語文教案必備（7篇）
作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的語文教案7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
教學(xué)內(nèi)容：
練習(xí)口語交際，學(xué)做節(jié)目主持人，主持過程中要善于鼓動大家的情緒，調(diào)動大家的積極性。
學(xué)生學(xué)習(xí)過程：
一、教學(xué)第四題（口語交際）
1、審題。
�。�1）這是一項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生具有愛心、關(guān)心他人，鼓勵別人，使其產(chǎn)生信心和力量的口語交際練習(xí)。
�。�2）結(jié)合口語交際話題“學(xué)會鼓勵”作啟發(fā)談話。
�。�3）指名讀本次口語交際的要求。
2、指導(dǎo)。
�。�1）回憶自己在平時的生活、學(xué)習(xí)中所受到的鼓勵和關(guān)心等。
�。�2）想一想：當(dāng)別人遇到困難的時候，我們應(yīng)該如何伸出自己的幫助之手去鼓勵他們、關(guān)心他們呢？
（3） 鼓勵別人要有一定的技巧，特別是首次鼓勵之后，對方仍信心不足時，如何趁熱打鐵，繼續(xù)鼓勵。二次備課
�。�4）分組推薦代表到講臺上說，師生評議。對表演欠缺的同學(xué)給予鼓勵。讓學(xué)生懂得對別人真誠懂得鼓勵和幫助，要表示感謝。
3、反饋。
教師對學(xué)生的說話進(jìn)行評點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生明白，幾句鼓勵的話就能給人以信心和力量，鼓勵要從現(xiàn)在做起，人與人之間的交流需要真誠和友善。
二、對照書上練習(xí)。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的`生活經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言環(huán)境中進(jìn)行交流：
1、鼓勵張為民：“買了東西，我們是消費(fèi)者，就受到《消費(fèi)者保護(hù)法》的保護(hù)，商家對于銷售出的商品應(yīng)該保證質(zhì)量，這種偽劣產(chǎn)品應(yīng)該退給他們，這是忸怩的權(quán)利。”
2、茅義軍兩次實(shí)驗(yàn)都未成功，可這樣鼓勵他：“茅義軍，兩次失敗就打退堂鼓，萊克兄弟發(fā)明飛機(jī)，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)不知經(jīng)歷了多少次失敗，最后才取得成功的。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再來，你一定會成功的�！�
3、對于宗家偉的賽前鼓勵更為重要，可這樣鼓勵他：“宗家偉，你一直
都是最棒的！你目前這種狀態(tài)屬于正�，F(xiàn)象，只要你放下包袱，輕松上陣，一定會取得好成績的，再說只要你努力了，同學(xué)們一定會為你加油的！”
小結(jié)：當(dāng)別人遇到困難的時候，我們應(yīng)該伸出自己的幫助之手去鼓勵他們、關(guān)心他們。鼓勵別人要有一定的技巧，特別是首次鼓勵之后，對方仍信心不足時，如何趁熱打鐵，繼續(xù)鼓勵�？傊畮拙涔膭畹脑捑湍芙o人以信心和力量，鼓勵要從現(xiàn)在做起，人與人之間的交流需要真誠和友善。
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會本課的生字新詞。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語的能力。
2、理解課文內(nèi)容，對比露西的前后兩封信，想想你更喜歡哪封信呢？學(xué)會語言的運(yùn)用技巧。
