(薦)魯迅的作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的魯迅的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

魯迅的作文 篇1

　　今天，媽媽帶我去紹興參觀魯迅的故居。魯迅的故居可大了，里面包括她的祖居、兒時(shí)嬉戲的.地方——百草園，上課學(xué)習(xí)的三味書屋和他的紀(jì)念館。隨著擁擠的人流，我們參觀了這些宅子。其中我最喜歡的就是小兒房了，聽導(dǎo)游介紹，紹興人很講迷信。他們一般會(huì)在孩子的屋頂掛一盞燈籠，燈籠旁邊放一根蔥，每當(dāng)夜幕降臨，就點(diǎn)燃燈籠。真令人好奇，為什么要這么做呢？原來(lái)是為了讓孩子更“蔥”明呢！

　　我早就聽說(shuō)三味書屋里魯迅課桌上的那個(gè)“早”字。因此一到三味書屋，大家都一個(gè)勁的往里擠，都希望親眼看一下有名的“早”字�？傻搅死锩�，只見一條又粗又長(zhǎng)的繩子把桌子圍了起來(lái)，好不容易擠到了前排，也只能在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方看，望“桌”興嘆，連“早”字在什么地方都不知道，真是遺憾啊……

　　這次游魯迅故居使我受益匪淺�！案┦赘蕿槿孀优！笔囚斞敢簧�真實(shí)的寫照。我應(yīng)該像魯迅一樣從小刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有所成就。

魯迅的作文 篇2

　　尊敬的魯迅先生；

　　你好

　　剛剛認(rèn)識(shí)你的時(shí)候是在《從百草園到三味書屋》中，你小時(shí)候的那份天真的童心，以為真的有長(zhǎng)成人的樹根，每天拔那顆樹的樹根，就算真的有長(zhǎng)成人的樹根，你每天的拔，它也會(huì)死的.。

　　第二次遇道你是在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，我知道了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)黃胖并且非常注重禮節(jié)的人，還可以看出你對(duì)書的喜愛，尤其是對(duì)山海經(jīng)的執(zhí)著，但又沒(méi)辦法去買，曾一度另你厭惡的長(zhǎng)媽媽卻幫你買到了，你心中對(duì)阿長(zhǎng)的敬意又多了幾分。

　　第三次認(rèn)識(shí)你是在《藤野先生》從中看出你對(duì)清國(guó)留學(xué)生盤著辮子的反感，你便去了仙臺(tái)，遇見了你敬愛的藤野先生，而匿名姓事件則說(shuō)明了日本學(xué)生嫉妒或者不相信魯迅先生，也可引申為對(duì)華人的蔑視，認(rèn)為除非是作弊，否則不會(huì)有這樣的成就。而魯迅先生遇到這樣的情況，必然委屈，憤怒！但是藤野先生的行動(dòng)給與了他安慰與鼓勵(lì)。而看電影事件說(shuō)明了中國(guó)當(dāng)時(shí)的懦弱，接著你便棄醫(yī)從文了。

　　目前最后一次認(rèn)識(shí)你是在你的《朝花夕拾》中，《狂人日記》中人吃人，我知道了你所在的那個(gè)時(shí)代是多莫的殘忍，你的哥哥竟然吃人，而你卻是吃人的人的兄弟。

　　我明白了你的快樂(lè)和悲傷，每天都處在傷痛之中。

　　至此；希望你下輩子沒(méi)有憂慮和煩惱。

　　你的讀者；秦曉東

　　20xx年4月5日

魯迅的作文 篇3

　　在我看來(lái)，總有一個(gè)人物值得我去研究。他一直印在我心里，那就是魯迅。

　　他經(jīng)常穿著簡(jiǎn)單的中式長(zhǎng)袍，留著短發(fā)和直發(fā)。他濃密的胡須已經(jīng)成為中國(guó)的官方文字。魯迅走得很輕松。人們能清楚地記得的是，當(dāng)他抓起帽子，把扣子扣在頭上時(shí)，他的左腿就伸出來(lái)了，好像他非常想出去似的。

