民俗作文大全（8篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的民俗作文8篇，希望能夠幫助到大家。

民俗作文 篇1

　　過(guò)年了!過(guò)年了!家家戶(hù)戶(hù)忙著貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“規(guī)矩”太多了!有些民俗還很怪，弄得我丈二和尚——摸不著頭腦。無(wú)奈之下，我準(zhǔn)備去問(wèn)正在貼春聯(lián)的爸爸。

　　“貼錯(cuò)了，貼錯(cuò)了!”我看見(jiàn)爸爸將“福”字倒著貼，焦急地喊起來(lái)�！皼](méi)貼錯(cuò)!”爸爸不緊不慢地回答�！澳菫槭裁匆�倒著貼?”我疑惑不解。爸爸解釋道：“將‘�！�字倒著貼是一種民俗，‘�！�倒貼說(shuō)明‘�！�倒(到)了!”“哦，原來(lái)是這樣!那過(guò)年還有什么民俗和規(guī)矩呢?”我又發(fā)出疑問(wèn)。爸爸停下手中的活，耐心地給我講解起來(lái)。

　　原來(lái)，過(guò)年還有一種放鞭炮的民俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長(zhǎng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開(kāi)來(lái)，直至今日。

　　聽(tīng)完爸爸的講解，我這才恍然大悟。我又問(wèn)爸爸：“為什么理發(fā)要趕在二十七呢?”“哦，民間有一條俗語(yǔ)，叫‘二十七，剃精細(xì)，二十八，剃傻瓜!”“原來(lái)是這樣!”

　　我又發(fā)問(wèn)：“那為什么要大掃除呢?”爸爸說(shuō)：“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了�！斑@是因?yàn)榘。�橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳節(jié)用橘子相互饋贈(zèng)求個(gè)大吉大利!”“原來(lái)如此!”爸爸又說(shuō)：“還有‘接財(cái)神’這一民俗。正月初五是財(cái)神的生日，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天的.晚上，各家各戶(hù)辦酒席，為財(cái)神爺過(guò)生日�！蔽疫@才全明白。

　　今天我知道了很多過(guò)年民俗的知識(shí)，不過(guò)我覺(jué)得太迷信了!但這又仿佛是一種樂(lè)趣，只要快樂(lè)就好!何必迷信不迷信?

　　同學(xué)們，我對(duì)“年”的民俗收獲很大，可我不知你們的收獲，若有更新奇的，快來(lái)告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂(lè)，萬(wàn)事如意!

民俗作文 篇2

　　過(guò)去的家鄉(xiāng)有一個(gè)習(xí)俗，每逢“立秋”這天，就要吃肉、吃魚(yú)，名曰：“貼秋膘”。

　　立秋這個(gè)節(jié)氣，正好在“三伏”當(dāng)中，正是一年當(dāng)中最炎熱的時(shí)候。立秋之后，就只有末伏了，其意就是說(shuō)暑熱就將要過(guò)去。家鄉(xiāng)有一句諺語(yǔ)“立秋十天懶過(guò)河”，也正式印證了出伏后的涼爽。

　　在暑熱當(dāng)中，大家的飲食受到影響，身體有些消瘦。要把天熱厭食而掉的.膘，吃些魚(yú)肉重新補(bǔ)回來(lái)，這就叫“貼秋膘”。每當(dāng)立秋的前一天，大家都要到集上買(mǎi)一些雞鴨魚(yú)肉，到立秋這天，吃上一頓。這時(shí)，正是瓜果梨桃的成熟時(shí)期，同時(shí)也要買(mǎi)一些回來(lái)，大家共同品嘗。

　　在鄰里之間，話(huà)語(yǔ)之間順便都要問(wèn)一句，你家“貼秋膘”了嗎？

民俗作文 篇3

　　廈汕高速天福服務(wù)區(qū)坐落于漳浦，它分為服務(wù)區(qū)、石雕園、觀光茶園三部分，是福建省繼武夷山、鼓浪嶼之后又一重要景區(qū)。我本以為這只是個(gè)小茶園，沒(méi)想到這里還挺大的，除觀光茶園外還有不少石雕、展館，而且景色宜人，建得還有點(diǎn)像古代園林。

