民俗作文【優(yōu)秀】

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的民俗作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民俗作文 篇1

　　每年的正月十六是文昌鄉(xiāng)富山村趕廟會(huì)的日子。 這天，又到了趕廟會(huì)的時(shí)間，我與爺爺坐著汽車，早早地來(lái)到了富山村。

　　富山這個(gè)小村子，坐落在風(fēng)景秀麗的千島湖畔，依山傍水，景色宜人。今天又趕上廟會(huì)的日子，電視臺(tái)還要來(lái)拍攝廟會(huì)盛況，所以村里早已是人山人海，由于人多地少，有一部分人，沒(méi)地方站被人群擠進(jìn)了田中。爺爺牢牢地拽住我的手，生怕我丟了。我心想：“今天我一定要闖到鏡頭前去露一露，這樣我也可以上電視了！”這時(shí)，不是爺爺拉著我，而是我拼命拽著爺爺，千方百計(jì)往鏡頭前擠了過(guò)去，心里暗喜：“今天我也上電視了！”

　　聽(tīng)說(shuō)今年的廟會(huì)與去年不大一樣，這誘發(fā)了我的好奇心。我懷著期待而又興奮的心情等著。到了上午九點(diǎn)半，我期盼已久的節(jié)目終于開(kāi)始了。遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣震耳欲聾的吹打聲，一排化過(guò)裝的黑臉人、白臉人、花臉人……穿著古裝，正慢騰騰地向這邊走過(guò)來(lái)。爺爺跟我說(shuō)：“這是文武百官，那統(tǒng)領(lǐng)是元帥�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭表示明白，又自顧自地偷著樂(lè)去了。后面跟著很長(zhǎng)一排姑娘，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得亭亭玉立，嬌滴滴的，好似剛出水的芙蓉。頭上插滿花兒，臉上抹成紅雞蛋，身披薄如蟬翼的紗衣，穿一雙繡花鞋。大伙兒直看得心花怒放。有一位演員化裝成赫赫有名的孫悟空，那古靈精怪的猴子，蹦著跳著跑了出來(lái)，在人們身邊跳過(guò)來(lái)跑過(guò)去，逗得人們哈哈笑。

　　上午的化裝游行表演已近尾聲，人們紛紛散去，涌進(jìn)廟堂，因?yàn)橼s廟會(huì)，主要是來(lái)祈福的！趕廟會(huì)的，人手一個(gè)煙花，一撮香來(lái)到廟門前燃放，然后在墻角邊的青銅鍋里點(diǎn)燃香火，最后才能踏進(jìn)廟門燒香跪拜觀音。我在觀音身下跪著真誠(chéng)地許下了心愿——希望新年全家健康、快樂(lè)、幸福，自己也有一個(gè)好成績(jī)。最后還要求簽，看看自己今后的.命運(yùn)會(huì)怎么樣。雖然我不會(huì)相信簽上的話，但我還是去抽了一支，于是讓解簽的人幫我解一下什么意思，那位解簽的人說(shuō)了一大堆，而我卻連半個(gè)字也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

　　下午還有好節(jié)目——唱戲�？上�我對(duì)戲劇不感興趣，也聽(tīng)不懂，因此我討厭聽(tīng)?wèi)��？蛇@看戲卻是我爺爺?shù)淖類?ài)。一說(shuō)起戲，他的眼睛立刻生動(dòng)起來(lái)，還會(huì)為我們露兩手呢！我只得滿足爺爺，無(wú)奈地跟著爺爺看戲。戲場(chǎng)上百來(lái)多條大長(zhǎng)凳，被擠得滿滿的，有些人還從自家?guī)��?lái)了凳子。看戲的人，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，聚精會(huì)神地看著，看得津津有味。

　　廟會(huì)很快結(jié)束了，留給趕廟會(huì)的人是有趣、快樂(lè)……

民俗作文 篇2

　　我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。

　　我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的.壓歲錢；過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

　　端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人！

　　我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。我國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)��！

民俗作文 篇3

　　縈回長(zhǎng)空的樂(lè)聲響遏行云，沉淀著根深蒂固的文化力量，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　——題記