　　我讀過(guò)很多魯迅的作品，比如《我的叔叔魯迅》。這個(gè)教訓(xùn)給我留下了深刻的印象，告訴我們魯迅痛恨舊社會(huì)和黑暗勢(shì)力的.破壞。一次在回家的路上，魯迅看見一個(gè)車夫坐在地上呻吟，腳上沒(méi)有鞋，地上有一灘血。魯迅問(wèn)他怎么了，他說(shuō)他的腳在玻璃上，插在腳底。魯迅立刻跑回家，拿來(lái)了藥箱。魯迅拿起鑷子，取出玻璃碎片，然后用硼酸水給他洗，敷上藥，綁上繃帶。魯迅把他手中的錢給了他。魯迅根本不關(guān)心他的病。相反，他經(jīng)常告訴她的仆人多休息，不要做重活。

　　我喜歡魯迅對(duì)那些努力工作的人的同情心，他們少為自己著想，多為他人著想，并且愿意做一只心甘情愿的牛。

魯迅的作文 篇4

　 《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的'中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)�！痹诖嘶�礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案�多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。

魯迅的作文 篇5

　　濃密的一字胡，直豎起的硬發(fā)，一雙枯瘦的手，一對(duì)深沉而明亮的眼睛——他就是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。他不常笑，他常在思考，怎樣為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。他眉頭緊鎖，卻從來(lái)沒(méi)有為生活的壓迫而放棄過(guò)——他就是把一生的時(shí)光完全交給了我們中華民族的魯迅。

　　魯迅，這樣一位大文豪，從不訴苦，從不抱怨。他同新時(shí)代的.青年一起奔跑，灑下的汗水培育出一代新星。他深愛著中國(guó)，卻十分憎惡那些奸佞小人。他勇于探索，從不畏懼困難；他珍惜時(shí)間而愛憎分明。魯迅，這樣一個(gè)為別人想得多為自己想得少的人，值得每位愛國(guó)人士永遠(yuǎn)銘記。

　　魯迅先生的故事流芳百世。魯迅先生的侄子周曄記錄下了這樣一幕：當(dāng)魯迅遇到一位腳受重傷的車夫，魯迅先生仔細(xì)地為車夫包扎好，將自己的血汗錢給了他——這是多么感人的一幕！在魯迅去世的時(shí)候，有多少人為他哭泣！魯迅的精神支持著我們做著善行，雖然我們做的遠(yuǎn)不如他。

　　他的文章實(shí)行著批判主義，那是因?yàn)樗麑?duì)那個(gè)時(shí)代的失望和不滿。他是一位戰(zhàn)士，一位以紙為弓，以筆為箭的老戰(zhàn)士！魯迅先生，以我淺薄的學(xué)識(shí)，我要贊美您，永遠(yuǎn)向您學(xué)習(xí)！

　　魯迅，他便是凌晨的那顆啟明星，引領(lǐng)我們向未來(lái)邁進(jìn)。

魯迅的作文 篇6

　　魯迅是歷史人物，也是永遠(yuǎn)的民族楷模。他用畢生之力鑄造國(guó)人的靈魂，他自己也成為中華民族不朽的靈魂。他的精神品質(zhì)對(duì)今日的國(guó)人來(lái)說(shuō)，不應(yīng)僅僅是敬仰，而應(yīng)是實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和傳承。

　　當(dāng)紛紛擾擾的塵世一次次掀動(dòng)生活的虛華，當(dāng)此起彼伏的喧囂毫無(wú)遮攔地淹沒(méi)人類的思想，當(dāng)浮躁、迷茫和虛妄充斥著人們的心靈，魯迅究竟使我們想起什么呢?他難道僅僅是一個(gè)獨(dú)異的“過(guò)客”嗎?

