【精選】民俗作文8篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的民俗作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民俗作文 篇1

　　近些年來，對壓歲錢的批評之聲不絕于耳。原因不外乎以下幾個：其一，壓歲錢數(shù)量不斷攀升，加重了人們的經(jīng)濟負擔；其二，孩子們常常不能把壓歲錢用到正道上。其三，壓歲錢有時成為一種變相的送禮、賄賂。這些批評很對，但是，如果因此倡導移風易俗、取消壓歲錢，卻也未必是正確的選擇。

　　壓歲錢是一種民俗，它能夠在歲月的長河中積淀下來，按照社會學家和人類學家的分析，一種習俗之所以存在，肯定是因其承擔著某種社會功能。

　　壓歲錢承擔了什么社會功能？在以血緣關系為紐帶、以家族生活為基本模式的傳統(tǒng)社會里，講究的是“長幼有序”，家長們平時都很威嚴。只是到了春節(jié)，在喜慶的氛圍里，小輩們給長輩們行磕頭禮，表示對尊長的敬重與祝福，長輩們則發(fā)給小輩們或多或少的壓歲錢，表示對小輩們的關心和愛護。壓歲錢的施與取，像是一出熱熱鬧鬧的戲，既表達了共度佳節(jié)、喜慶熱鬧的意思，也體現(xiàn)了“父慈子孝”、“尊尊親親”的傳統(tǒng)倫理，是對家族血緣關系的確認和對傳統(tǒng)倫理的強調(diào)。

　　壓歲錢的民俗世代留傳，不管是豪門大戶還是平民百姓，家家戶戶都借此民俗長幼同樂，現(xiàn)在有什么理由讓這種民俗消亡呢？每個民族都有如何對待傳統(tǒng)民俗的問題。美國的歷史只有幾百年，所以他們像愛護眼珠一樣愛護自己的歷史傳統(tǒng)，如他們最重要的節(jié)日――感恩節(jié)。日本人一年里要過各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，日本的大多數(shù)孩子都要行隆重的成年禮。這些節(jié)日、禮俗大多數(shù)都是由中國傳過去的，可是在它們的發(fā)源地卻早已不存在了。

　　傳統(tǒng)民俗中的大多數(shù)都是好的，我們應該珍惜，因為它們代表了我們這個民族的悠久歷史，一旦失去，就難于恢復。像北京、廣州、深圳等大城市，市民多半是外來的移民，所以當?shù)氐睦巷L俗幾乎已經(jīng)蕩然無存了。在北京，過春節(jié)跟平時沒有兩樣，臘八節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)很少有人想得起來�？梢哉f現(xiàn)代人生活在一個物質生活極其豐富而精神生活卻相對貧乏的狀態(tài)，很少有什么傳統(tǒng)的、公眾的習俗讓我們產(chǎn)生一種與歷史、與民族文化血脈相聯(lián)的感覺了。傳統(tǒng)風俗、禮儀的喪失，背后潛藏的'是傳統(tǒng)的人情、倫理的喪失。越來越多的人已經(jīng)覺察到，我們社會中人和人之間的感情日益淡漠、社會紐帶逐漸松弛。想想看，為什么韓劇會在中國風靡一時？難道不是因為其中濃濃的人情味打動了我們？韓劇中的家長威風、磕頭禮等并不好，但我們社會本有的父慈子孝、兄友弟恭等優(yōu)良的倫理秩序，卻是我們?nèi)f萬不能舍棄的。

　　誠然，在現(xiàn)代化的過程中，我們有時迫不得已要告別一些風俗習慣，比如說在大城市里禁放煙花炮竹，那是因為在擁擠的城市里這種民俗確實存在危險性�？墒菈簹q錢不同于炮竹，壓歲錢本身并沒有危害性。有的人借壓歲錢顯示財大氣粗，有的家長對孩子用壓歲錢不加引導，大人們的崇富心理使孩子借壓歲錢攀比，這是一些人把這種傳統(tǒng)習俗用歪了，違背了這種風俗本來的意蘊。