　　我們進(jìn)門(mén)后，先去看了天女潭，這潭水并不很清澈，倒是石頭間的一個(gè)泉眼為這里增添了一些生機(jī)。我們一路走上去，看了宋帝殿、問(wèn)天石、瀑布、天湖、九曲橋，這里的亭臺(tái)樓閣，小橋流水，再加上陽(yáng)光燦爛的好天氣，感覺(jué)挺舒服的。

　　接著我們來(lái)到了閩臺(tái)民俗館，在旁邊的一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的亭子里，有幾個(gè)人在演奏二胡之類(lèi)的民族樂(lè)器，里面還有一些磨谷子、面粉的農(nóng)具。這些在城市極少見(jiàn)，我便好奇地左看右看，也認(rèn)真地看了介紹。大函缸是裝谷子的，土礱是用來(lái)磨谷子，把殼去掉成糙米，石磨可以把大米磨成粉做年糕，石臼是用手把米舂成細(xì)粒，另一種石臼是用腳踩的。我每種農(nóng)具都去試了一下，覺(jué)得都不是很簡(jiǎn)單，那些農(nóng)具都很笨重。想想以前勞動(dòng)人民都是這樣干活的，這樣肯定會(huì)腰酸背痛的。我們看完這里，進(jìn)了一個(gè)有點(diǎn)像四合院的展館，庭院中央有一口井，旁邊還放著個(gè)瓷造雞鴨糟。走廊靠墻的地方有一個(gè)灶臺(tái)，上面放著舊時(shí)煮飯用的鍋碗瓢盆，對(duì)我來(lái)說(shuō)很新鮮。旁邊是一個(gè)四仙桌和一個(gè)大柜子，再過(guò)去就是一些農(nóng)具了，有獨(dú)輪車(chē)、水車(chē)、梨、鐵耙、竹籮、鋤頭、耖、揚(yáng)鎬等等。其中一個(gè)別致的.水車(chē)引起了我的注意，旁邊一個(gè)解說(shuō)員告訴我，這只要在河邊腳踩水車(chē)就可以把水引上來(lái)，不用一桶桶去裝水。我又在旁邊看到了一個(gè)小豬糟，它是一個(gè)有四個(gè)洞的小桶和一個(gè)圓形的糟結(jié)合在一起的，把食物倒入桶里，食物就會(huì)從洞里漏出來(lái)，平均地放在圓糟里，小豬就可以圍在圓糟過(guò)吃食，就不會(huì)爭(zhēng)搶?zhuān)�也不�?huì)擁擠。這些東西都是古代勞動(dòng)人民制造出來(lái)的，在此我也不得不贊嘆他們的勤勞和智慧。

　　我們?nèi)チ艘婚g房間里看了織布機(jī)和紡紗桶，又去了一間寢室，里面的東西就比較多了，還有些清朝的物品。其中讓我感到迷惑不解的是一張清朝金筆畫(huà)銀柜床，我想，不就是張木頭床么？怎么還叫什么金什么銀的？這時(shí)，解說(shuō)員走過(guò)來(lái)了，她打開(kāi)床板，里面是一個(gè)可裝東西的柜子，她解釋說(shuō)其實(shí)主要也是裝一些金銀財(cái)寶，這樣小偷比較不容易偷到，而且睡得也會(huì)比較安穩(wěn)一點(diǎn)。原來(lái)如此，怪不得還叫什么“銀柜床”呢！我們又去了另一個(gè)房間，里面也有一張床，那枕頭也是可以當(dāng)皮箱裝金銀首飾的，雖說(shuō)這枕頭皮箱又硬又高，睡起來(lái)肯定不舒服，但這樣做說(shuō)是意味著“高枕無(wú)憂(yōu)”。我還看到一個(gè)特大番箱，古人出去旅游都是用這種木箱裝衣物的，這樣扛出去多累啊，不像我們現(xiàn)在的旅行包這樣輕便。

　　隨后我們又看了些很有意思的小東西，比如古人晚上出門(mén)提的防風(fēng)燈，而且我還發(fā)現(xiàn)了文公椅和太師椅的不同，文公椅是長(zhǎng)輩坐的，背可以向后傾，還可以蹺二朗腿；太師椅是晚輩坐的，因?yàn)橐伪呈侵钡模�所以必須坐得端端正正的。雖然這館看起來(lái)不大，但里面卻有許許多多東西可看。等我們看完時(shí)，已是大中午了，我們便趕著下山吃飯，有些景點(diǎn)就沒(méi)看了。

