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民俗作文9篇【精選】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的民俗作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
民俗作文 篇1
做了十幾年寶雞人，對(duì)寶雞的民俗文化了解不多。參加了這次寶雞日?qǐng)?bào)小記者團(tuán)的活動(dòng)，參觀了“寶雞民俗博物館”讓我身臨其境地感受到了寶雞的民俗文化的深厚底蘊(yùn)和誘人魅力。
當(dāng)我踏進(jìn)“寶雞民俗博物館”大門時(shí)，頓時(shí)感到了寶雞那濃濃的西府民俗氣息，一片熱鬧非凡的場(chǎng)面映入我的眼簾。“這是寶雞的西府社火……”伴隨著講解員的趣味解說(shuō)，和著寶雞充滿情趣的民俗，走過(guò)一個(gè)個(gè)引人入勝的景象，看著祖先們留下的件件絕活：那精細(xì)的草編，怪模怪樣的泥塑，還有那栩栩如生的臉譜……每一個(gè)令人驚嘆的工藝作品，吸引著我駐足久久地觀看。
走出民俗的足跡，這時(shí)才真正是我們享受喜悅的時(shí)刻�！按蠹铱匆豢次沂种械鸟R勺臉譜。”于是一個(gè)個(gè)小腦袋都轉(zhuǎn)向那邊。站在臺(tái)上的，正是 “奇人張”——陜西省民間工藝美術(shù)大師張選武大師，他將指導(dǎo)我們繪制馬勺臉譜。我拿起手中的勾線筆，小心翼翼地抹上紅顏料，又輕輕地將顏料涂在臉譜上。仔細(xì)回想著大師教我們的繪制方法，生怕不小心失誤，就毀掉了它。不一會(huì)兒，一張紅臉的關(guān)公臉譜大致完成了，我得意洋洋地舉起毛筆，準(zhǔn)備加速完工。可是，好景不長(zhǎng)，突然一雙奇怪的大手撞到了我的`胳膊上，完美的臉譜上頓時(shí)多了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“黑胡子”，我頓時(shí)心情非常沮喪，不知所措，這時(shí)張老師來(lái)到我身邊，微笑著告訴我，藝術(shù)沒有統(tǒng)一格式，有時(shí)候存在殘缺美，在于你的巧手加工。我對(duì)著這個(gè)黑胡子臉譜端詳了半天，索性給他再把胡子畫大一點(diǎn)，當(dāng)最后完工時(shí)，老師說(shuō)我畫的臉譜與眾不同，有一種別樣美。
這次的民俗尋根之旅，讓我認(rèn)知了寶雞的地方民俗文化，體驗(yàn)了民俗文化，做了一回“民間藝人”。大家羨慕吧！
民俗作文 篇2
在爆竹聲中，我們迎來(lái)了我國(guó)人最盛大的節(jié)曰——春節(jié)，家家戶戶喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯(lián)，忙忙碌碌……
正月初一，又是一個(gè)歡樂的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今天我爭(zhēng)了個(gè)第一，因?yàn)闃O想聞聞那香氣撲鼻的爆竹煙味兒。一串串鞭炮在人們手中點(diǎn)燃，聲音真大，四處飛濺，仿佛要把每一個(gè)祝福送到千家萬(wàn)戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。
在鞭炮聲過(guò)后，就沒有什么好玩的了。還是吃早餐吧，待會(huì)兒出去玩一玩！
吃過(guò)飯后，我邀幾個(gè)朋友一起去玩，在街上點(diǎn)燃的爆竹在地上開出了美麗的花，漂亮極了，袋里裝著父母給的零花錢，甭提多高興了。今天的小鳥也出來(lái)湊熱鬧，大概它們心里也很高興吧。
街上不愧是街上，玩的吃的樣樣俱全�？吹降拇蠖鄶�(shù)是一些小孩，我瞧了瞧，就數(shù)麻辣攤的生意最好：
“我要一串年糕！”一個(gè)胖孩子叫道。
再去別的地方瞧瞧如何？在一家文具店攤前，我又停下了腳步。那里有各種玩的.東西：飛機(jī)模型、望遠(yuǎn)鏡、電動(dòng)汽車……盡是一些玩的東西。我發(fā)現(xiàn)最受的是那些玩的東西。
在其它地方，我還看見有的在賣氣球、跳繩，有的在賣小吃、點(diǎn)心、水果，穿的用的吃的樣樣俱全，真是無(wú)奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走親訪友拜新年了，這無(wú)疑也是一件高興的事。
今天真是玩得太痛快了！算是一飽眼福二飽口福三飽手福了。最為幸運(yùn)的是那些賣主了，今天可是生意興隆啰！
真心希望今天全國(guó)的小朋友在新的一年里快歡樂樂，沒有煩惱，但千萬(wàn)不要“玩物喪志”喲！
民俗作文 篇3
木制的隋圓型的窗戶，高高胖胖的門檻，長(zhǎng)方條的琴桌，八仙方桌兩邊擺著太師椅，琴桌上的木質(zhì)燈架，燈架上圓圓的燈窩，點(diǎn)亮了漫長(zhǎng)的鄉(xiāng)村歲月，燈下母親納鞋底發(fā)出的“嗤啦”聲依然在腦海里閃過(guò)。熟悉的場(chǎng)景勾起對(duì)兒時(shí)鄉(xiāng)村生活的追憶。這是我最初走進(jìn)河西民俗村最初的體驗(yàn)，仿佛時(shí)空倒轉(zhuǎn)，我又走進(jìn)那溫馨的鄉(xiāng)村歲月里。穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的丹霞大道，走進(jìn)紅山口，感悟臨澤鄉(xiāng)村千百年來(lái)濃濃的民間民俗文化氛圍，就從河西民俗村起始。
催人的鑼鼓點(diǎn)子從云霧里落下來(lái)，從曠野隨山風(fēng)穿越樹林飄了過(guò)來(lái)，密集的鑼鼓聲催得我們還在丹霞大道上就腳步匆忙起來(lái)。車輪飛轉(zhuǎn)，眼前飛檐翹角掛著大紅燈籠的民俗村彩門映入眼簾，彩門口不是很大的小廣場(chǎng)，滿溢的人潮已經(jīng)漫到周圍的渠旁和裸露的土地上。