民俗作文 篇2

　　在安康有許多的民風民俗，其中最具特色的就是安康的春節(jié)。

　　安康的春節(jié)從臘月初八就開始了。臘月初八家家戶戶都要喝臘八粥，泡臘八蒜，臘八粥不僅味道好，而且營養(yǎng)也十分豐富，臘八蒜要在過年吃餃子用。

　　到了臘月二十四要大掃除一次，而且還要把過年要用的年貨準備好，因為店鋪一般都是正月初一到初五關門，正月初六才開張。所以，各家各戶都會上街采辦年貨，街上一派熱鬧的景象。

　　到了除夕，家家戶戶都要貼對聯(lián)，放鞭炮，據(jù)說相傳在遠古的時候，有一種猛獸叫“年”，它以吃百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，它就會闖入村莊，捕捉人和牲畜，使百姓們沒有安寧之日。人們和“年”斗爭了許多年，人們發(fā)現(xiàn)“年”怕三樣東西：紅顏色、火光、響聲。于是每次到了冬天，人們就在自己家門口貼上對聯(lián)、年畫，并且還要放鞭炮，最終年被嚇回了山中，再也不敢闖入村莊了。

　　到了初一街上則非常的安靜，男人們?nèi)グ菽�，女人們和小孩在家中接待客人，家里因為客人�?到來十分熱鬧，大家聚在一起高興的談論著今年的收獲。桌上準備的飯菜可口豐富，人們邊品嘗著飯菜邊看聯(lián)歡晚會。到了十五，就是春節(jié)的另一個高潮，家家都要吃元宵，并且還會燃放各種花炮，花炮在天空中絢爛的開放，美麗的煙火十分好看，讓人目不暇接。

　　這就是安康喜慶而又歡快的春節(jié)，這不僅代表了我們安康的民風民俗，還代表了我們對安康的熱愛之情。

民俗作文 篇3

　　漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點。

　　主食

　　米食和面食是漢族主食的兩大類型，南方和北方種植稻類地區(qū)，以米食為主，種植小麥地區(qū)則以面食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高梁、谷類、薯類作物作為雜糧也都成為不同地區(qū)主食的組成部分。漢族主食的制作方法豐富多采，米面制品，各不少于數(shù)百種�，F(xiàn)在，中國東南方仍以米食為主，大米制品種類繁多，如米飯、米糕、米粥、米團、米面、糍飯、湯圓、粽子等；東北、西北、華北則以面食為主，饅頭、包子、面條、烙餅、餡餅、餃子等都為日常喜愛食物，其他如山東煎餅、陜西鍋盔、山西刀削面、西北、華北抻面、四川擔擔面、江蘇過橋面等都是有名的面制風味食品。

　　菜肴

　　漢族在飲食習俗方面形成菜肴的眾多不同類型，是因為受到多方面的條件影響。首先是原料出產(chǎn)的地方特色，例如東南沿海的各種海味食品，北方山林的各種山珍野味，廣東一帶民間的蛇餐蛇宴。其次，還要受到生活環(huán)境和口味的'制約。人們常把漢族和其他有關民族的食俗口味概括為“南甜、北咸、東辣、西酸”。雖然過于籠統(tǒng)，并不準確，但也反映出帶有區(qū)域性的某些口味的差異和區(qū)別。再次，各地的調(diào)制方法，包括配料、刀工、火候、調(diào)味、烹調(diào)技術的不同要求和特點，都是形成菜肴類型的重要因素。

　　各地在民間口味的基礎上逐步發(fā)展為有特色的地區(qū)性的菜肴類型，最后發(fā)展成為較有代表性的菜系。匯成漢族飲食文化的洋洋大觀。

　　八大菜系

　　中國是一個歷史悠久、幅員遼闊的多民族國家。由于氣候、物產(chǎn)和風俗習慣的差異，各地區(qū)、各民族人民的飲食原料、烹飪方法、口味愛好也不同，因而形成很多各具特色的地方菜系。