　　這次來(lái)這兒倒給我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，看了不少平常很難見(jiàn)到的東西。我也感受到以前人的體力活是多么繁重，以前的生活是多么的不方便�，F(xiàn)在，我們的生活舒適多了，以前用的一些東西也不怎么用了，所以感覺(jué)好像很遙遠(yuǎn)。我覺(jué)得有這么一個(gè)館讓我們了解到那些東西，挺好的。

民俗作文 篇4

　　每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因

　　而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，大家仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

　　據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的.人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今日，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，大家把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著大家對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

民俗作文 篇5

　　我的家鄉(xiāng)是有“中國(guó)禪都”之稱(chēng)的新興縣,有著悠久的歷史和豐富多彩的民俗風(fēng)情。說(shuō)到家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，大家都會(huì)想起新興的“雅岡走大王”“傅姓坊舞火龍”、“社圩舞火撈“、“天堂燒大炮”……而我最喜愛(ài)的是六祖鎮(zhèn)過(guò)元宵節(jié)時(shí)的.“雅岡走大王”。

　　早就聽(tīng)說(shuō)“雅岡走大王”這項(xiàng)民間活動(dòng)很有特色的，從農(nóng)歷的正月十三開(kāi)始到正月十八結(jié)束，而正月十八是元宵節(jié)的高潮部分--“走大王”。俗話(huà)說(shuō):百聞不如一見(jiàn)。今年的農(nóng)歷正月十八，我終于有機(jī)會(huì)一睹“雅岡走大王”的全過(guò)程。這日的正午時(shí)分我和爸爸來(lái)到六祖鎮(zhèn)的雅岡村，這里已經(jīng)是人山人海，一片鑼鼓喧天、鞭炮聲不斷的熱鬧場(chǎng)面，我們趕緊找個(gè)位置站好。

　　13時(shí)左右，吃完“大王菜”后就是各坊“大王”(其實(shí)是各坊供奉的一尊神象)出發(fā)的時(shí)刻，我焦急地期盼著。哈!主角終于出場(chǎng)啦!只見(jiàn)一大群年青力壯的小伙子高高地抬著“大王”連跑帶走，后面陸續(xù)走出“走大王”的隊(duì)伍，我數(shù)了一數(shù)共有8隊(duì),每隊(duì)都有一大群人簇?fù)碇�，陣容鼎盛。每個(gè)坊的隊(duì)伍齊心協(xié)力、不甘落后，都想在這次“走大王”中取勝，為自己的坊拿個(gè)好兆頭，我也加入了“走大王”的行列里湊熱鬧�！按笸酢币�途經(jīng) 8個(gè)坊，在每個(gè)坊都會(huì)停留一會(huì)兒，村民們都會(huì)放鞭炮迎接“大王”。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍繞著村子走兩圈半，終點(diǎn)是“雅岡祠”的舊址--現(xiàn)在的六祖鎮(zhèn)中心小學(xué)。每個(gè)坊的“大王”隊(duì)進(jìn)入小學(xué)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)后，興奮地把“大王”高高舉起并用力搖晃，歡呼聲一浪接一浪，那種氣氛比過(guò)年還熱鬧呢!為什么要“走大王”呢?我這個(gè)人不懂的問(wèn)題總是要窮追不舍，可爸爸也是無(wú)法清晰地回答我。這時(shí)在我旁邊的一位老大爺告訴我:“雅岡走大王”已經(jīng)有500多年的歷史，人們是通過(guò)“走大王”的方式來(lái)祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安。原來(lái)如此!我恍然大悟，怪不得大家“走”得這么起勁。

　　已經(jīng)是下午4時(shí)了，“走大王”的隊(duì)伍逐漸散開(kāi)，人們對(duì)這次“走大王”津津樂(lè)道。幸福祥和的氣氛依然停留在這里，我仿佛看到了家鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，一片欣欣向榮的景象!

