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思考作文8篇【精】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的思考作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
正值盛夏，天氣悶熱的讓人汗如雨下，也使人忍不住要闖紅燈，但是總會有一個奇怪的現(xiàn)象，沒有第一個人闖紅燈，就不會有第二個，第三個人闖紅燈；反之，第一個人闖了，剩下的許多人都會闖紅燈……這種事情是在整個江蘇是比比皆是的，是什么原因驅(qū)動了剩下的人的行動自由呢？在政治上有一個專業(yè)的名稱，叫‘從眾心理’。
在生活中我想只要是人都會遇到這樣的案例：比如說我們這些學(xué)生，在考場上奮筆疾書，老師說寫好的同學(xué)可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是沒那個勇氣，檢查了一遍又一遍，就是害怕自己第一個就去顯眼，這不是很搞笑么？檢查完了，又檢查，再檢查就沒什么實(shí)在的價值意義了；一道數(shù)學(xué)題，是老師做錯了，在底下聽的學(xué)生卻不指出來，生怕自己錯了丟人現(xiàn)眼，甚至有人還沉浸在老師那錯誤的答案里，努力承認(rèn)是自己錯了……生活中，的確有時候，我們更多余的是盲目從眾心理，而少了獨(dú)立思考并且勇于指出的精神。中國人，需要這種精神！
且不提以往那些在國際上具有極大聲譽(yù)的什么什么家，也不提以往大家隨口便知的文化政治名人。簡單舉個例子，20xx年高考逆天零分作文，這是我們這些莘莘學(xué)子都耳熟能詳?shù)拇笫�，一個普普通通的高中生，在高考作文上寫出了當(dāng)今中國的腐敗之處，引起了全國的極大轟動，雖說剛開始閱卷人憤怒不堪，給他0分的懲罰，可是大家不要忘了，中國，已經(jīng)步入現(xiàn)代的，明智的，偉大的時代，不再是以前那個世襲制，昏庸的帝王統(tǒng)治的落后的國家，而后經(jīng)過慎重考慮，我國的確有這些腐敗之處，而那個高中生憑著敢怒敢言，敢于獨(dú)立思考并且堅(jiān)決指出的精神，被全國學(xué)府—北京大學(xué)錄取。我不知道大家看了這個消息以后心情怎么樣，反正我的心情是激動的.，中國的強(qiáng)國夢，少不了這種精神，少不了這種敢于獨(dú)立思考，不盲從的精神！
中國，是個社會主義國家，美國，是個資本主義國家。這兩國，我可以斷言，在未來的某一天，中國一定可以與美國抗衡！是因?yàn)橹腥A民族的偉大，是因?yàn)槲覀冞@些學(xué)生的努力和堅(jiān)持，更少不了我們克服盲從，敢于說真話，敢于獨(dú)立思考的精神。讓我們一起努力，勇于說真話，勇于思考，為中華民族的未來貢獻(xiàn)一份份屬于我們自己的力量！
思考作文 篇2
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，可怕的不是人工智能使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而是人類像計(jì)算機(jī)一樣，麻木不仁而毫無價值觀。
現(xiàn)代社會光怪陸離，奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷，人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無法思考。在條條框框的約束中，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧后果。我認(rèn)為，人類在生活中必須“要思考”，更要“會思考”。
古人云：我思故我在。何為思考？簡單的說，就是運(yùn)用大腦，表達(dá)情感。思考作為人類的本能，古代人的深層思考表現(xiàn)在許多方面：當(dāng)他們表達(dá)愛意時，會吟誦如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的`千古佳句；當(dāng)他們表達(dá)愁緒時，又會輕嘆如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙語絕句。古代人的情感及價值觀可見一斑。
相比古代人的深層思考，現(xiàn)代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達(dá)意上語言貧乏，只能說出“愛你好似老鼠愛大米”的淺薄之語，對于生活的思考，更是麻木不仁�！暗販嫌汀保岸灸谭邸�，人們?yōu)榱藸I利，不顧一切手段，只為達(dá)到目標(biāo)。人們對于計(jì)算機(jī)的指令大約就是，發(fā)布指令。計(jì)算機(jī)就開始為達(dá)到目標(biāo)而工作。整個過程并沒有任何情感，只是機(jī)械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎？販賣衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品，機(jī)械地收取他人的錢財(cái)。人們的思考能力呢？人之所以是高等動物，是因?yàn)槲覀冇懈畹乃伎迹覀冇星楦�。但是上述的種種又怎么談得上有思考，有正確價值觀呢？
要想使現(xiàn)代人擁有深層的思考，我們需先擺正自己的三觀，辨別黑白，能夠去思考事物的價值觀，方能擁有更真摯的情感，真正掌控自己的大腦。