　　地方菜系是在地方菜的基礎上逐步發(fā)展形成的。每個菜系都融合了很多不同地方、不同民族的菜肴特色。如北京菜，就是融合滿、蒙、回、漢等民族菜肴發(fā)展起來的菜系。一個主要的菜系，往往又派生出幾個分支，如粵菜就有廣州、潮州、東江等地方菜。中國的大菜系究竟有多少？至今仍眾說紛紜，莫衷一是。有四大菜系說、八大菜系說，也有十大、十二大菜系說。其中公認的有四大菜系，即川菜、魯菜、粵菜和蘇菜，其他比較著名的還有京菜、滬菜、閩菜、湘菜、浙菜、徽菜等。

　　“川菜”是四川菜系的簡稱，以成都風味為正宗，還包括重慶、樂山、江津、合川等地方菜。川菜選料講究，操作精細，品種繁多，風味獨特，雞、鴨、肉類多，魚類較少。素以豆瓣醬、糟辣椒、花椒、紅油、蒜泥、陳皮、香醋為主要調(diào)味品。口味的基本特點是酸、甜、麻、辣、香，油重，味濃，具有濃厚的四川鄉(xiāng)土氣息。主要調(diào)味方法有干燒、干煸、魚香、酸辣、椒麻、怪味、紅油等。傳統(tǒng)名菜有樟茶鴨子、香酥雞、麻婆豆腐、宮保雞丁、怪味雞、干燒魚翅、干煸鱔魚、魚香肉絲、回鍋肉等。

　　“魯”是山東菜系的簡稱，主要由濟南和膠東兩地的地方菜發(fā)展而成。其特點是選料考究，刀工精細，調(diào)味適中，工于火候。烹調(diào)技法以爆、炒、燒、炸、熘、燜、扒等見長。調(diào)味中多咸、鮮、酸、辣、五香、醬香、蔥香、蒜香等味。色澤上講究明汁亮芡，擅長用糖色調(diào)色，故菜肴色彩鮮艷，多呈金黃色或棗紅色。傳統(tǒng)名菜有九轉大腸、湯爆雙脆、德州扒雞、奶湯魚肚等。

　　“粵菜”是廣東菜系的簡稱，由廣州、潮州、東江等地方菜發(fā)展而成。其基本特點是選料精細，原料和調(diào)味品種類繁多。動物性原料除雞鴨魚蝦外，還擅長使用蛇、貍、狗、猴等野生動物。烹調(diào)技法上吸取了西方菜肴之特長，擅長煎、炸、炒、焗、燉等。口味以清淡、生脆、爽口著稱。傳統(tǒng)名菜：烤乳豬、鹽焗雞、脆皮雞、蠔油牛肉、生炆狗肉、豹燴三蛇等。

　　“蘇菜”是江蘇菜系的簡稱，是由揚州、南京、蘇州等地的地方菜發(fā)展形成的。其特點是選料嚴謹，做工精細，配色協(xié)調(diào)，造型美觀逼真。以烹制河鮮、湖蟹、菜蔬見長。烹調(diào)方法擅長燉、燜、蒸、燒、炒等，著重用湯，講究原汁原味。風味特點是清鮮、滑嫩、爽脆，肥而不膩，淡而不薄。傳統(tǒng)名菜有蟹粉獅子頭、松鼠桂魚、荷包鯽魚、拆燴鰱魚頭、脆鱔、鳳雞、煮干絲等。

民俗作文 篇4

　　我喜歡過春節(jié)。因為我可以感受節(jié)日溫馨的氣氛，又可以欣賞美麗年畫的藝術之美。

　　年畫，顧名思義就是為新年而作的畫，中國傳統(tǒng)的年多采用木版套印和人工彩繪相結合的方法，線條單純、色彩鮮艷、畫面熱鬧，多貼于窗戶和衣櫥上，既增添節(jié)日氣氛，又具有藝術氣息。有的粗獷，有的細膩；有的簡潔，有的繁雜；有的艷麗，有的樸素……而我最喜歡的是細膩而又樸素的年畫，清新質樸，令人心曠神怡。

