實(shí)用的思考作文（優(yōu)秀）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的思考作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　《狼王夢(mèng)》以母狼紫嵐為主角，講失去了伴侶的母狼紫嵐在廣袤的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛砂走石的大暴雨中，在與獵狗的廝殺中艱難產(chǎn)下五只小狼崽，而其中一只剛出生的小狼崽在受到暴雨的侵襲后死去，紫嵐傾注了全部心血來(lái)培養(yǎng)這四個(gè)狼崽。為了下一代，為了實(shí)現(xiàn)狼王的夢(mèng)想，紫嵐對(duì)四只狼在慶祝了全部的母愛(ài)。

　　這本書(shū)讓我感受到了母愛(ài)的偉大，然而，給與我更深刻啟發(fā)與觸動(dòng)的，是人類(lèi)的思索方式。我靜靜的想了——

　　換一個(gè)角度去想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，平時(shí)我們?cè)骱薜�、狼生存的概念——活著就是一匹狼，死了就是一堆肉。這個(gè)理念或許對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)不近人情，可卻符合狼情。正如紫嵐所想——對(duì)死者廢物利用，拯救眾多活著的生命，或許還是一種慈悲呢!

　　以前，我憎恨狼，總感覺(jué)它透著一股殺氣。并出奇地喜歡獵手那種豪爽的風(fēng)格。但現(xiàn)在，我就連看到屠夫殺雞都都感到殘忍。人類(lèi)啊人類(lèi)!難道，你們就為了一頓美餐，一張珍貴的狼皮，而殘殺一個(gè)生命嗎?如果你們無(wú)緣無(wú)故被一個(gè)生命殘害，你們會(huì)愿意嗎?你們的靈魂會(huì)愿意嗎?

　　動(dòng)物也是有感情的，就像兇狠而殘暴的狼。他們對(duì)任何一個(gè)幼小的生命都不會(huì)放過(guò)。兩匹公狼會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪一匹母狼而廝殺、而拼搏，甚至兩敗俱傷。可母狼們?cè)诒Ｗo(hù)幼仔時(shí)爆發(fā)出母愛(ài)的力量卻大得驚人。這是為什么?我不知道。

　　人是有生命的，他們要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他們同樣需要食物。或許有人會(huì)說(shuō)：“那狼群不還殘害過(guò)人類(lèi)嗎?”我會(huì)反問(wèn)他：“你們沒(méi)殘害過(guò)狼群?jiǎn)?”

　　要知道，狼是動(dòng)物，是兇殘的動(dòng)物，是上帝賜予了他們這種天性�？扇祟�(lèi)，是有情有意的、高一等的生命，怎么能無(wú)辜屠殺生靈呢?屠殺狼群不要緊，雞、鴨、鵝，鳥(niǎo)，這些可愛(ài)的`動(dòng)物，不都是死在人類(lèi)手下嗎?

　　前幾天，我在電視上看了一部關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的電影。當(dāng)看到一名名獵手為了得到珍貴的鹿皮，而活剝一只只無(wú)辜動(dòng)物的皮時(shí)，我徹底驚呆了——沒(méi)想到，如今世上竟有這樣的人!他們?yōu)榱隋X(qián)財(cái)，屠殺生命、濫殺無(wú)辜，這是多么可恥!當(dāng)我看到一只只動(dòng)物血肉模糊的倒在地上時(shí)，心里萌發(fā)出一種說(shuō)不出的憤慨。

　　《狼王夢(mèng)》，一本不可多得的好書(shū)。是它，讓我整理了思緒，重新學(xué)會(huì)思考!

思考作文 篇2

　　“人事有代謝，往來(lái)成古今�！睙o(wú)數(shù)的過(guò)往構(gòu)成了我們歷史。我們每個(gè)人都有不同的過(guò)去，不同的歷史——輝煌、失敗、喜悅、痛苦——造就了現(xiàn)在的我們。但過(guò)去畢竟已經(jīng)過(guò)去，我們無(wú)需緬懷過(guò)去，不管是成功的，還是失敗的，我們需要的是正視現(xiàn)在，面向未來(lái)……

　　一直都有這么一說(shuō)：“從哪里跌倒，就要從哪里爬起來(lái)！”這句話催人奮進(jìn)，但我還想說(shuō)的是：“從哪里跌倒，千萬(wàn)不要回頭，正視前方，即刻爬起，大步向前沖刺！”千萬(wàn)不要糾結(jié)于過(guò)去的懊悔與失誤，要謹(jǐn)記，再偉大的人都會(huì)有過(guò)失，遭遇失誤，最重要的是覺(jué)醒與行動(dòng)！大步向前，這才是我們最需要的東西，最緊要的任務(wù)，最值得去做的事情！