3、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
過程與方法：
1、充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，開展小組討論，理解、感悟課文。
2、運(yùn)用已有的識字方法識字。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1、使學(xué)生懂得在困苦中尋找樂趣，懂得在親人面前要報(bào)喜不報(bào)憂，以免親人擔(dān)憂的道理。
2、懂得凡事都往好處想，這樣生活才能過得更美好。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生多種方法識字，規(guī)范書寫生字，有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1、初步體會當(dāng)說話人在話語后面時的標(biāo)點(diǎn)符號的使用方法。
2、懂得在親人面前要報(bào)喜不報(bào)憂的.道理。
教學(xué)過程：
第1課時
一、談話激趣導(dǎo)入。
1、師：孩子們寫過信嗎？在寫信的時候，你們一般會告訴朋友或親人一些什么事情？
2、揭示課題：一封信。
二、初讀課文，識寫生字。
1、根據(jù)自讀提示，學(xué)生自讀課文。
師：這個故事就藏在課本的第35頁，讀之前看看老師給大家的小提示。
(1)自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀通順。讀準(zhǔn)字音、讀通句子，把我會認(rèn)的字畫上圓圈。難讀的地方多讀幾次。
(2)再讀，想一想課文講了一件什么事？
2、識記生字。
(1)帶拼音認(rèn)讀生字。
大家看，這里有這么多信封，只要孩子們能將上面的生字讀正確，我們就能順利地將信封打開。你能叫出它們的名字嗎？借助拼音讀一讀吧！
(2)去掉拼音認(rèn)讀生字。
調(diào)皮的生字寶寶丟掉了它的帽子，你們還認(rèn)識他們嗎？給你的同桌讀一讀吧！
(3)開火車讀生字。
(4)交流識字方法。
有什么好辦法能記住他們嗎？先跟你同桌交流交流！
老師也出幾個字謎考考大家！
(5)認(rèn)讀詞語。
三、再讀課文，理解感悟。
1、請孩子們匯報(bào)課文講的是一件什么事？
(課文講了露西要給爸爸寫一封信，開始露西給爸爸報(bào)告家里的壞消息，后來在媽媽的提醒下，他向爸爸報(bào)告了媽媽的好消息。)
2、找一找，看看哪些自然段寫的是露西給爸爸寫第一封信？哪些自然段寫的是露西給爸爸寫的第二封信？
3、自由讀讀露西兩封信的內(nèi)容，體會一下兩封信給你帶來的感覺。
四、寫字指導(dǎo)。
1、觀察要求寫的生字，說說在寫的時候應(yīng)該注意些什么？
2、全班交流，互相提醒。
3、觀察“珠、圓、筆”，在寫的時候應(yīng)該注意些什么？
4、教師在田字格中范寫。
5、學(xué)生描紅、練寫。
6、教師點(diǎn)評。
五、總結(jié)全文。
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
2、品味重點(diǎn)語句，了解文章新奇的構(gòu)想。
3、引導(dǎo)學(xué)生展開想象，感受作者熱愛大自然的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
有感情地朗讀課文，整體感知內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)
品味重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，感受作者熱愛大自然的思想感情。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生讀熟課文，查字典，解決生字詞。