　　春節(jié)最快樂的時光，就是去“拜訪”老家的老人和年輕人們作年畫，看著他們認真地勾勒線條、刻板、彩繪，然后完成，我很開心！事后，我經(jīng)常會向她們討幾幅年畫，掛在房間的墻壁上，心里好生喜歡。每天，不是瞧一眼，而是佇立在那里，看得那么專注，那么入神……奶奶常說：“作年畫啊，一定要心誠，只要心意到了，就什么都好了�！碑敃r，我似懂非懂地隨聲附和，卻不明白這其中的深意�，F(xiàn)在，我常問自己：我喜歡的僅僅是年畫的熱鬧嗎？不，不是，我心里很清楚，我是珍惜老一輩對我們最真摯、最深厚的祝福，是珍惜那些想象中的藝術氣息。這是我一次又一次用心看才領悟出來的。

　　家鄉(xiāng)還有共賞年畫的節(jié)日。這天，人們的臉上洋溢著幸福的笑容，街上人來人往，互相評論，賞析著年畫。在這種大背景之下，我曾試圖尋覓一個靜謐之地來欣賞年畫，但卻找不到感覺。我發(fā)現(xiàn)我更享受的是融入這種熱鬧的氣氛中。當我聽著人們相互的祝福，盯著別人家門上的年畫時，我終于感受到了：其實人們的熱情、善良已然刻在年畫里了，年畫只有放置在這種環(huán)境中，才能形成景與情的'高度和諧。其實，藝術品只是人們內(nèi)心情感的一種表現(xiàn)形式。看，那些花、草、魚、獸不正是他們內(nèi)心期盼的一種體現(xiàn)嗎？從這些畫中，我領悟到了合家歡樂，其樂融融的寓意，體會出了家鄉(xiāng)親人之間親密和諧的淳樸情感。他們期望著老人身體鍵康，期待著家庭和美、和睦相處。它的美，就是人們心靈之花的外現(xiàn)，它是生命力的美，是藝術的美，是淳樸的美，善良的美！

　　在不斷地欣賞、體味、總結之中，我明白了：欣賞藝術之美不只局限于那種高雅靜謐的氛圍之中，越是民俗的東西，越是大眾的，越是要在那種歡樂、和諧的氣氛渲染之下，突顯它的藝術之美與蓬勃的生命力。有時，欣賞一件藝術品，并不只能以藝術的角度來評析，我認為更多的，則是傾聽作者的心靈之聲，感悟作者的心靈之美以及他們所傳達的意境。這樣的美，是質樸的美，是實在的美，才是最純的美！

民俗作文 篇5

　　端午節(jié)快到了，龍舟鼓咚咚地響了，大人小孩的心怦怦地跳了。

　　我們的龍舟，是指我娘家浙江樂清柳市一帶的龍舟：雕刻得非常精致的龍頭龍尾，彩繪得五彩斑斕的龍身龍鱗；36個座位36把短槳，頭尾各配長艄一把，還有司鑼、司鼓、司旗各1人，共41人。

　　長艄是特別長的槳，并不劃，只是架在船后當舵用，保證龍舟穩(wěn)穩(wěn)地前進。持長艄的人，兼做“躥龍頭”的工作。躥龍頭是高難度動作，得有極好的彈跳水平和平衡能力。他每一躥都得躥得高高的，這時龍舟已前進幾米，他得計算好這個距離再穩(wěn)穩(wěn)地落下。躥起，落下，再躥起，再落下，那是給龍舟發(fā)力，讓龍舟如虎添翼，飛快地向前射去。司旗之人也絕非尋常。那旗很大，旗桿很長，還吃著風，照理說扛著它站立在船頭都困難，可司旗卻還能把旗幟打出花樣，打得獵獵作響。他左邊一劃，右邊一兜，那面旗比一支槳還管用，撥著龍舟向前躥去。