　　人需要向前看。想要成功的人都是扎實(shí)現(xiàn)在，腳踏實(shí)地邁向未來(lái)，而不是停駐不前，回首過(guò)去，白白浪費(fèi)時(shí)間，“空令歲月易蹉跎”。記得英國(guó)有位大企業(yè)家，知名度極高，可是，有一次被人陷害，落入別人設(shè)下的經(jīng)濟(jì)陷阱，使得所持有的股份悉數(shù)轉(zhuǎn)移，地位一落千丈。那位企業(yè)家當(dāng)時(shí)已是五六十歲的老人，人們都猜想他不會(huì)再返商界，而會(huì)用余下的財(cái)富來(lái)安度晚年�？善婀值氖牵�這位遭遇不幸的老人并沒(méi)表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去的追憶，對(duì)遭遇不幸的頹廢，而是開(kāi)了家小商店，像新手一般辛苦經(jīng)營(yíng)。接著，規(guī)模越做越大，最后擁有了全球有連鎖店的家喻戶曉的超市。這時(shí)，老人再返商界，收購(gòu)了自己原有的公司。在談到自己能重振雄風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)：“我沒(méi)有沉浸在過(guò)去曾經(jīng)的榮耀或悲痛之中。我只當(dāng)自己是一個(gè)剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的新手。不管過(guò)去，克服一切阻力，瞄準(zhǔn)前方的目標(biāo)前進(jìn)，這才是成功的關(guān)鍵！”沒(méi)錯(cuò)，滿足于過(guò)往的榮耀，只會(huì)讓你停止不前；沉浸于過(guò)往的`不幸遭遇，只會(huì)讓你一蹶不振，喪失斗志！好也罷，壞也罷，過(guò)往的一切都只是我們歷史長(zhǎng)河中不起眼的沙石。歷史不是用來(lái)回顧，而是要靠我們馬不停蹄地去創(chuàng)造的！

　　“現(xiàn)在”與“過(guò)去”始終隔著一扇門(mén)，而我們一直在穿越著這一扇又一扇的門(mén)。這門(mén)里面留下的是無(wú)數(shù)的過(guò)往，而我們穿越這一道道門(mén)時(shí)不要忘了及時(shí)關(guān)閉它們，讓它們隔絕自己對(duì)以往的陶醉，塵封自己對(duì)過(guò)往的感傷。只要記著，“我還要穿越前面無(wú)數(shù)道門(mén)，為自己不斷創(chuàng)造新的輝煌！”

　　過(guò)去的終究將成為過(guò)去，讓我們好好把握住今天，把握住現(xiàn)在，大步前進(jìn)，去創(chuàng)造更美好的明天吧！

思考作文 篇3

　　我們都說(shuō)人類(lèi)是自然界最具靈性的動(dòng)物，那是因?yàn)槲覀冇卸�得思考的智慧頭腦。不錯(cuò)的，是懂得思考賦予了人類(lèi)在自然界的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

　　善于思考是人類(lèi)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，且對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要�？v觀人類(lèi)燦爛光輝的歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)與成就的最初“雛形”都孕育與“思考”，人類(lèi)因?yàn)樯朴谒伎�，才�?huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。德國(guó)氣象學(xué)家魏格納一次觀察世界地圖，看著看著，覺(jué)得地圖上的陸地就如拆開(kāi)的拼圖。于是他產(chǎn)生了疑問(wèn)：“會(huì)不會(huì)是一整塊陸地被分開(kāi)的'痕跡？”這被觸發(fā)的火花，終于演化為一門(mén)新學(xué)說(shuō)——大陸漂移說(shuō)。我們?cè)囅胍幌�，假如魏格納不懂得在觀察后進(jìn)一步深入思考，也許，這也偉大的新學(xué)說(shuō)就不會(huì)產(chǎn)生了。

　　人類(lèi)的善于思考，使一個(gè)個(gè)燦爛的文明成果不斷涌現(xiàn)，使世界不斷向前、不斷豐富。思考是我們的行為更加規(guī)范，使我們的思想更加成熟。不善于思考的人，看問(wèn)題只能停留在表面，他的思想世界是狹窄而乏味的；善于思考的人，對(duì)待事物的表面去挖掘事物的本質(zhì)，從而獲得新的發(fā)現(xiàn)，他的視野會(huì)因此變得越來(lái)越寬闊，知識(shí)也越來(lái)越豐富。