歡騰的鑼鼓打著激越的節(jié)奏，從外地趕來(lái)的攝影愛好者已經(jīng)讓航拍器騰空升起，退休的民俗學(xué)者黨校老校長(zhǎng)正在人群里宣布驚牛表演的次序。
我剛找到一個(gè)高處作為拍攝的視角，驚牛的前奏表演就拉開了序幕。三支舞獅的社火隊(duì)從紅山口丹霞大道開始先來(lái)的接后來(lái)的，直到三支社火隊(duì)到齊匯合在一起，迎接驚牛。驚牛在前，社火隊(duì)在后，在驚牛的帶領(lǐng)下一路敲鑼打鼓來(lái)到民俗村前的小廣場(chǎng)，掀開民間民俗活動(dòng)驚牛的高潮，迎蒸牛娃子，兩個(gè)穿著漢唐服飾一紅一黑的宮廷衛(wèi)士，高舉高桿燈籠編制的福結(jié)桿在前引路，九個(gè)穿著牛頭服飾的青年，拉起三輛河西鄉(xiāng)村常見的大轱轆牛車裝扮的花車前往路口迎接臨澤鄉(xiāng)村十二戶家庭婦女蒸好的牛娃子。車把式檢查了車轂，拿起膏油瓶往車轂上鎬了些油，拿起釘錘敲打了敲打，圓車的議程也已完結(jié)。車隊(duì)在前，驚牛其次，社火隊(duì)敲鑼打鼓緊隨其后，緊接著民間獻(xiàn)牛娃子儀式把活動(dòng)推向新的浪潮。戲劇驚牛的演出燃爆了觀眾的激情，臺(tái)上表演，臺(tái)下歡聲雷動(dòng)，演出廣場(chǎng)記著無(wú)處下腳，直好把飛行航拍器放飛在空中。丹霞大道紅山口段人山人海，交通一度中斷。臺(tái)上緊鑼密鼓的節(jié)奏像是驚醒了七彩丹霞，也驚動(dòng)了祁連群山，驚醒了沉睡的梨園河，驚醒了河西的云天，整個(gè)表演場(chǎng)上開始沸騰。那是一個(gè)能讓時(shí)間靜止的晴朗的天氣，驚牛表演著把自身放置于歡聲雷動(dòng)的海洋里，讓曾經(jīng)農(nóng)家的生活細(xì)節(jié)演繹成民俗藝術(shù)的氣場(chǎng)，撼動(dòng)千萬(wàn)莊稼人喜悅的心靈。 民俗村四合院，院落瓦房飛檐翹角，全是明清的古宅，沒有摻雜一絲現(xiàn)代建筑。燈籠和春聯(lián)紅得耀眼，映紅了街門也映紅了宅院翹翹的.屋檐。念寶卷活動(dòng)正在這里舉行，念者聲情并茂，聽者鴉雀無(wú)聲。生動(dòng)感人的故事情節(jié)波瀾壯闊，跌宕起伏，把人引入無(wú)我兩忘的境界。四合院門外的大院里石碾石磨古香古色，白玉珠一般的元宵在十幾口大鐵鍋翻滾，熱氣騰騰的元宵沽熬得蜜一樣香甜，六千多人圍到大鐵鍋前竟然井然有序，啖元宵，看驚牛、聽寶卷、觀秦腔，整個(gè)紅山口，不，應(yīng)該是整個(gè)梨園堡、七彩鎮(zhèn)一帶沸騰起來(lái)。夜晚，華燈綻放，幾千條謎語(yǔ)引來(lái)了無(wú)數(shù)猜謎愛好者，猜燈謎成了臨澤民間文化人一年一度歡度元宵佳節(jié)的盛大聚會(huì)……從一踏進(jìn)民俗村開始，隨便你抬腳走進(jìn)哪座古老的宅院，你都會(huì)感受到濃得化不開的過(guò)年氣氛。
在紅山口，在梨園堡，在七彩鎮(zhèn)元宵節(jié)是過(guò)年的收尾，元宵節(jié)是一種鄉(xiāng)村的希望，是一種鄉(xiāng)村的信仰，是一種鄉(xiāng)村的習(xí)俗，是一種鄉(xiāng)村的情感，更是一面鄉(xiāng)村生活照古照今的鏡子。對(duì)著這面鄉(xiāng)村民俗生活的鏡子，你可以在臨澤人的臉上真切地讀到今天這個(gè)有夢(mèng)的日子。
民俗作文 篇4
五十六個(gè)民族猶如五十六朵鮮花，朵朵競(jìng)相開放。不同的民族都有著自己獨(dú)特的節(jié)日，其中潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。
潑水節(jié)來(lái)臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還 要做許多“毫諾索”，(也就是年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。 節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水!水!水!”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是十分壯觀。
潑水節(jié)期間要進(jìn)行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
放高升和孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。人們?cè)诠?jié)前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著飛上藍(lán)天。入夜，人們又把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來(lái)紀(jì)念古代的圣賢孔明。
此外，傣族青年還要到林間空地做丟包游戲。等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說(shuō)愛去了。
可是，這樣一個(gè)隆重的節(jié)日是怎么來(lái)的呢?讓我來(lái)告訴大家吧。
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的'勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日——潑水節(jié)。
民俗作文 篇5
每年春節(jié)都許多傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗，比如貼春聯(lián)，吃年夜飯，拜年給壓歲錢……
而每年最難忘的春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該就是掃塵了，按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，每家每戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