　　龍舟出行，有作獨龍表演的，有雙龍爭強三龍斗勝的，也有四龍五龍戰(zhàn)得難舍難分的。最排場時，十條龍舟齊頭并進，龍頭高高昂起，龍尾瀟灑飛揚。健兒們奮力地舉槳落槳，動作整齊劃一，掀起了驚濤駭浪，水起霧繚得連人影也看不清了。兩岸則人山人海，搖旗吶喊的，歡呼雀躍的，那種盛況可以和世界上最為激烈的競技運動相媲美。記得一年端午節(jié)回娘家，車子經(jīng)過一座公路橋時忽然走不動了，前面是一溜長蛇般的車隊。原來，橋下的龍舟鏖戰(zhàn)正酣，司機們停了車爭先恐后地撲向橋欄歡呼著，慶幸自己遇上了這樣壯觀的場面。

　　我們的龍舟，的確比別處的要彪悍矯健得多。我在南京秦淮河看到的龍舟，像一口碗，才12把槳，好像一個還未斷奶的孩子；三亞的龍舟是14把槳，雖然披紅掛綠，卻像是一個小兒出來玩玩而已；韶關的龍舟有20把槳，龍身倒也不短，但總嫌瘦弱纖巧，不堪委以重任；香港的龍舟人數(shù)不少，但龍頭龍尾被簡化了，看上去不太像龍。在其他地方也看到過24把、28把槳的，有的造型簡單，色彩灰暗，而且沒有司旗司鑼，顯得有些冷清，更沒有躥龍頭的弄潮兒——請原諒我對自己家鄉(xiāng)的偏愛！

　　每年過了春節(jié)，我們的龍舟就會從“龍舟屋”里給請出來，進行一番仔細的檢修。等到農(nóng)歷四月，龍舟訓練就開始了。下水的'那天，鑼鼓喧天，炮仗動地，人們點香燃燭，祭拜天地以及河神和龍王。有結婚、添丁或考上大學等喜事的人家，還要扯上兩丈紅綢，給龍頭龍尾披紅掛彩，把龍舟打扮得喜氣洋洋的，祈求快樂和吉祥。

　　劃起龍舟來，司鼓是總指揮。來不及出門觀戰(zhàn)的人，在家里只要聽著鼓點就知道龍舟們在干什么：咚，咚，咚咚，鼓聲平淡，龍舟只是在趕路；密密的一串長音，是龍舟轉槳了——龍舟從不調(diào)頭，只是轉槳，健兒們齊刷刷地抬身、轉身、落座，龍尾朝前，逆向前進；鼓聲越來越激，如馬蹄，如急雨，我們就知道是斗得如火如荼了；鼓聲如狂飆，如雷霆，那就是我們的龍舟大獲全勝了。我們的龍舟劃到哪里，那里的村民就放起炮仗來迎接，還用幾個大盤子把酒、菜、粽子、香煙等送到河埠頭來，慰勞健兒們。

　　我們村里有個豆腐佬阿三，每天總是戴著一頂破草帽，挑著他的豆腐擔子，走村串巷地叫賣。在龍舟比賽的日子，他不走大路專走河岸小路，我們村的龍舟劃向哪里，他就跟到哪里。聽到有人喊買豆腐，阿三就放下?lián)�子，一邊劃拉豆腐，一邊吹噓我們的龍舟如何如何雄壯。可我們的龍舟也并非百戰(zhàn)百勝，贏了，豆腐佬就把草帽推到背后，揚起一張意滿志得的臉；輸了，他連豆腐也沒心思賣了，把那頂破草帽扣得低低的，灰溜溜地回村來。所以，我們的龍舟這天在外勝敗如何，只要看豆腐阿三的破草帽就知道了。

　　劃龍舟的時節(jié)，是村子里最和諧最團結的日子，哪怕恨得幾年不說話的，哪怕剛剛打得頭破血流的，只要上了龍舟便拼盡全力，同仇敵愾。男人在外頭賽龍舟，女人自覺地做好后勤服務工作。大太陽烤著，熱吧？一天到晚拼命劃槳，累吧？爭強斗狠，上火吧？還有那坐久了皮開肉綻的臀部，發(fā)炎吧？女人就在家里早早地熬好綠豆湯，加了冰糖，放涼了，等丈夫、兄弟或者是兒子們回家，狠灌一氣。