教師準(zhǔn)備課件。
教學(xué)課時
一課時
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
師（過渡）同學(xué)們，我們大家都有朋友，你們有哪些朋友呢？學(xué)生回答，（學(xué)生回答的可能是人類的朋友），教師引導(dǎo)學(xué)生回答在大自然中也有我們的朋友。有一位作家，他就把山泉、溪流、樹林當(dāng)成自己的朋友。人與人之間容易交流，那么跟山泉、溪流、樹林怎么交流呢？下面我們就跟著作者一起去拜訪這些朋友。
教師板書課題，（同學(xué)們可以想象一下作者到底拜訪了那些朋友？）
朗讀課文，感知內(nèi)容
教師請兩名學(xué)生與自己一起范讀課文，其他學(xué)生評價(jià)朗讀有什么不同？并且思考以下問題
1、作者在山中拜訪了哪些朋友？（用筆在文中做標(biāo)記）
2、文章表達(dá)了作者怎樣的感情？
學(xué)生和教師配樂朗讀，學(xué)生從語速、感情把握等方面進(jìn)行評價(jià)。
學(xué)生討論問題明確：作者要訪的是自然界的朋友，依次是古橋、樹林、山泉、小溪、白云、瀑布、懸崖、云雀、石頭、落葉、小花、陣雨、老柏樹、螞蟻、歸鳥。透露出作者與山中朋友之間的親切，表現(xiàn)出作者對大自然的熱愛之情。
教師小結(jié)
的確，作者“帶著滿懷的好心情”走進(jìn)山林，走訪了“山中的眾朋友”，向朋友傾訴心聲，為我們營造了一個如詩如畫的童話般的世界，抒發(fā)了對大自然的熱愛之情，可以說是“以情觀山者情滿青山”了！
研讀賞析、
師（過渡）下面我們就在初步領(lǐng)會作者情感的基礎(chǔ)上，再來大聲的朗讀課文，走進(jìn)大自然。然后思考問題：作者分別從山中的朋友身上感悟到了什么？得到了怎樣的啟示？
學(xué)生朗讀品味，四人小組討論明確
古橋——德高望重——古老而堅(jiān)韌的`靈魂樹林——知己——我變成了樹山泉——姐姐——照出我的渾濁小溪——妹妹—一唱和小詩白云——大嫂——天空的護(hù)士，使天空返老還童瀑布—一—大哥一一天生金嗓子，無回報(bào)地從古唱到今懸崖—一爺爺一一給人清凈、無雜念的心境云雀——弟弟——純潔少年，從不說是非石頭——敲擊——時間的回聲落葉——紋理——命運(yùn)的手相小花——采一朵插頭上——悄悄做一會兒女性(尋找一份莢)陣雨——俠客吼叫，醉酒的詩人朗誦——感動又嚇人老柏樹——慈祥——恩澤、遮雨螞蟻———小弟弟——患難兄弟歸鶴——伴我披月回家
教師小結(jié)
著名的現(xiàn)代文學(xué)家林語堂曾經(jīng)說過：“游山，為尋真；玩水，以曠懷。”作者進(jìn)山訪友，不僅欣賞了優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且還從大自然中感悟出許多道理。他在問候這些景物的同時，實(shí)際上也在撫慰、洗滌著自己的心靈。
品味語言
師（過渡）同學(xué)們，作者懷著飽滿的情感，借助新奇的想象，用獨(dú)具特色的語言為我們展示了童話般的世界，大家喜歡這種寫法嗎？那就讓我們帶著感情朗讀一下你最喜歡的段落。（引導(dǎo)學(xué)生選擇3、5段）
1、學(xué)生齊讀第3段，多媒體出示將這段文字變成第三人稱，學(xué)生再自讀一遍，比較哪一種更好？
學(xué)生比較后交流明確：用第二人稱使文章語氣更親切，就象與朋友之間面對面的交流，語言更形象。
2、分角色朗讀第5段，作者運(yùn)用的修辭手法是什么？找出你最喜歡的一句加以分析。
學(xué)生分析交流。擬人化的手法使語言更生動形象，奇特的想象也使文章趣味橫生。
體驗(yàn)反思
師（過渡）我們隨著作者“帶著一路月色”回到了家中，大自然給我們“帶回了滿懷的好心情”，那么在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣珍視我們自然界的朋友?