　　魯迅是一位文學(xué)家，但他的志趣并不在文學(xué)本身，而是想利用文學(xué)的力量來(lái)改造社會(huì)，來(lái)改造人們的心靈。所以，他無(wú)論是寫什么文章，都著重在對(duì)社會(huì)批評(píng)和對(duì)文明批評(píng)。但他越是這樣的想去改造社會(huì)，社會(huì)就越是對(duì)他進(jìn)行壓迫。他是屈服，還是頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)?這，就是一個(gè)人精神的所在。換句話說(shuō)，魯迅不僅僅是一位作家，他更像是一位斗士，他向一切黑暗挑戰(zhàn)，值得我們每一個(gè)人的尊重與學(xué)習(xí)。

　　在那個(gè)時(shí)代，魯迅的不平，魯迅的.斗志，魯迅的激昂，魯迅的自省，又有多少人能做得到?至少屈指可數(shù)。

　　近些年來(lái)，有人質(zhì)疑魯迅，有人辱罵魯迅，可是，他們真正地了解魯迅嗎，他們真正知道魯迅的內(nèi)心世界嗎?我想沒(méi)有。在國(guó)家衰敗時(shí)，在大多數(shù)人不敢于抗?fàn)帟r(shí)，偏偏出了這樣一位勇士，用鋒利的筆尖，攻擊每一個(gè)庸人的心靈。難道，這不足以稱之為偉大嗎?

　　魯迅是民族的英雄，是國(guó)人的楷模!

魯迅的作文 篇7

　　其實(shí)，對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，壽鏡吾先生就像一支小小的蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一份熱，發(fā)了一份光。照亮了小魯迅對(duì)于文學(xué)的熱愛之心。

　　在小魯迅看到壽鏡吾先生極其陶醉極其陶醉的讀書時(shí)，他的心里播下了一顆文學(xué)的種子，我想，這一畫面在他的心里留下了不可磨滅的痕跡，久久的，久久的……

　　我想，魯迅是對(duì)壽鏡吾先生敬重的，無(wú)比懷念的。因?yàn)槲闹兴�描述的壽鏡吾先生，首先是方正、質(zhì)樸、博學(xué)的。從他逐漸給小魯迅加讀的書，可以看出他教學(xué)的認(rèn)真。

　　對(duì)于學(xué)生們出去玩而他沒(méi)有責(zé)備，有戒尺而不常用，可以看出他的寬容，嚴(yán)而不厲。因?yàn)�，他是愛學(xué)生的。

　　但他刻板，迂腐，在他看來(lái)，學(xué)生只能讀經(jīng)書，其他的都不能涉獵。他一人大聲讀書時(shí)，那聲音，那表情，那動(dòng)作，自我陶醉，神游期間，活現(xiàn)出一個(gè)老夫子的天真形象。不可否認(rèn)，魯迅在對(duì)這位善良老先生的`描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間更多的是恭敬和眷戀之情。

　　在魯迅眼中他的啟蒙老師是個(gè)方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。

　　在魯迅眼中壽鏡吾先生是一個(gè)和藹善良的人。即使有罰跪的規(guī)則和戒尺也都不常用。他是打心眼里愛學(xué)生的。

　　在魯迅眼中壽鏡吾先生大聲朗讀時(shí)，那自我陶醉，神游其間的神情，是在他的心底留下極為震撼的畫面的。

　　不管是別人如何評(píng)價(jià)壽鏡吾先生，我都認(rèn)為，相信他，魯迅先生也一樣認(rèn)為，他是個(gè)好老師！

魯迅的作文 篇8

　　輕輕翻開泛黃的書頁(yè)，指尖觸摸跳動(dòng)的文字，我乘一葉輕舟，在時(shí)間間的河流里追尋名人的足跡，傾聽名人的聲音，感知一段段芬芳的人生�！�—題記

　　通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我讀了不少的名人篇章，認(rèn)識(shí)了不少的名人。相比之下，與魯迅一起走過(guò)的日子，讓我領(lǐng)悟了他偉大的人格。