　　那么，我們應(yīng)該怎么做才能使自己善于思考呢？

　　首先，我們應(yīng)通過(guò)各種如閱讀書(shū)籍、看電視、聽(tīng)收音機(jī)、上網(wǎng)、看報(bào)紙等途徑積累各種有用的知識(shí)。我們要知道，豐富的知識(shí)是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。其次，我們要善于學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”還有一點(diǎn)十分重要，那就是觀察，任何地方都可以是思考的“實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)地”，任何普通平凡的事物和現(xiàn)象也都可以是我們的觀察對(duì)象。

　　“思索，是愚變智的鑰匙；不思，是智變愚的根由�！彼伎�，如一座橋，讓我們通向新的知識(shí)，通向新的世界。朋友們，善于思考吧！

思考作文 篇4

　　也許很多時(shí)候我們都要看清楚事情的真實(shí)面目。這好像在這樣的在那給我整蕩著。以前的時(shí)候，我只是一直在感覺(jué)不斷的去演講，不斷的去練習(xí)，哪怕是背誦稿子都是有一些技巧所在的。

　　.. 可是也是到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)哪里有那么多的技巧呢，只不過(guò)是因?yàn)榕�力，一遍又一遍的練�?xí)而已，如果人生總是想著去走捷徑的話，也許我們根本就到達(dá)不了自己想要的終點(diǎn)。

　　以前我總是想著去很多人的家里去看一看，他們的家里一模一樣，又是如何的生長(zhǎng)，如何的裝飾，以至于在那么漫長(zhǎng)的時(shí)間里，我一直都徘徊在圈子以外。

　　.. 我甚至很多時(shí)候都不知道自己的這種生活現(xiàn)狀又是如何去改變，以至于該如何去面對(duì)自己一顆脆弱的心如何去接受那些自己都無(wú)法去改變的狀態(tài)。也許只是因?yàn)槲覀円粋�(gè)人宅在家里太久了，所以根本就不知道外面的生活多么精彩，多么不可思議，慢慢的也不愿意出去嘗試。

　　只是突然有一天才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)感情的.培養(yǎng)，其實(shí)都只是在這樣漫長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中不斷地去發(fā)現(xiàn)的。

　　只是在這樣的心態(tài)之中，所有的結(jié)果都有了一種難以想象的根源。也許所有的問(wèn)題等你問(wèn)出來(lái)的時(shí)候才會(huì)感覺(jué)從來(lái)都不是一個(gè)真正可以讓別人去理解的結(jié)果吧。

　　然而我卻可以一直忽視著他們那樣端正的態(tài)度，哪怕是從一開(kāi)始，他們就存在于一些不好的地方，存在有一些不好的景象，可是我們能夠靜下心來(lái)去思考很多東西，這本身就是一種尊敬吧。

思考作文 篇5

　　每天穿梭游離于各種各樣的信息面前，不知自己要從中索取些什么，打開(kāi)手機(jī)各種五花八門(mén)的信息第一時(shí)間總會(huì)撲面而來(lái)，等你緩過(guò)神來(lái)，信息早已把你從現(xiàn)實(shí)苦悶躊躇思考的一邊帶到了歡快搞笑賣(mài)萌的另一邊，這個(gè)時(shí)代你在迷惘、猶豫中不知不覺(jué)的就被信息了。

　　你的視覺(jué)總會(huì)情不自禁被一些新鮮奇特、外表偽裝華麗的標(biāo)題所吸引，把別人的思想的殘言碎片毫無(wú)選擇的當(dāng)做自己的真理去標(biāo)榜、去膜拜，思想越來(lái)越被信息速度化左右。你的個(gè)性哪去了，你的時(shí)間不知不覺(jué)的被信息盜取了，你還在一味地抱怨沒(méi)別人走得快，沒(méi)別人好運(yùn)氣，試想下你的時(shí)間你自己主動(dòng)了多少，你的思想里裝滿了別人的半成不熟的觀點(diǎn)，你憑什么去超越別人，拿什么走得更遠(yuǎn)！