民俗作文 篇6

　　客家民俗之“喊魂”

　　客家民俗風(fēng)情更是千姿百態(tài)，給人留下深刻的印象�？图颐袼椎摹昂盎辍本褪瞧渲幸活�(lèi)。

　　客家人多居住在山區(qū)。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高頭高坎或山路。在這樣的居住環(huán)境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多數(shù)都會(huì)著驚。晚上孩子睡在床上，心臟常一下子跳動(dòng)，使小孩口說(shuō)夢(mèng)話(huà)：我怕!我怕!有的哇的`一聲驚叫起來(lái)。這種情況，我們客家人叫“孩子著嚇”。

　　孩子“著嚇”了，過(guò)去，家里的老人，主要是做奶奶的，就會(huì)用“喊魂”的方法，來(lái)使孩子平安睡好�！昂盎辍钡姆椒ㄊ牵菏紫壤先说叫『⒌�倒的地方，把魂飛魄散的“魂子”喊回來(lái)。如果是跌到河里(小溪或池塘)，先將一塊石頭丟落河，口中念著：河里跌的不是××名，是石頭喲!(如果是山邊、路邊、洼地則不必丟什么東西)然后面朝太陽(yáng)，口中念：太陽(yáng)公公保佑××乖乖，身體健康!滿(mǎn)子歸喲!滿(mǎn)子歸喲!滿(mǎn)子?xùn)|邊跌倒東邊歸;西邊跌倒西邊歸。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕著回家。到家后，將衫帕往孩子睡的床上打開(kāi)，表示“魂子”已“帕”回來(lái)了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻�？谥姓f(shuō)：耳公膽大，老哩做公太(女的說(shuō)“婆太”)。這樣的做法，要連做三朝(天)，早晨、傍晚各做一次。這樣就能給孩子壓驚，小孩就會(huì)安眠善睡到天光。

　　“喊魂”的做法，雖屬是一種精神安慰，老人祈求小孩健康的一種渴望，帶有迷信色彩。但從中醫(yī)學(xué)的穴位按摩療法的角度來(lái)看，拍揉小兒背部的心、肺等穴位，捻摸小兒耳朵，“耳為宗脈之所原”，它與人體的經(jīng)絡(luò)五臟六腑有密切的聯(lián)系。因此，拍背按摩能治驚悸、失眠、心煩、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小兒急驚風(fēng)等癥狀的功效。這就是“喊魂”有效果的科學(xué)依據(jù)。

民俗作文 篇7

　　民族村游記

　　我們美麗的云南是一個(gè)多民族的省份，民族村是最能展現(xiàn)云南特點(diǎn)的地方了。民族村位于昆明的西南方，在美麗的滇池附近。

　　今年，我們就要去那兒春游。下了車(chē)，我們看到了一座古色古香的舊城，旁邊寫(xiě)著“昆明古城”四個(gè)大字。我們沿著石板路往前走，就來(lái)到了民族村。進(jìn)去了之后，我看到了一個(gè)很大的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的四周分布著一些民族樂(lè)器的雕塑，有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺(tái)子，導(dǎo)游說(shuō)那是敬酒臺(tái)，雖然我不知道那是用來(lái)干什么的，但我猜，可能是過(guò)節(jié)日的時(shí)候用來(lái)祭祀的`吧。導(dǎo)游還說(shuō)，這個(gè)廣場(chǎng)叫民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)，象征的民族之間的友誼和團(tuán)結(jié)。我們還在廣場(chǎng)上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。

　　離開(kāi)的民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)，我們來(lái)到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的，冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進(jìn)入寨中，我們看到了很多小伙子、小姑娘穿著彝族的服飾，手拉手地跳著舞，頓時(shí)讓人感覺(jué)熱鬧無(wú)比，也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著我們來(lái)到了白族村。我看到了著名的“大理三塔”，它的周?chē)�全是水，在�?yáng)光的照映下，大理三塔的影子倒映在水里，看起來(lái)一模一樣。進(jìn)到白族村里，我看到白族的房屋很規(guī)整，全都是“三房一照壁”，還有一條條小路把他們連起來(lái)。進(jìn)入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標(biāo)本，但卻沒(méi)見(jiàn)到活的蝴蝶。

　　我喜歡民族村，下次春游我還要來(lái)。

民俗作文 篇8

　　在深圳，當(dāng)然要去國(guó)貿(mào)大廈、人民廣場(chǎng)、中英街等處，看那高樓林立的街市，感受開(kāi)放前沿的氣息。但，給我印象最深的，還是游錦繡中華民俗村。

　　錦繡中華民俗村座落在美麗的深圳灣畔，占地30多萬(wàn)平方米。該園將全國(guó)各地的風(fēng)景名勝微縮復(fù)制在園中，是中國(guó)最全最精致的微縮景觀群。