學(xué)生討論交流，學(xué)生可以向同學(xué)質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑，形成討論交流的過程。
教師小結(jié)
當(dāng)你帶著好奇和輕松愉快的心情讀完這篇散文之后，在你被那美妙絕倫、如行云流水般的語言帶進(jìn)山中之后，你除了被童話般的意境陶醉外，你還會從字里行間透出的情愫里感受到作者對大自然、對生活的那種深切的熱愛。并且，你還會感悟到作者對人生那種深邃的思考——做人要有持久而不變的的堅(jiān)韌的靈魂；要愛護(hù)大自然，保護(hù)人類的朋友——鳥類；要淳樸善良；用愛心待人。
想象訓(xùn)練
多媒體出示一組嶗山的優(yōu)美圖片。
師（過渡）看，大自然多美��！因此，我希望我們同學(xué)能在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，“找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時間”，不騎車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，哼幾段小曲，踏一條幽徑，獨(dú)自去訪問我們的朋友�，F(xiàn)在假如你是某一景物，面對來來去去不同身份、特點(diǎn)的游人，面對游人不同的心情，不同的神態(tài)，以及他們在你身邊的不同表現(xiàn)，你想跟游人說說你的心里話嗎？
學(xué)生四人小組交流后發(fā)言。
教師總結(jié)
同學(xué)們的心聲也是老師的心聲，我們只有把大自然的一切都當(dāng)作我們的朋友來看待，我們才能真正地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們美麗的家園。
作業(yè)
請同學(xué)們把剛才的想象寫下來。
語文教案 篇4
一 教學(xué)目標(biāo)
（一）認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處
�。ǘ├斫馕闹械囊恍┚渥拥暮x。
�。ㄈ├斫馕闹欣C法及其作用
二 教時安排 2課時
三 教學(xué)流程
第一課時
1．情境導(dǎo)入
運(yùn)用多媒體播放李可染的水墨畫“曉陽輻射新學(xué)光”和“超弦生萬象”。
2．課前熱身
�。�1）介紹李政道其人及文章背景
李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(1957)、愛因斯坦科學(xué)獎(1957)、法國國立學(xué)院布德埃獎?wù)?1969， 1977)、伽利略 伽利萊獎?wù)?1979)、意大利共和國最高騎士勛章(1986)、埃。 馬諾瑞那愛瑞奇科學(xué)和平獎(1994) 等。20xx上�？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科 學(xué) 與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇 軾 的《水 調(diào) 歌 頭》， 到 邁 克 爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對稱和不對稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩 的闡述。
（2）借助課文注釋理解部分詞語
潛意識 嬋娟 共鳴 依賴 奠定
3．合作探究
�。�1）整體感知
李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律�？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會有大的發(fā)展。
（2）四邊互動
互動1
逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過理解，在頭腦里形成具體的事物。
互動2
議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。
明確：議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素。
論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
互動3
為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”
明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。
互動4
再次速讀課文，以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分（1）開門見山，提出論點(diǎn)。
第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。
第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。
4．達(dá)標(biāo)反饋
(1) 簡要說說科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？
(2) 細(xì)讀下面的句子，并結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、� 情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
�、� 定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。
5．延伸拓展
1． 鏈接生活
仔細(xì)觀察生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的事例。（例如：“戲法人人會變各有巧妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許許多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問。）
2．實(shí)踐探索
查找各種資料，收集古今中外的涉及科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的神話故事，準(zhǔn)備在班上交流。
6．板書設(shè)計(jì)
科學(xué)與藝術(shù)
李政道
共同基礎(chǔ)：人類的創(chuàng)造力