　　十里不同風(fēng)，百里不同俗。余音繞梁的音律回蕩在湛江安鋪的大街小巷，悠悠而行的民樂(lè)手，朗朗而奏的百般樂(lè)器，好似一首磅礴滂湃的敘事詩(shī)。不同于別處的民風(fēng)民俗，八音獨(dú)具一格。家鄉(xiāng)那盛大輝麗的樂(lè)聲仍然子在我的腦海中深深銘刻。

　　小時(shí)候每當(dāng)張燈結(jié)彩日，便手持一串冰糖葫蘆，坐在媽媽肩上。我在街角駐足，煙花焚遍，萬(wàn)紫千紅，我側(cè)耳傾聽(tīng)身邊八音，一種復(fù)古的鄉(xiāng)音韻味，自罄竹、木魚、橫蕭、琵琶中飛出。絲竹聲悅耳，鼓色清音，鈸瑟齊鳴，游行眾個(gè)個(gè)是喜氣洋洋，好一幅其樂(lè)融融的民族風(fēng)情畫！

　　家鄉(xiāng)的八音，喧而不鬧，清而不冷，熱鬧的端午元宵，沒(méi)有八音實(shí)在單調(diào)。長(zhǎng)大后我時(shí)常懷念兒時(shí)傾聽(tīng)八音時(shí)內(nèi)心綻放的淡淡喜悅。我被那雁歸長(zhǎng)空，虹碎陡崖的音韻打動(dòng)，更被那團(tuán)結(jié)與幸福感動(dòng)，這就是民俗文化的力量。

　　在原生態(tài)的文化根基下，代表的不僅是家鄉(xiāng)的歸屬感和幸福感，更能從中管中窺豹，看到家鄉(xiāng)的精神文化力量。八音對(duì)我而言，獨(dú)具一格的是集群體之力量，作繁盛之民音。

　　安靜聆聽(tīng)身邊的民俗八音，我的思鄉(xiāng)之情油然而生。在家鄉(xiāng)溫柔奏著音律的.大街小巷，又回想起和母親一起聽(tīng)八音的時(shí)候，在樂(lè)音中，展現(xiàn)的是一番新的氣度，新的內(nèi)涵。沉淀下新生力量，民俗文化執(zhí)著扎根生長(zhǎng)。

　　凝聚起來(lái)的是湛江人團(tuán)結(jié)一致的精神，流在血液里的是執(zhí)著向前，不屈脊梁洋溢精神風(fēng)貌。每個(gè)湛江人都為了家鄉(xiāng)的幸福團(tuán)結(jié)，連系起以八音為根的血脈。民俗文化的力量最真切地體現(xiàn)思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，它把每一寸家鄉(xiāng)的土地都變得鮮活，是所有家鄉(xiāng)人的精神骨髓。八音的源起和發(fā)展，也是湛江人由信仰和情感所產(chǎn)生的文化。是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情凝結(jié)成了八音，而八音又一次喚起我們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。這樣的螺旋式前進(jìn)，再一次把民俗傳承下來(lái)。

　　因?yàn)榘艘粲懈�深蒂固的精神力量，所以并非靡靡之音；因�(yàn)榘艘粲性催h(yuǎn)流長(zhǎng)的悠長(zhǎng)歷史，所以并非鶯歌燕語(yǔ)。我傾聽(tīng)身邊的民俗八音，聽(tīng)出了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷，縈回長(zhǎng)空的音律，流淌在精神文明的長(zhǎng)河，那盛大輝麗的樂(lè)聲，沉淀下文化力量，在我腦海深深銘刻。

民俗作文 篇4

　　調(diào)查時(shí)間：寒假假期

　　調(diào)查地點(diǎn)：長(zhǎng)輩親戚家

　　調(diào)查渠道：長(zhǎng)輩親戚、網(wǎng)絡(luò)查詢、書籍尋找

　　調(diào)查結(jié)果：

　　長(zhǎng)輩親戚：春節(jié)要團(tuán)圓，除夕夜晚上要一家人坐在一起吃飯。正月初一，要早早起來(lái)去當(dāng)?shù)氐乃聫R燒香拜佛。春節(jié)八天，要到處拜訪親戚。

　　網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的`風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今：貼春聯(lián)、掃塵、倒貼福等等的習(xí)俗。