　　園中綠樹(shù)蔥翠，曲徑通幽。邁步在充滿(mǎn)南國(guó)情調(diào)的花叢間，沿路觀賞精制的景觀。這些景觀并非隨便塑造的外觀模型，多為按1比15的比例原樣仿建，個(gè)別景點(diǎn)為1：10或1：8。較之于原物，雖然形體小了，但結(jié)構(gòu)、構(gòu)筑方法完全相同，是一磚一瓦砌起來(lái)，一梁一柱搭起來(lái)，一樓一院壘起來(lái)，一間一廳并起來(lái)，毫不含糊。況且，除了用建筑、雕塑方面的能工巧匠設(shè)計(jì)制作外，還請(qǐng)?jiān)�景地的�?zhuān)家學(xué)者親自參與制作和實(shí)地感受，充分保留了景觀的原形原貌、原汁原味。就連山林園樹(shù)，都能達(dá)到與建筑景觀比例協(xié)調(diào)，真是不簡(jiǎn)單。當(dāng)你看到這么的大“盆景”一組組排列時(shí)，怎能不雙手稱(chēng)贊。

　　園中景物皆按祖國(guó)版圖上的相應(yīng)方位布置，既有塞北高原的蒙古包，也有江南水鄉(xiāng)的小村落；既有世界屋脊上的布達(dá)拉宮，也有美麗海島上的椰樹(shù)林。此處看到北京故宮的金碧輝煌，彼處望見(jiàn)長(zhǎng)江三峽的曲折動(dòng)人；這邊是應(yīng)縣木塔、懸空寺，那邊有少林寺院與塔林；看齊魯，得見(jiàn)泰岳高峰、孔廟大殿；觀荊楚，則有滕王飛閣、黃山峻影�？荚颇弦�(jiàn)崇圣三塔，尋貴州遇布依村寨。長(zhǎng)城能留影，晉祠可生情，避暑山莊的風(fēng)韻異常動(dòng)人。景觀多，看不盡；感受多，說(shuō)不全。一個(gè)個(gè)景觀，沒(méi)見(jiàn)過(guò)實(shí)景的，在這里看個(gè)大概，聊以解雙眼之讒。已覽過(guò)實(shí)景的，再借此加深印象，回味無(wú)窮。再說(shuō)了，這些景雖小，卻也小得可愛(ài)，其精巧之韻，具有無(wú)窮的魅力，不然，游人們“一日游遍全國(guó)”的夢(mèng)想怎能實(shí)現(xiàn)呢！

　　配合這些反映祖國(guó)山河之美、能夠激發(fā)愛(ài)國(guó)之情的`微縮景觀，園中還有一些精美的點(diǎn)綴。比如景區(qū)門(mén)口那塊聳起的石頭，石頭旁邊那架高大的木制水車(chē)，就很能激起游人的情味。園內(nèi)有彩橋架河，奇石臥草，綠水行舟，美圖掛墻。累了有路邊連椅可坐，樂(lè)了有輕快音樂(lè)可聽(tīng)。游人們或一二攜手，三五成群，或老者攜兒帶孫，或青年?duì)糠蛲炱蓿�或遠(yuǎn)來(lái)者匆匆觀去，或近居者緩行慢觀。一群少年天真爛漫，說(shuō)笑聲如唧唧喳喳的小鳥(niǎo)。幾個(gè)穿著彩衣的藝術(shù)生舞動(dòng)著手腳，翩然飄過(guò)我們的眼前。

　　景區(qū)里，在特設(shè)的地點(diǎn)，有特別的民族風(fēng)情表演。一撥撥少數(shù)民族演員，穿載本民族代表性的衣飾，載歌載舞，盡情地傳遞著那個(gè)民族特有的風(fēng)韻。有的表演還可讓游客們參與，當(dāng)你加入到唱唱跳跳的隊(duì)伍會(huì)，會(huì)感到十分新奇。比如，參與傣族朋友的潑水節(jié)，挎包收起，肌膚露出，小盆端來(lái)，水花濺去。把潔凈清涼的圣水潑向空中，潑向?qū)γ�，潑向眾人，那種歡快與熱烈，火爆了周?chē)�的空氣�?/p>

　　正好，我在這個(gè)景區(qū)看過(guò)微縮的石林，接著去了云南。在云南假了包換的石林真容面前，拿出在深圳錦繡中華民俗村石林前的留影，兩相對(duì)照，別有一番滋味。

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