　　無(wú)聊迷惘無(wú)所是從的時(shí)候，或者你想尋找一方心靈的凈土，讀讀書(shū)，修修心，養(yǎng)養(yǎng)性，陶冶陶冶情操。

　　在這個(gè)信息化極速發(fā)展、快速更新的時(shí)代。你想去讀書(shū)，你想去充電，你越來(lái)越覺(jué)得自己知識(shí)的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的`時(shí)間，獲取最大的能量。你風(fēng)風(fēng)火火的去書(shū)店買(mǎi)各種各樣的書(shū)籍資料，氣喘吁吁的在家近乎瘋狂的翻閱，最終長(zhǎng)舒一口氣，合著書(shū)，你心中無(wú)限虛榮心膨脹大的滿足感，如釋重負(fù)。讀書(shū)不是去工作目的在于完成任務(wù)，而是在于讀書(shū)中思想靈感的碰撞、交流，是一種精神的旅游，心靈的的放松，情感的升華。而你一味只顧著結(jié)果，而不重過(guò)程的努力付出，只會(huì)讓你倍增孤獨(dú)，靜下心來(lái)思索，你學(xué)到了什么，你又從中讀到了什么，除了有人問(wèn)及你讀過(guò)哪部作品時(shí)，不至于尷尬外，你還有值得炫耀的見(jiàn)地嗎。

　　信息的速度化，也帶來(lái)了閱讀時(shí)代的快速化。

　　你除了一面緊鑼密鼓地附和這個(gè)時(shí)代腳步的同時(shí)，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心靈的選擇又是什么嗎；當(dāng)你無(wú)所適從、內(nèi)心孤獨(dú)的時(shí)候，那就靜靜地聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音吧，總有一種聲音，能觸及你生命的靈魂，翻起你思想大海的漣漪。

思考作文 篇6

　　中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過(guò)時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。

　　認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說(shuō)服力的理由是：近2千年來(lái)，凡是妙手回春的名醫(yī)，無(wú)一不來(lái)自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒(méi)有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒(méi)有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說(shuō)明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開(kāi)經(jīng)典。

　　我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無(wú)疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開(kāi)辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無(wú)，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。

　　但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問(wèn)題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒(méi)有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)解釋?zhuān)?/p>

　　我們不妨換個(gè)思路看看：有沒(méi)有什么知識(shí)或?qū)W問(wèn)并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說(shuō)，有沒(méi)有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來(lái)越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩(shī)宋詞自不必說(shuō)，沒(méi)人會(huì)否認(rèn)那是中文詩(shī)的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩(shī)，與之相比，說(shuō)是沙粒之于泰山也不為過(guò)；19世紀(jì)的音樂(lè)繪畫(huà)恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問(wèn)世后，后來(lái)的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。

　　由此看來(lái)，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問(wèn)都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無(wú)法再前進(jìn)了呢？

　　我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的'重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂(lè)基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛(ài)情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過(guò)它的詩(shī)句。

　　但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

　　醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒(méi)有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來(lái)，千百年來(lái)即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒(méi)有根本的變化，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)去沒(méi)有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒(méi)有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。

　　中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。

思考作文 篇7

　　在生活中有許多樂(lè)趣，但“思考”帶給我的樂(lè)趣尤為難忘。

　　記得有一天，當(dāng)時(shí)是周日，我正在桌前寫(xiě)作文，爸爸忽然笑嘻嘻地走了過(guò)來(lái)，手里拿著一張紙，詭異地對(duì)我說(shuō)：“你不是老說(shuō)你喜歡思考問(wèn)題嗎，你瞧，我給你除了一道沒(méi)有數(shù)字的方程題，你來(lái)做做看!”我一聽(tīng)爸爸要考我，高興得跳了起來(lái)。我從爸爸手中把紙搶過(guò)來(lái)，拿起筆就開(kāi)始算。

　　我發(fā)揮我的記憶力優(yōu)勢(shì)，把公式從腦子里調(diào)出來(lái)，不到3分鐘就把那道題算完了，嚴(yán)肅地對(duì)爸爸說(shuō)：“我還以為您能給我出什么有意思的題呢!”爸爸卻笑著說(shuō)：“這道題只是讓你熱熱身，真正考你水平的在后頭呢!”我一聽(tīng)更來(lái)了勁了，等爸爸把那道題寫(xiě)完后，立碼開(kāi)做，這道題是：a(b+x)=b(a+x)，a、b不相等，求x。我一看，覺(jué)得也是簡(jiǎn)單無(wú)比，可是我推到ax=bx時(shí)，我納悶了，既然a不等于b，那么為什么ax=bx呢?

