[優(yōu)選]魯迅的作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的魯迅的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

魯迅的作文 篇1

　　魯迅是人人皆知的大文豪，他是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，為革命獻(xiàn)身偉大品質(zhì)和崇高精神，他以筆代戈、奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。

　　一襲長衫，一只煙斗是魯迅先生的標(biāo)志性打扮。魯迅先生很嚴(yán)肅，經(jīng)常繃著臉，黃里帶白的皮膚顯得他很憔悴，頭發(fā)一根一根的直立起來，正像他頑強(qiáng)的性格，胡須像極了隸書的“一”字。魯迅先生文筆犀利有傲骨，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！北闶撬�面對敵人和親鄰的真實(shí)寫照。

　　他的出生于一個封建士大夫家庭，平時喜愛讀書，后來以優(yōu)異的成績畢業(yè)，1902年被官派去日本留學(xué)，入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。在日本學(xué)習(xí)期間看見革命人士被日本人圍殺，而圍觀看熱鬧的竟然大都是中國人。在異國，自己人被殺害而同胞卻木然的'觀看。魯迅被深深震撼了，他感到僅僅是從醫(yī)只能救治人民的肉體，而拯救一個民族必須拯救人們的精神，喚起國人的愛國意識與集體感，于是他依然棄醫(yī)從文，用筆桿子作為思想的利器，用這把思想的匕首喚起人們的危機(jī)感與愛國意識。他決定棄醫(yī)從文，從此走向了文學(xué)的道路。

　　1918年5月，首次用"魯迅"為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈地抨擊和揭露，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動的最前列，成為五四新文化運(yùn)動的偉大旗手。

魯迅的作文 篇2

　　六年級的語文課，有好幾篇與魯迅相關(guān)的課文，例如《少年閏土》、《我的伯父魯迅先生》、《一面》等，這些文章文筆優(yōu)美，語言精簡，留下了非常深刻的印象。魯迅小時候是怎么學(xué)習(xí)的呢？帶著這個問題，我們一家來到了位于紹興的三味書屋。

　　魯迅小時候?qū)W習(xí)的地方就在自家院子旁，叫“三味書屋”，魯迅每天都和幾位同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，還請了一位叫壽鏡吾的先生教書。壽先生為人正直，教書有方，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?/p>

　　書屋里面共有五張桌子和一張茶幾，中間的一張桌子是老師壽鏡吾的，上面擺著一把戒尺；其余四套桌椅則是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的“伙伴”，散布在教室的四個角落；而那張茶幾，則擺在老師桌子的后方，上面有一幅山水畫。左上角的一張木桌就是魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)的地方。據(jù)說以前魯迅的位置是靠近大門的，但是一下課就有幾位同學(xué)在門旁跑來跑去，非常頑皮，他覺得太吵，影響了他的學(xué)習(xí)和休息，于是他就要求換座位。

　　在魯迅書桌的右下方刻了個“早”字，這個字還有一段有趣的`故事呢！原來有一次，魯迅因為貪睡遲到了，被先生用戒尺打了手掌心。這滋味可不好受啊！于是，魯迅就吸取教訓(xùn)，在桌子的右下方刻了一個醒目的“早”字（雖然現(xiàn)在不能在桌子上亂畫亂刻，但以前好像沒那么講究），來時刻提醒自己別再遲到了。

　　魯迅還做了一個“三到”書簽，夾在自己的書中。書簽上寫著“讀書有三到：心到、眼到、口到”。他時刻告誡自己，讀書時心、眼、口要一起用，這樣效果才會好。

　　原來一代文豪魯迅先生的成長過程中也有這么多平凡的小故事，對我們今天的學(xué)習(xí)和生活不是很有啟發(fā)嗎？

魯迅的作文 篇3

　　魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。

　　《阿長與《山海經(jīng)》》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。常媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費(fèi)盡心思給魯迅買來了一本《山海經(jīng)》，他連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實(shí)屬不易。

　　阿長還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜常媽媽；死了人，應(yīng)該說是“老掉了”；死人或生小孩的屋，不能進(jìn)；飯粒掉地上必須撿起；曬褲子的竹竿下不能鉆……都讓他覺得繁瑣至極。

