魯迅的作文精華[5篇]

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的魯迅的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

魯迅的作文 篇1

　　今天是祖國母親的生日，我和媽媽一到早開車到紹興，魯迅是中國偉大的思想家·革命家·教育家，魯迅故居是他生前居住的地方。

　　我們第一站是三味書屋，三味書屋是壽家臺門系清代建筑的，是魯迅墊師壽鏡吾家人世居之地。一進門外面就聞到了濃濃的書香味，屋子里的柜子里放滿了許多文學(xué)作品，如范仲淹的嵇山書院的遺跡·房子的設(shè)置圖等等。接著我們來到了第二站魯迅故居，故居的有許多東西是放在大廳的，如周家的祖圖·房子里面有許多房間如魯迅的他們吃飯的飯?zhí)�，臥室，沐浴房等等。進去一點我們到了百草園，魯迅筆下的風情圖。百草園原來是周家新臺門族人所共有的一個荒蕪的菜園，魯迅曾回憶說“我家的'后園有一個很大的園，相傳叫做百草園”！百草園顧名思義是有許多植物的園子，里面有松樹等等什么的。

　　后來天下雨了，我們就匆匆的回家了，本來我們還要去更多的地方，沒辦法戀戀不舍走了，帶還是很開心，使我懂的了讀書的城市最美麗！以后我要更加努力讀書！

魯迅的作文 篇2

　　看到先生的名字，就覺得仿佛在面對一座高不可攀的豐碑，不敢輕易落筆，惟恐玷污了先生的一身正氣。也許，我只能懷著誠惶誠恐的心情來寫一些輕薄的文字了。

　　晚生了半個多世紀，無緣親睹先生的風采，卻也有幸瞻仰過先生的大幅照相，相上嚴肅的先生配著"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的名言，真的是透出一股凜然的威嚴感，只是讓人覺得有些冷漠無情。其實先生豈是無情之人！"無情莫比真君子"，先生對朋友、青年、勞苦大眾是一片赤誠，就像佛祖與惡魔戰(zhàn)斗時是一副決絕的無情面容，而轉(zhuǎn)過身來面對眾生時卻是一副慈祥的金面。

　　先生愛罵人，就像人說的所謂"他沒有一篇文章里不放幾枝冷箭"。這一點在先生的雜文中最是顯露無遺。舉個例子吧，《朝花夕拾》中有一篇《無常》。先生寫道，"這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子（教授先生即暗指污蔑女學(xué)生的陳西瀅等人）。"這樣的話被"教授先生"們看見了，定是氣急敗壞。而先生的同仁看到了，必定會開心不已。而我只能佩服先生，罵人能罵到親者快，仇者痛，且不露一絲痕跡，也只有先生了！

　　"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"。生活在那樣一個麻木不仁的時代，"眾人皆醉我獨醒"的感覺是痛苦而鮮明的。眼見同胞在水深火熱中掙扎，卻一臉茫然，先生的心中定是飽受煎熬！"哀其不幸，怒其不爭"成了先生永遠的心結(jié)。于是先生的文章便常常從一個冷眼旁觀者的角度去敘述。比如說《狂人日記》這篇被稱為我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊’吃人’的封建禮教的小說，文字很是清澈，文風也很清新，然而文章看完了，心卻沉重得仿佛在一點一點墜下去。五千年歷史中的糟粕就在先生的無情劍下現(xiàn)出原形。

　　先生的悲哀還在于他清楚地看到了中華民族的劣根性，卻無力改變，只好用匕首般的文字去刺那些毒瘤。先生的深情便埋在了無情的文字間，讓人深深地悸動�？催^《孔乙己》、《阿Q正傳》的人少有不笑的，但那是怎樣帶淚的笑啊！戲謔著這一切，先生的心中該是怎樣的辛酸啊！

　　人說"文如其人"，而先生的文章極少清風明月，亦少多愁善感，因此先生是一位不折不扣的."斗士文人"，這是文人中的稀有品種。他們在鏗鏘昂揚的大時代中，把文章當利劍，挑破一切丑惡骯臟的東西，在時代的暴風雨中引吭高歌。他們并非不懂傷春悲秋，只是他們不會去逃避血腥的凄風苦雨。只可惜在中國歷史上這樣的文人實在是寥寥無幾，而魯迅便是這少有的幾位文人中的佼佼者。

　　看魯迅的文章，覺得文中有著深深的時代烙印，但他并不是屬于那個時代。他的戰(zhàn)斗，和他無情的文章已成為中華民族的一份精神。

　　喜歡魯迅的文章，也因此覺得先生其實離我們并不遠。夜深人靜，我看見先生在夜色中朝我姍姍而來，臉上還帶著意味深長的微笑，真的很近啊……

魯迅的作文 篇3

　　這是一個產(chǎn)生了太多偶像的時代，熱門的選秀活動諦造了無數(shù)的明星。

　　我并不是一個喜歡明星的人，所以在現(xiàn)在選秀活動讓很多人為之瘋狂的情況下，我仍是無動于衷，我并不是沒有偶像的，只是我的偶像對現(xiàn)在的同齡人來說也許是太陌生了，我的偶像叫著魯迅。