誠然，我們無法讓自己將每一件事思考透徹，但我們至少可以告訴自己“要思考”，才能使自己的內(nèi)心有感情，有正確的價值觀判斷，從而在認(rèn)識每一件事時進(jìn)行自主思考。不機(jī)械地生活，不罔顧后果地做事，不讓外界因素?cái)_亂思考，更達(dá)到“會思考”的境界。
從“要思考”再到“會思考”，人類的思考才能愈發(fā)成熟，變得靈活變通。
思考作文 篇3
人類擁有大腦和耳朵，大腦用來思考，耳朵用來傾聽。獨(dú)自思考而不吸納意見，我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽取而不加以思考，我們?nèi)菀酌允В赫嬲闹钦呤巧朴谒伎贾鴥A聽的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應(yīng)該在思考中聆聽來自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽小溪的丁冬之響；垂柳輕柔卻依然傾聽風(fēng)的細(xì)語，起舞風(fēng)中，更增風(fēng)致；人是自然的主宰，學(xué)會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現(xiàn)“門庭若市”的進(jìn)諫之風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場戰(zhàn)爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學(xué)會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的.是良言善語，我們吸取的是真誠給予。
思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鐘子期以樂會友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會傾聽，不會承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo)，快樂的陽光終會灑滿他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標(biāo)，學(xué)會傾聽，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標(biāo)周圍的野花香草，傾聽別人的話語，思考著自己的目標(biāo)，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽的基石，傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良言。
任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了，縝密地思考之后，發(fā)出了“我愛我?guī)�，我更愛真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽了，反復(fù)地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說吧！”思考讓傾聽顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽的結(jié)合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路，讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。
思考著傾聽——這是我們前進(jìn)的路燈，奮進(jìn)的動力，成功的良伴。
思考作文 篇4
21世紀(jì)，是一個科技帶動全球化的時代，人工智能的興起自然是意料之中的。因?yàn)槿祟惖闹腔�，�?jì)算機(jī)可以像人一樣“思考”，這確實(shí)也可喜可賀。但也讓蘋果公司總裁庫克擔(dān)心人類會像計(jì)算機(jī)一樣思考，這將會成為一個社會的擔(dān)憂。
不可否認(rèn)，人工智能的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷，新興的產(chǎn)物頗受人們喜愛，涉及到諸多領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)，表演中……但終究人工智能也只是一個冰冷的機(jī)器，它的思考不具有溫度，它所執(zhí)行的操作僅僅是人類對它進(jìn)行編程后的成效，但這屬于人類的智慧，所以它是無法取代人類的.。真正能具有溫度進(jìn)行思考的，只有人類，可在現(xiàn)下的浮世中，越來越多的人就像沒有溫度的機(jī)器一般不會思考，僅剩機(jī)械地執(zhí)行著指令。
這可以說是社會的悲哀，我們可以想象一下，失去了具有溫度的思考，價值觀和同情心也隨之消散，那么人類會怎樣？想必一定是混亂不堪的，不再是和諧美好的社會，各類社會問題層出不窮；也不再讓人類對未來充滿憧憬了，留下的，是失望，是悔恨……究其根本，不過是人類的自食惡果罷了。人類若是零溫度思考，如機(jī)器只能被人左右一樣，也就只能被當(dāng)下社會束縛，那么就不會再出現(xiàn)創(chuàng)新思想，同情心也在一點(diǎn)點(diǎn)地消失，這固然會使社會陷入茫茫黑暗中。