　　書籍尋找：臘月初八吃臘八蒜、臘月二十三祭拜灶王爺、年三十吃團(tuán)圓飯、大年初一逛廟會(huì)、正月十五鬧元宵……大人們的忙碌，孩子們的熱鬧，濃濃的年味兒。書籍中于把一家?guī)卓诘娜宋锓胚M(jìn)去，從他們的視角看老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗，畫中的一個(gè)城門甚至一個(gè)城墻垛都非常有講究�！�—《北京的春節(jié)》

民俗作文 篇5

　　周日早上，我參加了《寶雞日?qǐng)?bào)》小記者團(tuán)的“走進(jìn)寶雞民俗博物館”活動(dòng)，既體驗(yàn)了西府傳統(tǒng)文化，也參與“跟大師學(xué)畫馬勺臉譜”的活動(dòng)。我收獲著知識(shí)的同時(shí)也收獲著快樂(lè)！

　　我們開(kāi)始了民俗之旅。一進(jìn)寶雞民俗博物館大門，我便被恢宏的吊燈、以及兩旁以紅色為主的墻飾所吸引。抬眼看，一首《吼聲亂彈勁頭來(lái)》讓我感到西府文化的精髓：閑吼秦腔叫亂彈，低哼高吼成自然，抖擻精神唱一段，慷慨激昂震破天！我細(xì)細(xì)品味這一段描寫秦腔的詩(shī)段。嗯，它不愧是西府文化的精華，體現(xiàn)著西府秦腔的粗獷和豪邁。民俗博物館主要分為“西府人生”和“寶雞風(fēng)尚”兩個(gè)區(qū)域，我們依次參加了兩個(gè)區(qū)域后。最后，迎來(lái)了此次活動(dòng)最激動(dòng)人心的時(shí)刻——畫臉譜！

　　我按捺不住心中激動(dòng)，第一個(gè)走進(jìn)畫臉譜的房子。今天我們畫的是包公臉譜，它的主色為黑色，襯托一些褐色和紅色。我們一邊認(rèn)真聆聽(tīng)著張玄武老師講有關(guān)臉譜知識(shí)，一邊認(rèn)真仔細(xì)地涂繪著手中的臉譜。我原來(lái)以為會(huì)很難，上手后才發(fā)現(xiàn)只要用心，什么事都可以做好。先勾線，填色…，一道道工序我認(rèn)真的完成著。畫完之后，我看著手中的臉譜，瑕疵當(dāng)然會(huì)有，但是這是自己親手完成的.作品，自豪感油然而生。雖然最后沒(méi)有評(píng)上最佳臉譜，但我不會(huì)感到氣餒氣，這一次沒(méi)評(píng)上，下一次我一定要評(píng)上！

　　歡樂(lè)的民俗之旅結(jié)束了。這次活動(dòng)不但讓我了解了更多的民俗知識(shí)，也提高我的動(dòng)手能力，同時(shí)也有了一張自己繪制的臉譜，真可謂是“一舉三得”！

民俗作文 篇6

　　中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩(shī)如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁(yè)。

　　百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬(wàn)分。這時(shí)，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報(bào)告喜訊，并向百家近親好友求乞布?jí)K。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來(lái)，這些諧音都是吉利之語(yǔ)，對(duì)于保佑孩子成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會(huì)珍重地收留下來(lái)。布?jí)K的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”，只要有藍(lán)色的布?jí)K，妖魔鬼怪就收不走孩子。

　　人們把百家的布?jí)K縫在一起。據(jù)老年人講，縫百家衣的.講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開(kāi)口，要做成偏開(kāi)口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說(shuō)明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。

　　也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長(zhǎng)的風(fēng)俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣。凡是對(duì)孩子比較溺愛(ài)的人家，農(nóng)歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執(zhí)破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來(lái)的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據(jù)說(shuō)這樣孩子就可受到百家的庇護(hù)，免除災(zāi)難。吃過(guò)百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個(gè)小饃給他。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩。饃發(fā)完后，災(zāi)難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會(huì)平安健康，長(zhǎng)大成人。此俗稱“嚼災(zāi)”。

　　這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性，不管認(rèn)識(shí)與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會(huì)慷慨相助，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂(lè)意收下。

民俗作文 篇7

　　不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物.