　　孝

　　我欣賞魯迅先生的孝。即使父親對(duì)他嚴(yán)厲到近乎殘酷，但他依然深愛著父親，他已不止一兩次說(shuō)，永遠(yuǎn)記得自己拿著家中的一件又一件的東西去當(dāng)鋪，當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪柜臺(tái)比較高，自己還夠不著，那是一種何等心酸的記憶？為了父親的病，他把自己臨摹的寶貝——一幅繪畫作品賣給了自己的同學(xué)；為了能醫(yī)治父親這樣的病者，他立志學(xué)醫(yī)，這就是他對(duì)父親愛的詮釋，也是對(duì)父親最大的孝。

　　尊師

　　我欣賞魯迅先生的尊師。我從課文《藤野先生》中得知，藤野先生是他在留學(xué)日本時(shí)的一盞明燈，帶領(lǐng)他一步一步走向社會(huì)。作為一名老師，為他改講義，連文法的.錯(cuò)誤也都一一訂正，藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為他的做事風(fēng)格做了個(gè)好榜樣；作為一名老師，為他引證解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)習(xí)，藤野先生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛年輕人，讓他在異鄉(xiāng)的土地上有了些許溫暖；作為一名日本的老師，能夠做到?jīng)]有狹隘的民族主義更是讓他的心中充滿了不舍：不是那七年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？。若他還在世，他最懷念的一定還是那位敬愛的老師——藤野先生，藤野先生的音容笑貌始終會(huì)深深地印在他的腦海里？

　　敢于批判

　　我欣賞魯迅先生的敢于批判。這表現(xiàn)在他的《五猖會(huì)》中。在文章中，他這樣寫道：“這是我兒時(shí)所罕見的一件盛事！”物質(zhì)匱乏的年代，能逢著一次盛大的廟會(huì)，對(duì)愛好玩耍的小孩子而言是一件多么幸福的事情。于是他跳著，叫著，跑著，喜悅之情不由自己，但是父親的一句“給我熟讀，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)！”將他所有的快樂(lè)迅速澆滅了�！肮靼舻紫鲁鲂⒆印钡膫鹘y(tǒng)教育，有時(shí)忽視了孩子正常的心理需求，竟現(xiàn)出幾分殘忍？他一直思考著這些問(wèn)題，還從自身找原因，他寫成了《風(fēng)箏》一書，那是自責(zé)的痛；從父親身上找原因，那是《五猖會(huì)》埋藏在心底的封建家長(zhǎng)制的陰影，誤了自己的親兄弟，也誤了自己的。

　　最后，魯迅先生深深地愛著家人，愛著朋友，愛著老師，愛著一切美好的事物：百花園的美食與美景，三味書屋里的種種？。當(dāng)然，他名為魯迅，有批判精神的他“橫眉冷對(duì)千夫指”，他愛憎分明，有一顆溫暖的心，因?yàn)閻鄣蒙畛�，才痛的徹骨�?/p>

　　輕輕撿拾歲月的背囊，在人生銀河中細(xì)數(shù)“成長(zhǎng)”的露珠，回憶起與魯迅一起走過(guò)的日子，心有所悟，趣味無(wú)窮。——后記

魯迅的作文 篇9

　　“魯迅”這是一個(gè)大家都不陌生的名字，他的頭發(fā)一根一根的直立起來(lái)，和他頑強(qiáng)倔強(qiáng)的性格很像，最引人注目的是他的胡須--濃密極了，像極了隸書的“一”字。一襲長(zhǎng)衫，一只煙斗是魯迅先生的標(biāo)志性打扮。他被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。他奮斗一生，寫出了許多膾炙人口的作品，被人們譽(yù)為“民族魂”。