許是人們的生活都太單調(diào)枯燥，學(xué)生和上班族每天的兩點(diǎn)一線式生活，已然麻木了他們本該鮮活的內(nèi)心，同時也冰封了他們本該擁有的思考溫度。許是原本有著溫度思考的人對這個社會失望了，在如今的浮世中，已無他們的容身之處，所以也就隨著零溫度思考的人群融合了。許是現(xiàn)如今的人們都太過自私，一味地追名逐利，利益使他們瘋狂，使他們沖昏了頭腦，這種現(xiàn)象在當(dāng)下社會尤為嚴(yán)重，這種不良的心態(tài)會減少他們的價值觀及同情心，最終只剩圍著利益旋轉(zhuǎn)的冰冷思考，宛若傀儡，沒了人生的樂趣和意義。種種原因的積累都可能造就零思考的人，當(dāng)然，沒有人真的愿意像機(jī)器般零度思考的。
我們都該知曉思考的含義和它的重要性，忙碌穿梭在浮世中的人們其實(shí)每天都在進(jìn)行著思考，但也許這并不意味著實(shí)際意義上有溫度的思考，只有心存價值觀和同情心才能被這個時代認(rèn)可。人創(chuàng)造了人工智能，若是與計(jì)算機(jī)的思考模式相同，那人類的思考便毫無意義了。這也不禁引人深思：人類的思考存在的價值何在？想必真正的價值是存在于有熱度的思考中的，人類通過熱度思考流露著情感，傳達(dá)著信息，傳遞著世間美好，傳承著歷史印記……這些思考的溫度，冰冷的機(jī)器可不會，預(yù)先設(shè)置好的指令，按著人的意愿，自然是不具備思考的溫度的。
在這個科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時代，有溫度的思考對于人類社會來說就顯得尤為重要。只有思考的溫度不斷燃燒著，社會才能有更高的發(fā)展空間，進(jìn)步指日可待，否則，只會止步不前了。
思考作文 篇5
一、學(xué)會感受
感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。
�、� 用心觀察周圍的社會生活。
許多學(xué)生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因?yàn)槟銢]有啟發(fā)好學(xué)生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實(shí)，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機(jī)和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實(shí)在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點(diǎn)送過來換呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。
�、才囵B(yǎng)感受生活的意識。
要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3. 豐富心靈，豐富情感
人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。
石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。
于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。
或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的.葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這是樣地不可扼制。
情動于中而言于外，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。
二. 學(xué)會思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活做出理性的認(rèn)識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。生活是復(fù)雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。
1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。
2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。
來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!
我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運(yùn)動，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。
總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會自覺的抒寫，而不至于總是強(qiáng)迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！
思考作文 篇6
我猜,馬克思在生命的最后一秒來臨時都是在思考著的。
我們也無時不刻不在思考，而馬克思的思考，獲得了令無數(shù)人豁然開朗、恍然大悟的道理。他的思考有深度，不淺嘗輒止，有邏輯，有創(chuàng)意，他能站在那個時代的最頂端，思考并得出人類歷史發(fā)展的規(guī)律。他的.思考，是無與倫比的。
