相處，但是，有多少人真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，只因?yàn)槿祟愂亲罹哂兄腔鄣木涂梢詣儕Z動物的權(quán)利，人類沒有這個資格，我們所能做的，就是把自己和動物看成是平等的，只有這樣，世界才會充滿愛。

思考作文 篇6

　　或許等我們再次開口說出那樣一番像夢想一樣的話來，似乎都變得特別的困難了。就像當(dāng)年把我這里的場景了我保證在這里看著手機(jī)看著電腦玩兒，所有的一切似乎都在一個地方開的清楚，所有真切的.情感，

　　那些無時無刻不在發(fā)生著。

　　然而你曾經(jīng)想和義憤填膺的去說出自己想說的一種話來，可是那樣的力量卻是你無法戰(zhàn)勝的，你一直都在覺得自己還是個孩子，所以不能做到自立自強(qiáng)。

　　我們也在一個地方看的動物，那些所謂的心情和夢想。

　　我們只是在尋找著自己靈感的過程中，開始一場新的旅行。

　　那些并不是我們完全喜歡的東西，可是現(xiàn)在一個地方開始發(fā)現(xiàn)一些全新的道理。那種感覺就好像我們高中的時候再做語文練習(xí)題一樣，根本就不知道在講的什么，但是依舊能夠?qū)懗鰜硪淮蠖训拇鸢浮?/p>

　　所以到底什么才是生活？

　　所以我們總是在思考。

　　也許這些問題根本就不會有什么非常確切的答案，但是我們的思考卻從未停止過。

思考作文 篇7

　　隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時尚文化作為一種流行的文化現(xiàn)象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。

　　近年來，選秀節(jié)目層出不窮，各種空洞的娛樂節(jié)目進(jìn)入人們的視線。選秀節(jié)目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運(yùn)動”中。當(dāng)人們對選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂男生》等歌唱類節(jié)目全線進(jìn)攻，越來越多的公眾被誤導(dǎo)，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認(rèn)，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的贊賞的同時，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動力。

　　然而，我認(rèn)為任何一件事都應(yīng)該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會推陳出新，形勢越來越花哨。可能當(dāng)年有一些很紅人氣很高的'歌手，轉(zhuǎn)年又會有更高人氣的選手，這時之前那些人又會怎樣呢？不突出的可能會逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數(shù)選手并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，在比賽的那幾個月，能訓(xùn)練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的功底，扎實(shí)的基本功也是他們以后能否長紅的關(guān)鍵。曇花一現(xiàn)的光輝能帶來什么呢？花了大量的時間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？

　　一紙“現(xiàn)唱令”，整頓了選秀歌唱節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性于一體的文化類節(jié)目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大眾，還讓人們在輕松享受的同時學(xué)習(xí)知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關(guān)方式吸引觀眾，共同領(lǐng)略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機(jī)打字，當(dāng)代年輕人的“寫字能力”退化嚴(yán)重，會讀不會寫。數(shù)碼時代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的回歸”就是最好的開始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。

　　然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。在節(jié)目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當(dāng)然，人非圣賢孰能無過，但是作為宣傳漢字文化的節(jié)目，這種錯誤的出現(xiàn)著實(shí)不應(yīng)該，媒體有責(zé)任擔(dān)負(fù)起文化責(zé)任，考驗(yàn)電視人的智慧，勿要適得其反才好。

　　時代的車輪在滾滾前進(jìn)，時尚文化的形式多種多樣，沒有一個定準(zhǔn)，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時尚文化既要經(jīng)典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時尚文化這個巨人才能走得更遠(yuǎn)，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！

思考作文 篇8

　　當(dāng)今社會，要說人類最離不開什么，那便是計(jì)算機(jī)了，有了計(jì)算機(jī)，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來越發(fā)達(dá)，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計(jì)算機(jī)的文字，符號，指令。不可否認(rèn)，計(jì)算機(jī)為人類社會作出了許多偉大的貢獻(xiàn)，但也正因?yàn)槿绱�，人類開始愈加依賴于計(jì)算機(jī)，這就不由地讓我們想發(fā)問：人類離開了計(jì)算機(jī)還會思考嗎？

　　前些日子，我在新聞上看到這樣一則報(bào)道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過路行人無一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時正在過馬路碰到此事的年輕男子，該男子說：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計(jì)算機(jī)式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計(jì)算機(jī)上成文的字眼太過“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)危�而保持�?jì)算機(jī)式的思考，變得麻木，冷漠。

　　現(xiàn)如今，買東西買什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說，計(jì)算機(jī)上一搜便是一大片，各類品牌各色產(chǎn)品，五花八門，全都一一為你羅列出來，可你有過自己獨(dú)立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計(jì)算機(jī)來挑選了吧，計(jì)算機(jī)中說哪個好，便好；說哪個差，便是差，人類已習(xí)慣于用“看”來分辨好壞，卻忘了用行動和實(shí)踐去辨別，這類的計(jì)算機(jī)式思考數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)網(wǎng)上評論一個人長得美時，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計(jì)算機(jī)來定義的啊！美丑難道不應(yīng)該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過于大眾化嗎？由此可見人類的計(jì)算機(jī)式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計(jì)算機(jī)中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類忘了獨(dú)立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的大腦，統(tǒng)一的價值觀，失去了自身的`特點(diǎn)。

　　蘋果公司的總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”話說的真的沒錯，畢竟人工智能型計(jì)算機(jī)也是由人類發(fā)明的，可人類的計(jì)算機(jī)式思考卻是由人類自己養(yǎng)成的，人類應(yīng)該早早就重視這個問題，而不是聽之仍之，且不顧之��！要說人類離開了計(jì)算機(jī)究竟還會不會思考，恐怕沒有一個人可以給出一個確切的答案吧！

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