科學(xué)與藝術(shù)
共同目標(biāo)：追求真理的普遍性
7．資料下載
自1987年以來，中科院中國高等科學(xué)技術(shù)中心每年的國際會議都邀請畫家按照會議的主題作畫。作者中有李可染、吳作人、黃胄、華君武、常莎娜等藝術(shù)大師，也有魯曉波這樣的后起之秀。這些作品既給予科學(xué)家藝術(shù)欣賞，又觸發(fā)他們的思想火花，受到了國內(nèi)外科學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)。
我想，現(xiàn)在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。他們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大 藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感 的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路碼？他們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個 硬幣的兩面。他們源于人類活動最高尚的部分。都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。-- 李政道
第二課時
1．情境導(dǎo)入
講講我國古代的人們面對冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。這個故事就是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)例。
2．課前熱身
(1)請一個同學(xué)說出:：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。
3．合作探究
四邊互動
互動1
以學(xué)習(xí)小組為單位，每組自選文中一部分，圍繞一個問題進(jìn)行討論分析。
問題1：找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈儭?/p>
問題2：說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來理解它們。
問題3：找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。
問題4：“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)
互動2
班級交流
明確1：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。
理解：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。
強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的'句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
理解：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者 欣賞者的共鳴 反映。
明確2：科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
理解：這句話強(qiáng)調(diào)了人對于科學(xué)的“創(chuàng)造力”
科學(xué)的普遍性： 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，
理解：這就是說原理 定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會變的。
明確3：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個人類。
理解：科學(xué)家和整個人類只是外部世界的一個組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。
明確4：科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。
互動3
議一議本文運(yùn)用的例證法及其作用。
明確：例證法就是一種用個別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
本文2至4段中舉了李白的《把酒問天》和宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動著不同時代的人們。
本文第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理。
本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式�！钡氖吕齺碚撟C科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。
互動4
播放歌曲《水調(diào)歌頭》
4．達(dá)標(biāo)反饋：
科學(xué)與藝術(shù)
王禹民
世界著名的物理學(xué)家李政道博士，曾邀請李可染、吳作人等畫家為物理的前沿學(xué)科當(dāng)題作畫。繪畫的主題是“量子引力”、“粒子物理”和“表面物理”等。
李可染先生為表述“相對論性重離子碰撞”這個當(dāng)代物理學(xué)的主題，畫了兩頭公牛角斗的場面，題為《對撞生新態(tài)》，既生動形象，又幽默風(fēng)趣。吳作人先生為“二維強(qiáng)關(guān)電子聯(lián)系統(tǒng)”而作的《無盡無極》的畫，即像陰陽魚，又像兩顆彗星，且只有兩筆，簡潔而對稱。我們的老藝術(shù)家懂得了當(dāng)代尖端科學(xué)的基本思想，為古老的中國畫開拓了“柳暗花明又一村”的前景。
這也說明科學(xué)和藝術(shù)是相通的。自然科學(xué)研究本質(zhì)及其最高使命，是從紛紜雜陳的一團(tuán)混亂中整理出貫穿于其中的不變規(guī)律和井然秩序。與此相仿佛，藝術(shù)創(chuàng)作活動的本質(zhì)和最高使命也是從萬千現(xiàn)象的零亂中整理出秩序和規(guī)律。法國作家福樓拜曾說：科學(xué)和藝術(shù)“在山麓分手，回頭又在頂峰匯聚”。