這次，我和老爸“光榮”地領(lǐng)到了擦玻璃的任務(wù)。我們家住在4樓，我一站上窗臺(tái)，立刻嚇得渾身哆嗦，我看了看下面，一派“萬(wàn)丈深淵”的景象。但事情總是要干的，我連忙和老爸商量了一下，他來(lái)擦“風(fēng)險(xiǎn)極大”的外面，而我，則擦我力所能及的里面。
開始擦了，我先用沾過(guò)洗潔精的抹布擦窗戶的內(nèi)側(cè)，但由于一年沒擦了，窗戶的邊邊角角已經(jīng)積了一層灰塵，我先用手指尖套著抹布，從窗戶的四周邊緣用力地?fù)噶艘蝗�，緊接著，我把那塊布洗干凈，再沾上一點(diǎn)洗潔精，開始對(duì)窗戶“發(fā)起進(jìn)攻”。
我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶，等到窗子上有了一點(diǎn)洗潔精痕跡時(shí)，我拿來(lái)一塊干凈的干布，一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶上的.污點(diǎn)，但是，一塊又一塊的污點(diǎn)向我“俯首稱臣”了，唯獨(dú)這幾塊污垢還是在窗戶上，做起了“山大王”，仿佛在對(duì)我說(shuō)：“哼！就你這個(gè)小孩，還想來(lái)拿下我，沒門！”
我不服氣了，又抹上了一些洗潔精水，再用干布用力地擦，但這么幾塊頑固的污點(diǎn)就是不下來(lái)，我急壞了，這時(shí)，爸爸走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“不要這么費(fèi)力，這時(shí)，爸爸窗戶上抹了一些洗潔精水，再用指甲輕輕一刮，那些頑固的污垢?jìng)�(gè)個(gè)“舉手投降”了。
后面，在我和爸爸的共同努力下，一面面窗戶又干凈得類似新的一樣。這時(shí)，媽媽在屋子里的衛(wèi)生也打掃完了，舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子，我仿佛看到了明年，我們每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)都寫著“勝利”。
春節(jié)習(xí)俗是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是春節(jié)重要性的標(biāo)志，讓我們的春節(jié)過(guò)得更加有趣，讓我們一起傳承這些古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
民俗作文 篇6
除夕這一天對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是極為重要的。這天晚上，我們?nèi)覝?zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)年飯。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，全家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚。火鍋熱氣騰騰，說(shuō)明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，喻意"年年有余"。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收獲太大了，知道了很多過(guò)年習(xí)俗的知識(shí)，不過(guò)我覺得有點(diǎn)迷信，但這又仿佛是一種樂趣，只要快樂就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統(tǒng)的.習(xí)俗，寧可信其有不可信其無(wú)��！
以前過(guò)年，只是和大人湊熱鬧。今年過(guò)年我知道了不少和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。
大年三十的上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財(cái)旺旺，下聯(lián)是：好運(yùn)多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運(yùn)發(fā)大財(cái)。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財(cái)富。
大年初五俗稱"破五"，意思是人們要走出家門進(jìn)行戶外活動(dòng)。這天上午我和外公外婆沿著河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場(chǎng)，男女老少人頭攢動(dòng)，人們身著五顏六色的節(jié)日新裝，好像給冰場(chǎng)上裝點(diǎn)了盛開的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興！大人、孩子和老人，一片歡歌笑語(yǔ)......
這不正是太平盛世的真實(shí)寫照嗎？
民俗作文 篇7
秉禮勤勞——嘉興介蘇杭間，“土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀”，“不憂凍餒”�！捌渌咨訇幗啤�，“能秉禮義，務(wù)耕織”，“尺寸之土必耕，機(jī)軸之聲不絕”。