　　我對(duì)爸爸說(shuō)：“您這道題是不是出錯(cuò)了?”爸爸一聽(tīng)仰天大笑道：“哈哈哈，我就猜到你會(huì)這么問(wèn)!我告訴你，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，這就是我要考你的地方!做出來(lái)有獎(jiǎng)勵(lì)哦”我又一次思考起來(lái)。我感覺(jué)腦子里就象有一只小氣球在跳，我?guī)状蜗胍�抓它，卻總也抓不住!于是我換了個(gè)角度去想，如果ax=bx，a不等于b，那么x到底等于什么呢?猛然間我發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)數(shù)乘以另一個(gè)數(shù)還等于它，那就說(shuō)明要么前一個(gè)數(shù)是0，要么后一個(gè)數(shù)是1，a不等于b，后一個(gè)數(shù)是1不可能�！皩�(duì)呀!0!爸爸，x=0，對(duì)不?”我怎么這么笨呢，到現(xiàn)在才想到!我懊惱地拍著自己的頭。爸爸微笑著說(shuō)道：“其實(shí)我出這道題并不是為了僅僅讓你求出答案這么簡(jiǎn)單，更重要的是想讓你鍛煉思維的能力，在思考的過(guò)程中體驗(yàn)奇妙的樂(lè)趣，目的達(dá)到了，你也不用自責(zé)!”聽(tīng)了爸爸的話，我又回想了一下思考時(shí)的`自己，也笑了，對(duì)爸爸說(shuō)：“我懂您的意思了，我現(xiàn)在真的是從思考中獲得了樂(lè)趣!”爸爸又說(shuō)：“其實(shí)這就象那么剛剛學(xué)的老舍先生的《養(yǎng)花》里說(shuō)的一樣，樂(lè)趣的獲得并不僅僅在于收獲，反而更在于過(guò)程!或許思考時(shí)你并不覺(jué)得快樂(lè)，但是你真正從中獲得的樂(lè)趣卻很多，回味無(wú)窮!”聽(tīng)了爸爸的話，我會(huì)心地笑了。我想，思考還真挺有樂(lè)趣的，它使人充實(shí)，冷靜，積極向上。

思考作文 篇8

　　提起倒過(guò)來(lái)思考，我就想起宋朝時(shí)兩個(gè)秀才對(duì)吟的詩(shī)：

　　遠(yuǎn)看鐵塔一骨碌，頂上沒(méi)有底下粗，要是把它倒過(guò)來(lái)，底下沒(méi)有頂上粗。

　　開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)笑話的時(shí)候差點(diǎn)笑岔了氣。依我看，這詩(shī)是不怎么樣，不過(guò)它也有兩點(diǎn)好處：第一，它能說(shuō)實(shí)話，雖文采差了點(diǎn)，卻能夠?qū)嵤虑笫牵�不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂(lè)、舒暢的心情。

　　講這個(gè)笑話的目的是想給倒過(guò)來(lái)思考的話題增加一點(diǎn)情趣。倒過(guò)來(lái)思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統(tǒng)的'思維習(xí)慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過(guò)的，面前有半杯水，悲觀的人說(shuō)：唉，只剩半杯了；樂(lè)觀的人不這樣想，他會(huì)倒過(guò)來(lái)思考，說(shuō)：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達(dá)，也活得更快樂(lè)。這樣看來(lái)，倒過(guò)來(lái)思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進(jìn)而影響你的生活質(zhì)量。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中也講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事，說(shuō)天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫(huà)家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時(shí)候，“恒自尾至本”，也就是說(shuō)總是倒過(guò)來(lái)吃，從根端開(kāi)始吃，人們就奇怪了，問(wèn)他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說(shuō)：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。

　　從差一點(diǎn)的地方開(kāi)始，慢慢品嘗生活的甘美，看來(lái)顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過(guò)來(lái)的好處了。

　　人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來(lái)越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正積極的做法是倒過(guò)來(lái)，漸入佳境，越來(lái)越有滋味。

　　當(dāng)然，我不是強(qiáng)迫誰(shuí)一定要倒過(guò)來(lái)思考或做事，而是要提倡一種積極的心態(tài)，在有些情況下，我們應(yīng)該有倒過(guò)來(lái)思考的意識(shí)，趕走生活中的苦悶，讓快樂(lè)永駐心間。

　　《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬(wàn)年慧�！钡惯^(guò)來(lái)的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當(dāng)我們身處羈絆、心陷囹圄之時(shí)，不妨想一下倒過(guò)來(lái)的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅(qū)散黑暗陰霾，導(dǎo)歸幸福的彼岸。

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