　　魯迅對阿長的態(tài)度，發(fā)生過很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅終于得知，是阿長謀死了他那可愛的，小小的，讓他喜愛至極的隱鼠時，他一向叫她長媽媽，這時卻直接叫她阿長，對她的怒氣持續(xù)了很久。后來，魯迅迫切地想要一本《山海經(jīng)》，阿長給他買了一本，“他”似乎遇到了一個霹靂，全體都震悚起來，隱鼠被害的.怨恨，完全消失了。

　　長媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次，她給魯迅講了一個美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他�？梢姲㈤L對魯迅無微不至地關(guān)愛，操勞。

　　阿長大約是青年守寡，有一個過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實(shí)而又溫和，是一個難得的好人。

　　對于阿長，我的感慨與魯迅一樣，愿地母在懷里永安這位底層婦女的魂靈，愿她在天堂安息！

　　我為阿長致敬！

魯迅的作文 篇4

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義�！辈豢煞裾J(rèn)，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點(diǎn)，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實(shí)性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí)，不必強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活完全真實(shí)的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實(shí)性不足的話，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過強(qiáng)調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實(shí)與“藝術(shù)現(xiàn)實(shí)”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實(shí)無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。

　　小說的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚�”則是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的'味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實(shí)”讓我們在小說和現(xiàn)實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文 篇5

各位老師，各位同學(xué)：

　　大家好，今天我演講的題目是《魯迅——我們的明燈》。

　　談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來很亂，卻很精神；每一根都筆直地挺立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視，卻又給人無窮的力量。

　　民族沉浮中，他承受著敵人的打壓摧殘，在紙上揮灑著英雄樣的嬉笑怒罵。情系神州，一半鑄成博愛，剩下的五分凝成華章，劍眉一挑就是中華脊梁！

　　今年暑假，我們一家去了紹興，第一站是魯迅故里。一進(jìn)去便看見“民族脊梁”四個大字，我是懂非懂。后來從百草園到三味書屋，我看到了魯迅的童真與快樂。魯迅紀(jì)念館讓我進(jìn)一步了解了他：“我以我血薦軒轅”是他一生的寫照，他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求。讀他的書，更令我吃驚。他吶喊：拯救國民在于拯救其靈魂。一個國家一個民族，經(jīng)濟(jì)文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當(dāng)整天說著我先前比你們闊多了的阿Q慘死刀下時；當(dāng)愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時；當(dāng)“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時；當(dāng)風(fēng)雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了，愚昧已然蔓延，“我們的第一要著，是在改變他們的精神”。一個民族一個國家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立！魯迅，時代的偉人；民族的靈魂。他書寫了光榮，挺起了中國人傲慢的'脊梁。這時的我似乎有點(diǎn)明白了！

　　五千年風(fēng)風(fēng)雨雨，炎黃子孫堅貞不屈；八萬里鐵戈金甲，神州兒女自強(qiáng)不息。一顆赤子心，一縷民族魂，撐起神州九萬里的朗朗晴空，譜出華夏五千年的精神頌歌。同學(xué)們，讓我們時刻記住“惟有民魂是寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步�！弊鳛樾聲r代的一名少先隊員，我們要肩負(fù)起時代重任，我們將以魯迅為明燈，為榜樣，共筑“民族精神”！讓我們從今天做起，努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，提高我們的思想境界和人格修養(yǎng)，把民族精神烙印在我們心里，為祖國的發(fā)展獻(xiàn)上我們最真摯的祝福，為祖國的騰飛獻(xiàn)上我們最大的力量！

魯迅的作文 篇6

　　翻開厚厚的相冊，映入眼簾的便是這張我最珍貴的照片。那是我在魯迅的私塾三味書屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬間。魯迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用過的硬木書桌前留念，這是我最有幸近距離的一次珍貴的回憶。

　　早些天聽爸爸說我們要去紹興玩，到那去看看魯迅紀(jì)念館，我很是興奮，自從讀過魯迅的幾部經(jīng)典作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正傳》、《故事新編》以后，我特有一種想從他的全世界路過的感覺，去深入的了解一下他的童年求學(xué)的地方到底是怎樣的呢？