　　那一天，煥嫂正在臨河的窗下攪著一大鍋波浪滾滾的綠豆湯，我們村的龍舟和鄰村的龍舟拼上了，相持著不相上下，她的丈夫和兩位弟弟都在船上。煥嫂那個著急啊，她一邊揮舞著勺子，一邊吶喊：加油！加油！再再加油！龍舟是劃過去了，可一大鍋綠豆湯也全被她潑到地上了……

　　如今，我們的龍舟劃向了全國，劃出了國門，并在各種大賽中屢屢獲獎。這就是我們的龍舟，可愛的龍舟，驕人的龍舟！

民俗作文 篇6

　　我的家鄉(xiāng)是有“中國禪都”之稱的新興縣,有著悠久的歷史和豐富多彩的民俗風情。說到家鄉(xiāng)民俗風情，大家都會想起新興的“雅岡走大王”“傅姓坊舞火龍”、“社圩舞火撈“、“天堂燒大炮”……而我最喜愛的是六祖鎮(zhèn)過元宵節(jié)時的“雅岡走大王”。

　　早就聽說“雅岡走大王”這項民間活動很有特色的，從農(nóng)歷的正月十三開始到正月十八結束，而正月十八是元宵節(jié)的高潮部分--“走大王”。俗話說:百聞不如一見。今年的農(nóng)歷正月十八，我終于有機會一睹“雅岡走大王”的全過程。這日的正午時分我和爸爸來到六祖鎮(zhèn)的雅岡村，這里已經(jīng)是人山人海，一片鑼鼓喧天、鞭炮聲不斷的熱鬧場面，我們趕緊找個位置站好。

　　13時左右，吃完“大王菜”后就是各坊“大王”(其實是各坊供奉的一尊神象)出發(fā)的時刻，我焦急地期盼著。哈!主角終于出場啦!只見一大群年青力壯的小伙子高高地抬著“大王”連跑帶走，后面陸續(xù)走出“走大王”的`隊伍，我數(shù)了一數(shù)共有8隊,每隊都有一大群人簇擁著，陣容鼎盛。每個坊的隊伍齊心協(xié)力、不甘落后，都想在這次“走大王”中取勝，為自己的坊拿個好兆頭，我也加入了“走大王”的行列里湊熱鬧。“大王”要途經(jīng) 8個坊，在每個坊都會停留一會兒，村民們都會放鞭炮迎接“大王”。浩浩蕩蕩的隊伍繞著村子走兩圈半，終點是“雅岡祠”的舊址--現(xiàn)在的六祖鎮(zhèn)中心小學。每個坊的“大王”隊進入小學的運動場后，興奮地把“大王”高高舉起并用力搖晃，歡呼聲一浪接一浪，那種氣氛比過年還熱鬧呢!為什么要“走大王”呢?我這個人不懂的問題總是要窮追不舍，可爸爸也是無法清晰地回答我。這時在我旁邊的一位老大爺告訴我:“雅岡走大王”已經(jīng)有500多年的歷史，人們是通過“走大王”的方式來祈求新的一年風調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。原來如此!我恍然大悟，怪不得大家“走”得這么起勁。

　　已經(jīng)是下午4時了，“走大王”的隊伍逐漸散開，人們對這次“走大王”津津樂道。幸福祥和的氣氛依然停留在這里，我仿佛看到了家鄉(xiāng)風調(diào)雨順、五谷豐登，一片欣欣向榮的景象!

民俗作文 篇7

　　4月12日我跟隨寶雞日報小記者團來到了“寶雞民俗博物館”參觀，并跟大師學畫馬勺臉譜。

　　上午9點半，我懷著好奇激動的心情跟隨講解員進入館內(nèi)，我們先參觀的是二樓的展廳，里面陳列的是各種西府民俗工藝品和勞動工具等。比如說剪紙、馬勺臉譜、泥塑等等，其中我最感興趣的就是剪紙和馬勺臉譜了，因為喜歡，自己平時也剪一些簡單的剪紙和畫一些簡單的臉譜，但看了這些，才知道我還有很多很多需要學習，讓我感到民俗藝術是多么偉大�。�

　　接著我們又來到一樓的展廳。這一層陳列的是西府人生，包括人出生、滿月、成人，婚喪嫁娶等不同的階段的習俗。在講解員阿姨繪聲繪色的講解下，讓我了解了我們寶雞人的很多風俗習慣。那些表現(xiàn)風俗的蠟像做的跟真人一樣，真的是活靈活現(xiàn)，那么多的風俗多么有意思�。�

　　參觀結束后，就由陜西民間藝術大賽金獎獲得者、省工藝美術大師張選武（岐人張）老師交教我們畫馬勺臉譜，剛從展廳里看到各種的馬勺臉譜，感覺好神奇！現(xiàn)在我就要自己親手畫了，還真的有點激動。

　　首先，老師給我們發(fā)的.是不同的馬勺，一、二年級的同學拿已經(jīng)勾好邊的馬勺，而剩下的人則拿沒有勾邊的馬勺。今天發(fā)的是包公的馬勺，老師先讓我們將邊勾好，然后把包公的頭頂涂黑。我勾的邊很好，可是在勾最后一筆的是侯，我旁邊坐的男生突然撞了我一下，讓我在不需要勾邊的地方留下了一個“一”字型的“傷疤”。當我在愁怎么辦的時候，忽然想起自己帶了白顏料，我立刻將白色拿出來，在留下“傷疤”的地方涂了涂，立刻恢復和原來一樣了。線勾完了，開始涂頭頂，頭頂只是黑色，很簡單，不一會就涂完了。頭頂涂完了，現(xiàn)在開始涂臉，臉是赭石色的，也很簡單，兩下就涂完了。涂完后，老師又讓我們用紅色把包公頭頂?shù)脑铝梁妥焱苛耍�涂完后，就可以進行評比了。

　　評比是老師在每個組評選出畫的最好的臉譜來上臺領獎。我真的沒想到我的作品被老師選中了，獎品是張老師親手畫的一個馬勺臉譜，我心里甭提有多高興了！后來老師還鼓勵我要把這個愛好堅持下去，我也更加有信心了。

　　通過這次活動，我又了解許多寶雞的習俗文化，讓我感受到了寶雞文化藝術的美，它是我們寶雞人一筆巨大的財富，我們要保護它，讓它永遠發(fā)揚傳承下去！

民俗作文 篇8

　　年初七，我和媽媽來到了湖南路的獅子橋，去體驗了這里舉辦的民俗廟會活動，感受了蕩漾在南京城的濃濃民俗風。

　　剛到獅子橋門口就感到一種喜氣洋洋的氛圍。人頭攢動的美食街兩邊搭上了長長的紅色帳篷，各個民俗藝人在這里一展才藝，得意地展示著他們的'“拿手絕活”。瞧，棉花糖的攤位面前圍著一群小朋友，他們興高采烈地等待著師傅做出一個個又大又軟，五顏六色的棉花糖；我和媽媽來到了一個做糖藝的攤位，只見老師傅用勺子舀了一勺金黃的糖漿，嫻熟地在加熱的鐵板上伸縮活動著手腕兒，糖漿順著師傅的手滴到鐵板上，一會繞個彎，一會果斷地直伸向前，不到一分鐘的功夫，鐵板上就呈現(xiàn)出了精致可愛、栩栩如生的動物圖案，有抓耳撓腮的小猴子、展翅欲飛的仙鶴、騰空駕云的巨龍……我為自己挑選了一個小蛇圖形，師傅很快就做好了給我，看著普通的糖漿瞬間變成了這精美絕倫的小動物，我都有點不忍下口吃它了。

　　除了各種小吃，這里還有許多琳瑯滿目的小工藝品，它們很多都是現(xiàn)場制作的。最令人嘆為觀止的是民間的剪紙藝術。一張張普通的紅紙，在師傅們的剪刀下，很快變成了一幅幅千姿百態(tài)，風格獨特的窗花藝術品。

　　這次精彩的廟會活動，讓我見識了能工巧匠的高超民間技藝，民族工藝品的精致奇妙。更讓我真切感受到了彌漫在南京城的濃濃民俗風和過年的味道！

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