秀慧工巧——嘉興“士美民秀”，“人性柔慧”。其智秀不僅表現(xiàn)在人的聰慧文雅上，而且表現(xiàn)在精于勞動(dòng)制作。歷史上，嘉興的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)水平高，且多創(chuàng)造。元代，除絲綢制品以外，漆器和金銀器皿都精美絕倫，如傳世的西塘派剔紅漆器，朱碧山銀槎杯都是國(guó)寶，形成了“百工技藝與與蘇杭等”的局面。
崇文好學(xué)——嘉興自古“罕習(xí)軍旅，尤慕文儒”， “文賢人物之盛前后相望”，“在宋為文物之邦，至今士多興于學(xué)，處廛者亦類皆鴻生碩彥”。 “衣冠之物，煥然可觀”�！昂米x書，雖三家之村必儲(chǔ)經(jīng)籍”，“田野小民皆教子孫讀書”。
進(jìn)取求新——嘉興因地處兩省交界，且多移民，具有包容并蓄的特質(zhì)，樂于接受新生事物，適應(yīng)潮流，開通風(fēng)氣。南宋時(shí)嘉興成為畿輔之地及 “龍興之地”，嘉興人抓住這個(gè)機(jī)遇“善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉”。明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的開宗立派，也是這種進(jìn)取求新傳統(tǒng)的延續(xù)。
嘉興民間習(xí)俗與當(dāng)自然地理?xiàng)l件和民風(fēng)民性有著巨大的關(guān)系，是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的在生產(chǎn)、生活等社會(huì)實(shí)踐中的特定表現(xiàn)形式，也是地方文化、民間文學(xué)的一種重要載體。這些風(fēng)俗習(xí)慣有的是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，有些是官方推行、約定俗成的。
嘉興民俗大致可以分為生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、禮儀習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗
聽爺爺說(shuō)，春聯(lián)在中國(guó)有著悠久的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，其作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，從五代十國(guó)時(shí)開始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說(shuō)明朝開國(guó)皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副�！背σ梗H自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián)，問(wèn)后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容寫進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。”由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見完美。不論從內(nèi)容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯(lián)的高手，他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓�！贝郝�(lián)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，春聯(lián)這一古老的長(zhǎng)青之樹，必將在新的世紀(jì)中展示誘人的姿容。
民俗之二――帖門神。門神也是和春聯(lián)有著同樣地位的一件春節(jié)必備品，但是隨著文化的發(fā)展，它已經(jīng)不多見了。我個(gè)人認(rèn)為它的衰弱應(yīng)該是因?yàn)楝F(xiàn)代建筑對(duì)于大門的改革，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經(jīng)過(guò)多方尋找，我終于看到了它。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個(gè)手執(zhí)鋼鞭，一個(gè)腰帶鐵锏，大有怒發(fā)沖冠之勢(shì)。通過(guò)資料，我了解到，在上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。采摘野果，摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現(xiàn)出原形，在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，眾鬼便對(duì)他們俯首聽命。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。