　　魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，魯迅是正直無(wú)私的智者，魯迅是黑暗社會(huì)中的一盞明燈，魯迅是一把向封建落后勢(shì)力開刀的鋒利匕首。他曾說(shuō)過(guò)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，他用冷漠不屑的態(tài)度去對(duì)待反動(dòng)派的指責(zé)謾罵，卻甘愿像牛一樣為人民服務(wù)，深切的表現(xiàn)出魯迅先生的立場(chǎng)堅(jiān)定，愛憎分明。毛澤東曾給予魯迅極高的評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！辈⑶覍�(duì)魯迅的文化思想多次表示大力的支持。

　　有一個(gè)日本人告訴馮雪峰，全中國(guó)只有兩個(gè)半人懂得中國(guó)，一個(gè)是蔣介石，一個(gè)是魯迅，半個(gè)是毛澤東。毛澤東聽后哈哈大笑，然后沉思著說(shuō)：“這個(gè)日本人不簡(jiǎn)單，他認(rèn)為魯迅懂得中國(guó)，這是對(duì)的�！濒斞笇�(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的.地位和影響。他曾說(shuō)過(guò):“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！�

　　他的作品剖根揭骨,冷嘲熱諷用現(xiàn)實(shí)主義手法描摹那些草木般無(wú)聲地產(chǎn)生、無(wú)聲地消失、在幾千年的中國(guó)舊文化中受盡侮辱和損害同時(shí)自己也在損害和侮辱著他人的普通中國(guó)人，在形式上取大家常見的各種普通人的典型事例，魯迅先生的文筆犀利有傲骨，給人留下深刻的印象。

　　這就是魯迅，愛憎分明，不計(jì)名利，關(guān)心人民。

魯迅的作文 篇10

　　他，總是穿著一件樸素的小白褂，平平直直的頭發(fā)直立在他的頭上，嘴上“一”字形的濃濃的胡子，看起來(lái)很顯眼。他的身軀是瘦小的，當(dāng)他對(duì)你伸出手來(lái)時(shí)，你看到的，就是一個(gè)非常瘦的，瘦得連血管都清晰可見的，長(zhǎng)滿老繭的手。

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，這句話說(shuō)出了我的`心聲。的確，魯迅就是這樣的一個(gè)人，他用大半輩子的精力，寫了很多文章，幫助過(guò)很多人，只為了別人，而從來(lái)不關(guān)心自己。

　　詩(shī)人臧克家的《有的人》里，運(yùn)用了對(duì)比的手法，熱情地歌頌了熱愛人民、造福人民的大文豪——魯迅；無(wú)情地鞭撻了剝削人民、危害人民的反動(dòng)統(tǒng)治者。詩(shī)中的“俯下身子”把魯迅的精神表達(dá)得非常充分，刻畫了魯迅崇高而感人的形象。

　　在我學(xué)過(guò)的課文里，魯迅先生曾經(jīng)救助過(guò)一位受傷的車夫。他可是一名出名的文學(xué)家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪著，用他那瘦小的手，為一個(gè)社會(huì)地位非常低的車夫來(lái)治傷，而且當(dāng)時(shí)可是狂風(fēng)怒號(hào)，在寒冷的陰暗的天空下，使得魯迅充滿老繭的手上，又多了一層霜。

　　魯迅先生一生寫了好多書，文章。他工作起來(lái)一點(diǎn)也不厭倦，整天寫作寫到晚上，從晚上又寫到天亮。魯迅認(rèn)為，時(shí)間等價(jià)于生命，不珍惜時(shí)間就是不珍惜生命，只有利用好生命，不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，人生才不算白費(fèi)。他愿意把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。他把筆當(dāng)做武器，把欺壓人民、作威作福的反動(dòng)派作為敵人，不浪費(fèi)生命，和敵人做了一次又一次的斗爭(zhēng)。

　　他在我的眼中，就是一個(gè)一心為人民的，有著堅(jiān)強(qiáng)意志的，珍惜時(shí)間的卓越的思想家、文學(xué)家、革命家。

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