　　魯迅是寫了中國第一篇白話文的人，魯迅是中國偉大的思想家，文學(xué)家，革命家，這也許就是我們了解的魯迅，但我所崇拜的并不僅僅是他能寫出許多精典的小說，而是魯迅先生所具有的那種頑強不屈，為人民奉獻一切的精神，魯迅先生正是有了這種精神，才寫出了（狂人日記），發(fā)出了封建禮教吃人的吶喊。

　　魯迅先生是讓人敬佩的，在那個革命的年代，他做了一般人不敢做的事，說了一般人不敢說的'話，和那些大明星相比，誰又更讓人敬佩呢？

　　他寫的洋洋灑灑數(shù)百萬字的雜文，有力的抨擊了反動勢力，揭露了黑暗的現(xiàn)實，支持進步青年的愛國活動，反擊封建守舊派對新文化運動的詆毀，同時魯迅先生為現(xiàn)代白話文開創(chuàng)了先河，他確實是當之無愧的偉大作家。

　　現(xiàn)化的偶像太多了，而真正有文化有素養(yǎng)的偶像卻越來越少，在崇拜那些所謂明星的同時，應(yīng)該好好想想，我們到底崇拜他什么。

魯迅的作文 篇4

　　從小時候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來我們就來說一下魯迅的求學(xué)之路。

　　幼年時期，由于家境不錯，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統(tǒng)社會的一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機構(gòu)。作為舊時私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當?shù)臋?quán)威，因此體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達到懲戒的目的。比如，魯迅著名的《從百草園到三味書屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，不常用并不意味著不用——這是很能說明問題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會背誦的“念”死書，如“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫法，但它無疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。

　　1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現(xiàn)代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對所開課程作了這樣的規(guī)定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。

　　當時的'中國已經(jīng)認識到自己和別的先進國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強國學(xué)習現(xiàn)代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機會。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習醫(yī)學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀國人被槍斃的畫片，醒悟到醫(yī)術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說：“從那一會以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客�！薄八�以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時候以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了�！庇谑�，魯迅決定棄醫(yī)從文，為的就是從思想上解放中國人民，因為只有人民自己站起來反抗，才有得到自由的一天。

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對魯迅一生最好的寫照。毛澤東曾經(jīng)這樣評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄�！倍�魯迅之所以為魯迅，都是在時代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過程中個人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。

魯迅的作文 篇5

　　何凝曾說道：“魯迅是萊謨斯，是野獸的奶汁所謂養(yǎng)大的；…..他從他自己的道路回到了狼的懷抱�！庇纱丝磥�，他所攜帶的是不乏熱血的野性。

　　魯迅先生是非常寂寞的，《新青年》時代的同伴，有的飛黃騰達了，有的回到書齋過隱士生涯去了，只剩他自己漂泊在沙漠里。正如《吶喊》中他所自序般“他有一人的主張，得了贊和，是促其前進的；得了反對，是促其奮斗的；獨有叫喊與生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀��！”

　　魯迅是寂寞的，他在寂寞中學(xué)著。在新文壇中，也曾有過創(chuàng)造社和文學(xué)研究會，語絲和現(xiàn)代評論的交鋒。魯迅先生于是走近他自己所設(shè)想的境域�！八�走進無物之陣，所遇間的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。”

　　面對那些所謂的“東方文明”之類，他舉起了投槍，雖取了勝，終是在這看不見的陣營中老衰，壽終。

　　他是寂寞的，更是熱血澎湃的，對于社會，對于國家，他無情面的諷刺，但卻真真實實的反映了他內(nèi)心的憤恨，他內(nèi)心的無奈，他內(nèi)心的對于人民的`呼喊！沒有陰冷的感覺，是熱血澎湃的野性和激情。

　　對于他的諷刺，我想起幾點并不在于“憎恨”，那必然是不正確的。魯迅先生他看見趙家的狗，趙貴翁的眼色，看見青面獠牙的笑，看見孔乙己的偷窺，看見老栓買紅饅頭給小栓治病，看見紅鼻子老拱和藍皮阿五……一句話來總結(jié)，他看見一群在sphinx腳爪下的可憐蟲。對于同命運的人，我問怎會忍得憎恨！由此，魯迅先生的筆底，似是最無情的剝露，實則是最懇切的同情。以這外在的諷刺，內(nèi)在的同情來呼喊人們醒來！

　　我想，“吾獨往矣”的寂寞，這滿懷熱血的激情與野性便是魯迅先生最富魅力的味道了吧！

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