魯迅的作文（集合5篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的魯迅的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

魯迅的作文 篇1

　　在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發(fā)出疑問：僅僅是寫些短小的結(jié)構(gòu)雜文，小說的魯迅，何以在世界文學(xué)史上獨樹一幟，放出奪目的異彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有雨果那曲折、動人的小說情節(jié)。然而他的確是位偉大的作家，因為他首先是位偉大的戰(zhàn)士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳，他不屈地戰(zhàn)斗著、抗爭著，以思想作劍，寸筆為槍，劃存漫漫長夜，挑出些許亮色。

　　讀魯迅的作品，實際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的“落水狗”，罵奴顏卑膝，貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源；他敢抨擊，抨擊狂人眼中“吃人”的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；報敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的閏土，為愛四大權(quán)力壓迫的祥林嫂。他嫉惡如仇，使那些反動御用的文人們捉襟見肘，心驚肉跳，使病態(tài)社會的千瘡百孔暴露無遺。他的'幽默中閃爍出睿智與深刻，內(nèi)中包含的是一顆憂憤深沉的愛國之心！

　　這，就是魯迅。他屬于中國，也屬于世界。他消失了，又永遠活在人們的心中。這就是我心目中的魯迅先生，讓我們發(fā)揚魯迅精神，把病態(tài)社會的千瘡百孔暴露無遺，人人內(nèi)心中包含著一顆憂憤深沉的愛國之心吧！

魯迅的作文 篇2

　　翻開我記憶深處的圖冊，那一抹歡樂的氣息觸動了我最敏感的神經(jīng)——那是我的童年……

　　翻開他的《朝花夕拾》，那一條條天真、幼稚、歡樂的線條織成的名叫“童年”的夢，那是他的童年——魯迅的童年。

　　我在想：他和我的童年誰更幸福、快樂呢？

　　從他的百草園、三味書屋，到去看社戲；從我的菜園、幼兒園、到去防空洞冒險；這都是我們最好的回憶，屬于童年的回憶。

　　那片綠油油的菜園，有我歡樂的童年回憶。記得那時，那篇菜園雖說長得茂盛，但就是被老鼠咬得千瘡百孔，凌亂不堪，于是，我就展開了一個“滅鼠行動”。找到了許許多多的石塊放到一旁，然后把我外婆施肥的水挑來，一大勺一大勺地灌進老鼠洞（我想這樣他們就能被熏死），然后用撿來的石頭把洞口堵住、塞實、踏平，這樣，我舒心的拍拍手，嘆了口氣說道：“誰叫你們攤上我了呢？”后來結(jié)果我不知道，是我外婆給我講的，說老鼠又在其他地方鉆了好幾個洞。

　　魯迅也有他的百草園。那也只是一個平凡的菜園，但在魯迅看來，也有無限的樂趣。彈著鋼琴的蟋蟀們，低聲歌唱的油蛉們；菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚等等。那是他的百草園，

　　他對它有著其他人理解不到的情愫在里面，就像我對我的.菜園，那里只有屬于我的記憶。

　　我的幼稚、天真全藏在那段幼兒園的記憶之中。那是，才開學(xué)，當家人把我的手交到老師的手里，摸了摸我的頭，說“要聽老師的話，知道嗎？”轉(zhuǎn)過身就走了，當時我就嚇哭了，抱著家人的大腿，不讓他們走，一想到要離開生活那么多年的家人，我的淚水就更多了。但是家人是要死要活地把我送進幼兒園，我也絕望地被老師牽進去�？珊髞砩先チ司筒幌牖丶伊�，里面的那些快樂，那些趣事，讓我學(xué)到了很多，也嘗試了很多，過的就很快樂，很充實。

　　魯迅的三味書屋充滿著從自由到規(guī)律，從歡樂到帶點枯燥的課堂生活，這也有魯迅好的回憶，差的回憶，他的老師，他的同學(xué)，那些都是他珍貴的回憶，一點一滴貫穿著他的生命。

　　童年在漫漫的人生長河中，實在是最值得回憶的部分吧！那些酸甜苦辣都深深地刻在了心間，那種感覺只有我們知曉。

　　那一段童年……

　　我和魯迅都有一段珍貴回憶！

魯迅的作文 篇3

　 《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現(xiàn)代精神價值的追問與闡發(fā)。上世紀80年代以來，對魯迅精神價值的追問經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價值被推到一個空前的高度，魯迅處在時代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著中國社會文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問題意識中重新確認魯迅的精神價值。黃健對于魯迅精神價值的重新定位，有一個寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價值放在中國近代以來文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空坐標中來把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個是面對中國傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個是面對西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進的中國人”，魯迅首先意識到“要建構(gòu)20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時期“以激進的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對傳統(tǒng)的激進態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進態(tài)度和方式，在魯迅那里，實際上包含著一個嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時代發(fā)展的思想文化體系，同時，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個方面”。

在第二個方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進程當中，魯迅必然會以此來結(jié)合近代中國的實際情況，進行合理的取舍�！薄案�多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時，在個人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r值與非理性體驗的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國思想家的思想獨創(chuàng)性特點”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個方向展開個案分析。前者通過對魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的.差異分析，說明面對傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價值合理面對傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價值，具有深刻的問題意識，展現(xiàn)了深遠的學(xué)術(shù)空間。不像時下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過某一文史細節(jié)的發(fā)掘來解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價值判斷和合理的現(xiàn)實關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識者的良心。