兩三百年來，英國水彩畫家所關(guān)注的是光與暗的關(guān)系，是河流、山脈、樹叢和海浪的運(yùn)動，以及云彩的形成和變幻。康斯太布爾的組畫《英格蘭風(fēng)景畫》就真實(shí)生動地展現(xiàn)出瞬息萬變的大自然的景色。而在透納和法國畫家柯特曼的筆下，海洋呈現(xiàn)出一種永遠(yuǎn)在作不停的顛簸的運(yùn)動。
無獨(dú)有偶。透納的同鄉(xiāng)和同時代人、植物學(xué)家布朗，于1827年用顯微鏡觀察到浮在水里的菌類孢子在作不停的運(yùn)動。孢子越小，運(yùn)動越劇烈。后來人們把這種騷動稱為布朗運(yùn)動。愛因斯坦等科學(xué)家參與了相關(guān)研究，并進(jìn)而揭示了分子運(yùn)動的奧秘。
那么，“布朗運(yùn)動”和“透納運(yùn)動”有什么區(qū)別呢？又有什么相通之處呢？
可以說布朗所描繪的運(yùn)動是一幅數(shù)理科學(xué)的風(fēng)景畫；他們所使用的語言是數(shù)學(xué)和物理概念。透納所描繪的運(yùn)動則是一幅藝術(shù)的風(fēng)景畫；使用的語言是色彩和線條。本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫筆的畫家。
布朗運(yùn)動是大自然深層結(jié)構(gòu)的微觀運(yùn)動；欣賞它的壯麗既要用到心眼，也要用到肉眼。透納運(yùn)動是大自然表層結(jié)構(gòu)的宏觀運(yùn)動；驚嘆它的雄偉同樣要肉眼心眼并用。
科學(xué)風(fēng)景畫是抽象思維的結(jié)晶；藝術(shù)風(fēng)景畫是形象思維的結(jié)晶。兩者各司其職，但又通過神經(jīng)進(jìn)行交流、合作和互補(bǔ)。一個完整和諧、全面的人，應(yīng)該同時能欣賞、贊嘆并創(chuàng)作出這兩種類型的風(fēng)景畫。熱愛科學(xué)，同時也熱愛藝術(shù)，才是完美人性的表現(xiàn)。
�。ㄟx自《中學(xué)生閱讀》）
1．由李可染、吳作人的事例，引出如下結(jié)論，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）
A．老藝術(shù)家懂得了尖端科學(xué)的基本思想，用古老的中國畫表達(dá)了當(dāng)代尖端科學(xué)的基本
概念。
B．科學(xué)和藝術(shù)是相通的。
C．科學(xué)和藝術(shù)都是為了從紛紜雜陳的現(xiàn)象中整理出秩序和規(guī)律。
D．物理學(xué)家請著名畫家作畫，用具體形象把抽象的物理概念表述出來，居然表達(dá)得生
動形象，幽默風(fēng)趣，真是天下奇聞。
2．對福樓拜的話理解正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．科學(xué)和藝術(shù)是兩個不同門類，各自發(fā)展到頂峰，然后回頭相互照應(yīng)，匯聚在一起。
B．科學(xué)和藝術(shù)雖屬不同類型的思維形式，但它們又是相同的，其活動本質(zhì)和最高使命是相仿佛的。
C．科學(xué)和藝術(shù)分別是按照自己的道路向前發(fā)展，都能發(fā)展到巔峰。
D．科學(xué)和藝術(shù)最初是不相融的，各司其職，互不干擾，只有發(fā)展到終點(diǎn)，結(jié)束時，它
們才能融為一體。
3．根據(jù)文意理解“布朗運(yùn)動”和“透納運(yùn)動”的區(qū)別，其中理解有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．兩者描繪的對象不同，一是菌類孢子不停的運(yùn)動，一是海洋呈現(xiàn)出的不停運(yùn)動。孢
子運(yùn)動劇烈，海洋運(yùn)動只是顛簸。
B．兩種“風(fēng)景畫”運(yùn)用的思維形式不同，因此，一是抽象思維的結(jié)晶，一是形象思維
的結(jié)晶。
C．兩者所運(yùn)用的語言有別，一是數(shù)字物理概念，一是色彩和線條。
D．兩者所表現(xiàn)的層次結(jié)構(gòu)不同，一是深層結(jié)構(gòu)的微觀運(yùn)動的壯麗的科學(xué)風(fēng)景畫，一是
表層結(jié)構(gòu)的宏觀運(yùn)動的雄偉的藝術(shù)風(fēng)景畫。
4．以下對文章主旨的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．藝術(shù)家用中國畫表達(dá)當(dāng)代尖端科學(xué)的基本概念，為古老的中國畫開拓了“柳暗花明
又一村”的前景。
B．本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫筆的畫家。
C．一個完整的和諧、全面的人，應(yīng)該同時能欣賞、贊嘆微觀與宏觀兩幅“風(fēng)景畫”。
D．科學(xué)和藝術(shù)是相通的，要成為一個完美的人必須既熱愛科學(xué)，又熱愛藝術(shù)。
5．延伸拓展
1． 實(shí)踐探索
學(xué)習(xí)例證法的寫法，先針對一件事發(fā)表自己的看法，然后舉例論證。（150－200字）
6．板書設(shè)計(jì)
科學(xué)與藝術(shù)
李政道
論點(diǎn)：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，
它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性
議論文三要素 論據(jù)：李白《把酒問月》 蘇軾《水調(diào)歌頭》
邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)，
普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。
論證：例證
語文教案 篇5
教學(xué)要點(diǎn)：
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。
教學(xué)時間：3課時
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：陋室銘
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
回答：山水寫起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊��！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來比 ?