　　生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。我是一名東莞女孩，東莞是一個(gè)有特色、多彩多姿的城市。而東莞也有很多傳統(tǒng)的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說(shuō)起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對(duì)我說(shuō)的故事：據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會(huì)投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來(lái)逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現(xiàn)在水污染厲害，人們通常吃粽子來(lái)度過(guò)端午節(jié)。

　　粽子是一種很好吃的'食物。在我住的村子里，六十歲以上的老人都會(huì)包粽子。聽(tīng)奶奶說(shuō)：包粽子非常復(fù)雜，要用各種材料，葉子.

　　我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出來(lái)是赤紅色的，如果直接吃，肯定會(huì)覺(jué)得味道不好，但如果粘點(diǎn)糖吃，吃起來(lái)會(huì)更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來(lái)會(huì)很美味，并且材料多，深受人們喜愛(ài)。我也愛(ài)吃咸粽子。

　　一到端午節(jié)，我又開(kāi)心又煩惱。開(kāi)心的是：我可以吃到我最喜愛(ài)的粽子；煩惱的是：有很多粽子要吃，因?yàn)槟棠虝?huì)給五條粽子、外婆會(huì)給十條、姑媽會(huì)給五條、姨媽會(huì)給五條。真的有很多粽子。

　　總之，端午節(jié)是快樂(lè)的、愉快的！

民俗作文 篇8

　　每到農(nóng)歷的三月初三，我的家鄉(xiāng)湖南便有一個(gè)習(xí)俗，就是用地菜煮雞蛋吃。

　　其實(shí)“地菜”這種野生小草，其真正的學(xué)名叫“薺菜”。這薺菜在田邊、地頭、溝坑、叢林哪兒都長(zhǎng)，它雖是野菜，但營(yíng)養(yǎng)豐富，含有大量的胡蘿卜素，B族維生素和維生素C，而且鈣鐵的含量也比較高，具有清熱止血、清肝明目之功效。

　　那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗又是從何而來(lái)的呢？資料告訴我：“三國(guó)時(shí)期，名醫(yī)華佗來(lái)沔城采藥，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨時(shí)，見(jiàn)老者患頭痛暈癥，痛苦難堪，華佗隨即替老者診斷，并在老者園內(nèi)采來(lái)一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃，老者照辦，服蛋三枚，痛即痊愈。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習(xí)俗。

　　每到三月三，家中的長(zhǎng)輩便會(huì)用地菜煮雞蛋給家里吃，它那清甜的'滋味時(shí)常讓我回味，這雖然只是家鄉(xiāng)的一種習(xí)俗，但儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分。

民俗作文 篇9

　　我愛(ài)內(nèi)蒙古——內(nèi)蒙古民俗文化

　　蒙古族自古以來(lái)就有各種迎賓禮節(jié)。預(yù)約的會(huì)客，不論是社會(huì)團(tuán)體還是私人會(huì)面，主人總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的迎候著客人。有人會(huì)在路邊等候，有的騎馬飛馳而來(lái)，有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來(lái)，在隆重的場(chǎng)合還會(huì)分幾個(gè)梯隊(duì)迎接客人。

　　如果您到大草原旅游，您一定會(huì)到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因?yàn)檫@是蒙古族從古到今的傳統(tǒng)。當(dāng)來(lái)到這里，您一定會(huì)情不自禁地贊美主人的住處，“這真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您會(huì)用臨時(shí)學(xué)會(huì)的蒙語(yǔ)“賽努！賽努（好��！好�。┍硎咀约旱�'情懷，一句蒙古語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，這里的主人會(huì)由衷地高興。

　　當(dāng)草原上的主人把您迎進(jìn)蒙古包后，賓主相序而坐在蒙古包的左側(cè)。一般來(lái)了十分尊貴的賓客，主人會(huì)主動(dòng)讓您坐在正北（男坐進(jìn)包后的西側(cè)，女坐進(jìn)包后的東側(cè)）位置上。這時(shí)候，主婦會(huì)把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前，然后端上一碗滾燙飄香的奶茶，請(qǐng)客人們品嘗。接著在問(wèn)候和笑聲中開(kāi)始敬酒，主人手捧哈達(dá)，托著銀碗、齊眉舉盤，把美酒敬獻(xiàn)在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會(huì)非常高興，頓時(shí)主客情融，氣氛很快會(huì)熱烈起來(lái)；如果您不善飲酒，接過(guò)銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，這表達(dá)了對(duì)主人的尊重與親密。

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