　　終于到了目的地三味書屋，書房正中懸掛著“三味書屋”匾額。南墻有個圓洞門上面有一副小匾，題“停云小憩”，正中掛著一幅畫，一棵枝葉繁茂的大樹下伏著一頭乖巧的梅花鹿。樸素的八仙桌，高背椅子，東北角正是魯迅先生當(dāng)年用過的那一張書桌，我快步上前，似乎都要把鼻子貼在桌子上了，清楚地看見了刻在書桌右下角那個“早”字，無情的歲月，終將無法絕跡魯迅留下的堅韌意志，雖然字已經(jīng)有些淡了，但可以醒目的`看到，那一橫，一豎，不是不經(jīng)意間刻上的，而是貫穿了魯迅強(qiáng)烈斗爭精神的傲骨之靈魂�！霸纭边@個字無不是魯迅一生奮斗的目標(biāo)，時時早，事事早！

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，正是他的愛國精神和崇高的人格，如同性情剛烈的牛對敵人，抱以橫眉冷對，對人民懷著滿腔熱忱。在那腐敗的年代，他毅然拿起文學(xué)這桿槍，“解剖”別人，“解剖”自己。我的身上如同注入了一股暖流，在這寒冬，迎面有一股撲鼻的清香，這不是臘梅花嗎？我的腦海里呈現(xiàn)出滿樹都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一樣透明，冬日的一抹陽光使得整棵樹發(fā)光了似的，真是白里透光呀！突然我愉悅的想象似乎融會貫通了，再仔細(xì)想想魯迅先生的小說里好像也說過后院有梅花，難道這棵樹存活到了現(xiàn)在，那真是奇跡呀！他的靈魂就在臘梅花里，正盛開，正怒放，臘梅花就是魯迅，魯迅就是臘梅花，他們同樣敢于迎風(fēng)傲雪，同樣冰清玉潔，同樣頑強(qiáng)不屈。是啊，我也要像他們一樣，珍惜清晨，珍惜每一天，做“東風(fēng)第一枝”，我如夢方醒，停止了想象，卻收獲了很多，臉上掛著甜甜的微笑。

　　不知道何時，爸爸舉起相機(jī)，“咔嚓咔嚓”給我拍下了這張照片，這是一張珍貴的照片，給我?guī)�來的美好回憶�?/p>

魯迅的作文 篇7

　　嚴(yán)肅剛毅，精神抖擻，這或許就是我們所認(rèn)識的魯迅吧！但以《朝花夕拾》這本書中，我看到了他的情。

　　“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這都是我對于父親最大的錯處�！斑@是魯迅先生后來回憶自己在父親臨死前的行為而不禁感嘆的，表達(dá)了自己對父親無說的愛，以及對自己的行為無比后悔。

　　在對一個不是生母卻勝似生母的長媽媽的描寫中，魯迅先生雖然表面上寫了她十分迷信，但是實(shí)際上卻表達(dá)了對她深深的.愛，由她為自己而想盡一切法子去買《山海經(jīng)》來表達(dá)了自己對她的敬意，字里行間都體現(xiàn)了魯迅先生的情，更有在最后魯迅先生對長媽媽的祝�！叭屎窈诎档牡啬负�，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　當(dāng)然，魯迅先生的情并不僅僅只在自己的親和自己所熱愛的人那，更存在于中國所有的勞苦大眾。正是因為他有這樣的情，他才可以一直堅持下去。他以筆為武器，像一把鋒利匕首，狠狠地插入敵人的胸中，像一把優(yōu)秀的手術(shù)刀，治療人民的病處，像一塊塊磚頭，筑成了人民心中的長城。

　　因為魯迅先生的情，所以他會不顧身份，跪著為人民服務(wù)，他會時時刻刻為進(jìn)步青年著想，他才會一直有勇氣，有決心，在曾經(jīng)那個污濁的社會屹立起來，成為所有人的一顆“北極星”，永遠(yuǎn)為人民指引方向。

　　或許有的人會說，我們也有情，為何就比不上魯迅先生呢？不！你那只不過是為自己著想，而從未沒有為他人考慮，你只知道收獲的喜悅，而不明白奉獻(xiàn)的快樂！

　　我們，不！所有人都應(yīng)有魯迅先生那樣的情，心中只有他人，從來只為他人考慮，我們身邊才會出現(xiàn)一個又一個“魯迅先生”！

　　我明白了魯迅先生的情……

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