也正是因?yàn)樗菬o與倫比的思考帶來無法比擬的成果，他也遭到了部分人的忌恨、誣蔑，甚至是詛咒。但即便如此，他也沒有停止思考，他依然在為人類社會做貢獻(xiàn)，不停地思考。
雖然我們暫時不能能像馬克思那樣思考得有深度，我們暫時也不能像他那樣有重大的發(fā)現(xiàn)，但思考仍占據(jù)了我們的大腦。面臨抉擇時，我們思考怎樣將損失降到最��；面對一種題幾種不同的解法時，我們思考那種才是最簡單快捷的解法；面對一條十字路口時，我們思考那一條才是走向成功最近的路……思考，無處不在。
思考，會像一束黑暗中的燈塔之光，劃破迷霧的層層阻隔，照亮我們的生命。
思考作文 篇7
許昌之行，讓我有機(jī)會聆聽了專家的講座，還有幸觀摩了幾節(jié)來自許昌、漯河、開封等地的優(yōu)質(zhì)課，大開眼界，受益多多。
第一次“觀”低年級的識字課，第一次“觀”以音樂為主線的《月光曲》，第一次“觀”充溢朗朗書聲的《觸摸春天》。幾節(jié)風(fēng)格迥異的課，帶給我不同的感受，也帶給我深深的思考。該如何評價一節(jié)課？該用什么樣眼光欣賞一節(jié)課？
呈現(xiàn)在我面前的這三節(jié)課，它們行云流水的設(shè)計(jì)，跌宕起伏的教學(xué)讓我驚嘆之余，心生好奇：這樣的課是不是專家眼中的好課呢？觀課，我僅僅觀了其形，并沒有把握其中的精髓，無法清楚說出問題之所在。所以只能將我粗淺的見解和大家分享，期待得到指點(diǎn)。
第一節(jié)是許昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)陳泉涌老師執(zhí)教的《識字2》。整節(jié)課游戲貫穿，融入了“我會認(rèn)”“我會讀”“我會說”“我會寫”等環(huán)節(jié)，將讀、說、寫等基本功訓(xùn)練落到實(shí)處。特別是在“我會寫”的環(huán)節(jié)，陳老師帶著孩子觀察字形，總結(jié)方法，示范書寫，自由練寫，教學(xué)扎扎實(shí)實(shí)有序進(jìn)行。一節(jié)課下來，容量不小，學(xué)生一直處在興奮的狀態(tài)，不知道這樣的教學(xué)安排是否科學(xué)？
第二節(jié)課是開封市縣街小學(xué)的王欣老師執(zhí)教的《觸摸春天》。老師的基本功扎實(shí)，特別是朗讀聲情并茂。上課伊始，在簡單的交流之后，王老師范讀課文引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文中，聚焦“神奇的靈性”展開文本的學(xué)習(xí)。勾畫交流，暢談感受貫穿其中。在對重點(diǎn)句段進(jìn)行品讀時，老師鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活理解“盲童”，創(chuàng)設(shè)情境訴說，理解“張望”，以情激情，力求讓學(xué)生讀得有滋有味。美好的`想法卻遭遇了殘酷的現(xiàn)實(shí)。孩子沒有真正理解內(nèi)容觸動心弦，而老師缺少了一些適時適當(dāng)引領(lǐng)的機(jī)智，只是一而再，再而三地要求一遍又一遍地讀到位，孩子們只能茫然地讀著，沒有了激情，沒有了變化。這不能不說是一個缺憾？如果能讓孩子在潛心會文中讀懂，讀透，讀出自己的理解是不是更好？
第三節(jié)課是來自漯河源匯區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的劉珂老師執(zhí)教的《月光曲》，整節(jié)課以音樂貫穿始終。開篇聆聽兩段音樂，發(fā)現(xiàn)不同，感受不同的旋律帶來不同的情感體驗(yàn)，引出《月光曲》的學(xué)習(xí)。中間聚焦文字，找出表現(xiàn)曲子的事物，圈畫表達(dá)曲子旋律和節(jié)奏變化的詞語，體會“聯(lián)想”的作用。在聆聽中欣賞《月光曲》，感受聯(lián)想的魅力，理解“觸景生情”的寫法。拓展補(bǔ)充《致愛麗絲》《悲愴》，一點(diǎn)點(diǎn)體驗(yàn)聯(lián)想的神奇，體味蘊(yùn)涵的情感，一次次訴說感受，朗讀文段，欣賞畫面、旋律、情感的變化，理解“曲為心生”的境界。最后，熟讀成誦積累語言，學(xué)文識人，激發(fā)學(xué)生課下走進(jìn)貝多芬，聆聽曲子，閱讀傳記。課已盡，曲未止，一節(jié)課下來，縈繞在耳邊的是一段段的旋律。這樣將音樂和語文融合，是否算得上是語文教學(xué)的創(chuàng)新，一次有益嘗試？
觀課后，一個又一個疑問困擾著我，語文應(yīng)該怎么教？我的見解對嗎？期待，在議課中解開疑惑，讓我能夠更清楚地認(rèn)識語文，更明白地教好語文。
思考作文 篇8
在中考中，作文幾乎占了語文試題半壁江山。如何讓學(xué)生在作文寫作中最大限度得到高分,是我們老師在中考作文寫作復(fù)習(xí)中最重要的任務(wù)之一。 筆者結(jié)合這些年的語文教學(xué)實(shí)踐和這次中考作文小課題研究情況，就如何提高中考作文教學(xué)有效性談幾點(diǎn)體會。
一、激發(fā)興趣，開發(fā)學(xué)生寫作的源動力。
托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”興趣是調(diào)動寫作的內(nèi)在動力，是提高作文寫作教學(xué)有效性的內(nèi)在因素。學(xué)生只有對寫作產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才能主動地去寫作，也就會快樂的完成作文。