(回答)德。
用名和靈來比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書：對偶)
7．提問：苔痕 相對?
回答：草色。
提問：階綠 相對?
回答：簾青。
提問：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問：談笑相對 ?答：往來。
有相對 ?回答：無。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！�
提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳�！�
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解 這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲?我的陋室不也會如此么?
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮�？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書
19．根據(jù)老師的板書，請?jiān)跈M線上填一個字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室 對偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對仗 夸 朋友 虛實(shí) 對比 話 生活
類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書。
21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
22．學(xué)生齊讀。
五、總結(jié)全文
23．教師總結(jié)。
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的'一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：愛蓮說
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛蓮說》�！皭邸北憩F(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問）
看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問：文字上還有沒有不懂的？請?zhí)岢鰜�。（師生共同解答�?/p>
3、 請兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
（一） 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。
�。ǘ� 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同 于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態(tài)度。
�。ㄈ� 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學(xué)們看第二段
1、 就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現(xiàn)出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應(yīng)該延長。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異郏蘸篚r有聞�！笔鞘裁淳涫�？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應(yīng)讀升調(diào)。“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學(xué)們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學(xué)們能不能把它背出來。
八、 總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃�，大家有哪些收獲呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫課文。
十、 板書設(shè)計(jì)
愛 蓮 說
陶淵明 獨(dú)愛 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛 蓮 君子者 贊美
托物 言志教學(xué)設(shè)想：
第三課時
教學(xué)內(nèi)容：
1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。
2、完成課后練習(xí)題。
教學(xué)后記：學(xué)生對這兩篇課文的思想意義把握得比較好。
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)習(xí)本文的文言字詞
2、 培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力
3、 學(xué)習(xí)唐睢作為小國之臣卻不畏，敢于斗爭，勇于斗爭的精神
4、 探討唐睢不畏強(qiáng)權(quán)，為國赴難精神的現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：通過對人物語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的評析，了解人物的性格特征
本章知識網(wǎng)絡(luò)：
知識點(diǎn)：
一、導(dǎo)入
由《完璧歸趙》的故事引入
二、作者、背景簡介
《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編寫的一本以記言為主的史書，是一部國別體史書它敘事年代上接春秋，下至秦滅六國為止，約二百三四十年時間，是我們研究戰(zhàn)國時期歷史的一部重要著作它敘事長于鋪陳，多加渲染夸張，寫得有聲有色；語言生動流暢；善于在矛盾沖突中運(yùn)用對話刻畫人物性格，人物形象比較鮮明豐滿；在論辯中往往采用故事或寓言作比喻來說明抽象的道理，富有文學(xué)色彩所以它對后代的散文著作有很大影響
這篇文章記敘了戰(zhàn)國末期的`一段故事：公元前230年和公元前225年，秦先后滅亡了韓魏兩國；安陵是魏的附庸小國，秦想用詐騙手段并吞安陵安陵君拒絕秦王的要求，在秦王不悅的情況下派遣唐雎出使秦國，目的就在于保全國土，解除與秦國之間的矛盾