魯迅的作文 篇4

　　今天是10月1日，也是一年一度的國慶節(jié)，我和爸爸一起來到了魯迅故居。

　　一走進大門，就聞到了一股清香，原來這里種著兩棵茂盛的桂樹。所以這里叫掛花明堂。

　　過了桂花明堂就來到了保存完好的魯迅故居兩樓兩底，向四周一看，到處都是房間。東首前半間是客廳，是魯迅吃飯會客的地方。西首前半間是魯迅繼祖母蔣氏的臥室，她性格幽默，孫子們都很喜歡到她那兒去聊天。蔣氏常給幼年的魯迅講貓是老虎的師傅、水漫金山等民間故事和傳說，給魯迅留下了深刻的印象。樓上東首一間是魯迅原配夫人朱安的.臥室，她和魯迅性格不同，所以魯迅對她無愛情可言。

　　穿過蜿蜒曲折的長弄堂，便是美麗的花園，相傳叫作百草園。百草園名稱雖雅，但只是一個普通的菜園。平時種一些瓜菜，秋天曬稻谷，但那是兒時的魯迅的樂園。魯迅經(jīng)常和小伙伴到這里來玩耍，正是因為這樣，魯迅才會12歲被家人送到三味書屋讀書，所以他非常留戀這個屬于自己的樂園。

　　走過長長的小路，映入眼簾的就是魯迅筆下的風(fēng)情園。臺門內(nèi)有一方400平方米的清澈見底的水池，水中的魚兒們在自由自在地游來游去。看著看著，我不禁想起了自己，假如我能像水中的魚兒們一樣，那該有多好啊！

　　天色已經(jīng)暗了，而我卻還想在游覽下去，不過沒辦法，我只能回家了。不過我永遠不會忘記這個令人回味無窮的名人之家！

魯迅的作文 篇5

　　一說起大作家，大家就會情不自禁的想起魯迅；一說起魯迅可能想起的不僅他的作品還有他的故鄉(xiāng)——紹興。

　　而我覺得在紹興看魯迅故居，卻沒有在魯迅故居里看紹興那樣別有一番風(fēng)味，整個魯迅故里是粉墻黛瓦，而魯迅的故居更是蘊藏著紹興悠遠的人文，藝術(shù)與獨特的江南風(fēng)味。今天我們小記游學(xué)紹興。去體驗魯迅故里的人文軼事。

　　且不說魯迅小時候的住的房子、魯迅爺爺奶奶的祖屋和他上學(xué)的古老學(xué)堂——三味書屋。就單單說魯迅小時候玩耍的地方——百草園。那里翠綠的菜畦長得十分繁盛，小巧圓滑的市井壘得十分精致；碧綠的爬山虎還是爬滿四壁圍墻，茂盛的何首烏心葉蒼翠。且不進去仔細瞧，只是站在圍欄邊一望，眼前就好像浮現(xiàn)出魯迅孩提時與伙伴在此追逐嬉戲的樣子。又好像看見長媽媽拉著年幼的魯迅，坐在大桑樹下吃茴香豆，講《美女蛇》的故事。

　　一想起這兒，整個紹興熱鬧的街景有立刻浮現(xiàn)在我眼前——在街頭叫賣蓮子、香糕的小販，在那古色古香的街坊間穿梭的炸油豆腐的老奶奶，在題扇橋上畫扇子的作坊老板……

　　轉(zhuǎn)過街角，看見飯店的招牌，聞到酒菜的香味，遠遠地便看到了咸亨酒店大大的招牌，依稀記得以前讀過的魯迅筆下的《孔乙己》，又想起”竊書不算偷”這句話，好像看見了文中的”我”在酒店里忙碌著為客人們溫酒，而孔乙己悠閑的倚在門欄上喝著碗里的濁酒。頓時整個紹興的街景又浮現(xiàn)在我眼前——蜿蜒窄小的河道、古色古香的烏篷船，釀酒作坊里放著的壇壇清酒，木桌上擺著的幾粒茴香豆……不由得，又嗅到了很濃的江南氣息。

　　要說在魯迅故居，三味書屋是最值得一看的。那是魯迅的啟蒙老師壽鏡吾先生的家。在那里我們看到了魯迅當時讀書所坐的地方�？吹竭@個書屋，讓我們仿佛看到當時的魯迅穿著長袍，跟著老師搖頭晃腦地念“人之初，性本善”。一張擺著桌椅的小角落，桌上刻著一個“早”字，據(jù)說當時魯迅為了給身患重病的父親買藥每天一早去當鋪變賣家產(chǎn)——換藥，結(jié)果有一天上課遲到了。這個“早”是他為了提醒自己——無論多忙，上課都不能遲到，可能這也是他成為大作家的原因之一吧。

　　這次游學(xué)是我多次游學(xué)中，覺得學(xué)習(xí)東西最多的一次。在三余書屋我們還體驗了一把魯迅小時候聽課的經(jīng)歷：穿上藍色的長袖長袍，系上衣襟上的藍色盤扣，寬寬的袖口，長長的衣衫，我們再戴上一頂粘有小辮子的'瓜皮錦緞小帽，活脫脫的一個個明清時期的小小秀才，在全木結(jié)構(gòu)的書屋，仿梨花木刻的桌椅里，聽劉老師講魯迅小時候的趣事，他的經(jīng)歷，咀嚼他文字的精彩……

　　桌上的一壇濁酒，碟中的幾粒茴香豆，碗里的一堆手剝筍，這些依著水，坐在烏篷船上慢慢享受著紹興人文的游客，使我從魯迅的筆下，他的故居看見的頗具江南韻味的真實紹興。

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