但是，當(dāng)前許多學(xué)生從心理上排斥寫作，他們通常會感到無從下手，漸漸的對寫作失去了興趣。因此教師必須想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣。在作文教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些寫作的情境�？梢岳枚嗝襟w設(shè)備播放影視音像等創(chuàng)設(shè)所需情景；也可以根據(jù)班級的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)有班級特色的作文題目，讓學(xué)生把班級身邊發(fā)生的一些有趣的人和事寫到作文中去。我們生活的身邊，每天都可能發(fā)生著令我們感動、傷心或苦惱的事情。
只要我們認(rèn)真觀察體味思考，就會發(fā)現(xiàn)其中必有一些能觸動我們心弦的人或事，只要把這些真實(shí)地寫出來，就應(yīng)該是一篇很不錯的文章。同時，鼓勵學(xué)生可以用寫日記的方式搜集新聞，關(guān)注社會熱點(diǎn)。留心身邊發(fā)生的事情并寫作記錄下來，這樣那些一提起寫作文頭就大的學(xué)生會覺著作文并不難寫，只是把自己知道的事寫出來就行了，進(jìn)而激發(fā)的學(xué)生寫作興趣。
二、注重技巧，提高寫作訓(xùn)練有效性。
雖然文無定法，但也有一定技巧。例如一些常用的寫作技巧，可以有針對性的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如開門見山，直接入題；制造懸念，引發(fā)思考；巧妙引用，創(chuàng)設(shè)意境；巧用修辭，展示文采；欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏等等。
例如深化主題，教師就要讓學(xué)生體味什么是深化主題，如何做到深化主題?教師在作文課前精選幾篇深化主題的優(yōu)秀范文精心點(diǎn)評，從而讓學(xué)生對深化主題技巧全面了解。又如擬定標(biāo)題，教師要鼓勵學(xué)生擬開放性的、有特色的標(biāo)題，可以用名人名句、詩詞歌賦、民間俗語等等。又如擬定標(biāo)題，教師要鼓勵學(xué)生擬開放性的、有特色的標(biāo)題，可以用名人名句、詩詞歌賦、民間俗語等等。
中考作文題目是“我的老師”，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文寫作時，指導(dǎo)學(xué)生明確題眼是“老師”，選擇所寫內(nèi)容要注意必須是圍繞“老師”發(fā)生的事情，可以是令人感動的，使自己久久不忘的，或者是啟人深思的，給人以鼓舞的等等，另外，這個老師可以是現(xiàn)實(shí)生活中人，也可以是促使人成長進(jìn)步的事物。
三、積累素材，提高學(xué)生作文素養(yǎng)。
作文素材對學(xué)生作文質(zhì)量的提高是至關(guān)重要的，俗話說：“巧婦難為無米之炊�！币朐谥锌贾袑懗鰞�(yōu)秀的作文，閉門造車是根本不行的，必須有“源頭活水”�！盎钏睆暮味鴣恚�(dāng)然要靠平時積累。在科技飛速發(fā)展的今天，我們在復(fù)習(xí)中應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源以及學(xué)生手中的各種資料，只有“讀書破萬卷”，才會“下筆如有神”。
首先，每周確定一個主題，讓學(xué)生積極搜集素材，教師從網(wǎng)上搜集并將所有優(yōu)秀素材整理印發(fā)，以便學(xué)生在晨讀時朗讀、識記其中自己感興趣的內(nèi)容。學(xué)生積累了豐富的作文素材，既可以增強(qiáng)學(xué)生的語感，也拓寬了知識視野。學(xué)生積累了很多素材，還需要進(jìn)行歸納整理和強(qiáng)化鞏固，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。
四、強(qiáng)化練寫，夯實(shí)學(xué)生寫作基礎(chǔ)。
日常寫作練習(xí)是一個很重要的.積淀。作文如果只是拘泥于課堂內(nèi)，拘泥于形式，不注意觀察身邊，不注意加強(qiáng)課外練習(xí)，肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
可以說，在初三教學(xué)期間，堅(jiān)持“每周練考”能起到強(qiáng)化提高的作用，通過它，學(xué)生的生活積累會日漸豐富，寫作材料會日漸增多。另外，每周我們都要鼓勵學(xué)生寫大量的課外隨筆，有周記、讀后感、短評、景物人物描寫等，生活是語文學(xué)習(xí)的活水，是文章寫作的源泉，我們指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的自身體驗(yàn)寫出自己的富有個性的文章，可以讓學(xué)生自擬題目、自選形式、自定主題，不要限制他們寫作的欲望，減少課堂教學(xué)的形式的訓(xùn)練的束縛，真正抒發(fā)自己的情感，還作文教學(xué)的本源。
總之，只有更新教學(xué)理念，強(qiáng)化主體意識，尊重科學(xué)規(guī)律，找準(zhǔn)中考作文練考的切入點(diǎn)和突破口，才能有效提高中考作文教學(xué)的效率。
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