三、朗讀課文，掃清生字詞障礙
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅安陵君因使唐雎使于秦
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫（fǘ）然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以頭搶（qiāng）地爾”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀（guī）也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲（jìn）降于天，與臣而將四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞（gǎo）素，今日是也”挺劍而起
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”
四、初步感知課文，理解大意
第一段：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅安陵君因使唐雎使于秦
1、重點(diǎn)字詞，
使：派遣 以：用，拿，把，介詞
易：交換 其：加重語氣，一定
加惠：給予恩惠 大：大片土地，形容詞作名詞
雖：轉(zhuǎn)折連詞，即使 然：代詞，這樣
于：從 弗：不
使：派遣，動詞 使：出使 ，動詞 于：到
2、品讀第一段對話，從中可以得到什么信息？
信息：交代背景（環(huán)境），秦王想“以大易小”，安陵君不從，于是唐雎臨危出使
“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”（盛氣凌人、蠻橫、欺詐）
“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”
（清醒、不悲不亢）
評析：寫唐雎奉安陵君之命出使秦國
語文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
１．掌握序言的文體知識。
�。玻_理解課文中重點(diǎn)語句的含義。
�。常鞔_作者寫作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強(qiáng)不息的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保_曼·羅蘭寫作《名人傳》的目的。
２．羅曼·羅蘭的英雄觀。
課時安排：兩課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、課前準(zhǔn)備：
將學(xué)生分成四組查閱資料，分別了解羅曼·羅蘭及《名人傳》、貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開朗琪羅和傅雷。
二、了解羅曼·羅蘭與《名人傳》
１．大聲朗讀課文。
�。玻垖W(xué)生簡介羅曼·羅蘭及《名人傳》，突出羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
�。ㄟM(jìn)入20世紀(jì)，羅曼·羅蘭意識新的社會大動蕩的時代即將到來。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級文化時，主張“應(yīng)當(dāng)為新社會創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時，還和法國文化界的進(jìn)步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”�？墒牵倪@一主張沒有得到社會的支持，反而遭到責(zé)難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說：“那是一九零二年。我正經(jīng)歷著一個騷亂不寧的時期，充滿著兼有毀滅與更新作用的.雷雨�！绷_曼·羅蘭離開巴黎，來到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當(dāng)年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂、悲哀，寫下了《貝多芬傳》。隨后又寫了《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，統(tǒng)稱為《名人傳》。）
�。常谶@樣的背景下，羅曼·羅蘭寫作了《名人傳》，那么他的序文中談及了寫這部作品的目的嗎？如果有，那是什么呢？
請學(xué)生作答，可用自己的話，也可引用原文。
�。矗闹�，羅曼·羅蘭一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么樣的人才稱得上是英雄呢？按照他的標(biāo)準(zhǔn)，羅曼·羅蘭選擇了三位名人作傳，這三位名人又有怎樣的人生經(jīng)歷可擔(dān)得起這英雄的稱號呢？
先請同學(xué)為我們簡要介紹貝多芬、列夫·托爾斯泰和米開朗琪羅。
從三位傳記人物的生涯中，我們可以窺視出羅曼·羅蘭的“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
小結(jié)：貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強(qiáng)力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類，拯救心靈，視為己任的那些人。
�。担霸诖擞⒂碌年�(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬”，為什么呢？
請學(xué)生作答，可可用自己的話，也引用原文。
�。ㄋ猿说亩窢幒团�，克服生活中的苦難，這種頑強(qiáng)的精神有極強(qiáng)的震撼力。且自身飽受生活的折磨，卻能推己及人，希望自己的榜樣能支持其他受難者，這種博大的胸懷難能可貴。而其名言“人啊，你當(dāng)自助！”和他的行動為患難的人們提供了最有價(jià)值的精神啟迪。）
�。叮畯摹班�，人啊，你當(dāng)自助！”這句話里，你能感悟些什么？
三、再瀏覽課文，理清文章層次。
�。�1段）揭示歐羅巴令人沮喪的現(xiàn)狀，并因此呼喚自由的空氣和英雄的氣息→（2-5）表明寫作名人傳記的目的，表達(dá)對“英雄”的獨(dú)特理解→（6—7）表達(dá)對貝多芬的崇敬，由此呼吁人們鼓起對人類和生命的信仰。
四、齊聲朗誦全文。
五、布置作業(yè)：
�。保瓿烧n后一、二題。
２．劃出文中你不理解的或覺得非常重要的語句。
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