民俗之三――帖窗花。中國(guó)剪紙藝術(shù)是一門古老的手工藝術(shù)，也是我國(guó)一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂見，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。剪紙藝術(shù)作為民俗的`一部分，在民間正以其頑強(qiáng)的生命力存在、發(fā)展著，時(shí)至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。 無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節(jié)這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯(lián)、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節(jié)的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳?shù)臍庀�。舊時(shí)，家家戶戶在春節(jié)里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列�，F(xiàn)在街市上較常見的就有《子魚臥蓮》（一個(gè)胖娃娃，手抱著一個(gè)大金魚，臥在連花上嬉戲）、《鳳凰來(lái)儀》（圖畫左側(cè)有一巖石，上立以五彩風(fēng)，右兩少年，互相談?wù)?附圖）、《年年有余》了，或是描寫《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節(jié)的年畫。
民俗作文 篇8
1穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉�！�
2喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！� 五代王仁�！堕_元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
3投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
4種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
5供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。
6拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的.家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
7拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通�？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目�，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。 根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低。款款行時(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。 然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了�；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”；問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門”�；实酆軡M意，就錄取了他。 另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)�，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
8曬書·曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
9賀牛生日
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。
10吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果。 若購(gòu)買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號(hào)稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。
民俗作文 篇9
“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家�！蔽覀兪莻�(gè)多民族的國(guó)家，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣也不同。今天我給大家講講我們漢族過(guò)年吃餃子的風(fēng)俗。
除夕那天，媽媽要包團(tuán)圓餃子，要求我也參加。媽媽早早的調(diào)好餃餡，搟好面皮，每張面皮薄厚均勻，方方正正。準(zhǔn)備工作做好后，包餃子正式開始。真是“看花容易，繡花難”啊！看看我包的不是餡多就是餡少，不是躺著就趴著。再看看媽媽包的，就像精神飽滿的大將軍，站在那一動(dòng)不動(dòng)，好像正在接受考驗(yàn)的士兵。我包的.呢？已經(jīng)兩腿發(fā)軟，像打了敗仗似的，不敢抬頭見人。
我又包了一個(gè)，我把兩邊給捏住了，可是它那飽滿的肚皮卻露餡了。我嘆道：“真難呀！”我泄氣了。媽媽對(duì)我說(shuō)：“干什么事都要有始有終，不能半途而廢�！甭牶笪尹c(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽教我包餃子，先拿起餃子皮平放在手心，再夾點(diǎn)餡在面皮上，然后兩端對(duì)折按緊，彎曲擠壓，就這樣一個(gè)餃子就完成了。這下我的就像打我勝仗回來(lái)的將軍，我開心地笑了。
年三十的餃子不僅形式上有講究，就連擺放也有規(guī)定。首先不能亂放，俗話說(shuō)：“千忙萬(wàn)忙，不讓餃子亂行�！睌[放整齊，民間叫圈福。
我們漢族吃餃子的風(fēng)俗從古延續(xù)至今，因?yàn)樗碇鴼g樂、團(tuán)圓、吉祥！
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