《再別康橋》中作者的情感世界
《再別康橋》中作者的情感世界是怎樣的呢?大家清楚嗎?
《再別康橋》成為很多文學(xué)愛好者爭相誦讀的詩歌典范，人們都在努力探索其詩歌美好的意境和所表達(dá)作者的情感世界，而不是教科書式去單純的規(guī)定理解《再別康橋》的主題思想，這主要是因?yàn)樾熘灸Ρ救说那楦惺澜鐝?fù)雜和多變。任何文學(xué)作品的閱讀都是經(jīng)過“作者――作品――讀者”這樣的過程，要想更好把握住作品表達(dá)的思想情感和主題，首先要探究作者的創(chuàng)作動機(jī)，了解作者的生活年代、生活環(huán)境、家庭身世、人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作時(shí)背景等，正是因?yàn)槿绱�，不同時(shí)代就出現(xiàn)不同主題情感和派別的詩人代表，像邊塞詩人王昌齡、南唐后主李煜、身縫亂世的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫等，《再別康橋》同樣是徐志摩本人情感的再現(xiàn)，但本詩究竟抒發(fā)了作者什么情感?教科書中明確了這首詩是作者離開康橋時(shí)的依依不舍之情，表達(dá)了他對理想的幻滅和永不再來的戀情的無限哀痛，是典型的離別詩，這種離愁別緒是沉痛的。但整首詩七節(jié)二十八句，沒有一句是悲哀的、沉痛的詞語，處處是優(yōu)美的詩句和美麗的意象。
事實(shí)上，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的形象”，即使是閱讀同一作者的同一作品，不同讀者往往因?yàn)楦髯缘闹R、閱歷、審美品位、欣賞角度等多方面的差異而持不同的觀點(diǎn)，得出不同的結(jié)論，這是可以理解的，關(guān)鍵是：這些結(jié)論必須言之有理、言之有據(jù)，以作品為根本出發(fā)點(diǎn)，并能從作品中得到很好的體現(xiàn)，而不是憑空想象，主觀臆斷。那么，《再別康橋》寄予了詩人怎樣的情感呢?
一、熱愛自然和生活美好情感
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。作者再次到英國訪問，舊地重游，見景生情，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。所描寫的事物都是美好的，所以作者對自然熱愛，有著美好的憧憬，希望人與自然和諧相處�！对賱e康橋》中，可以看出徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。 詩歌重點(diǎn)寫的“境”，則是康橋的康河。他敏銳的抓住“金柳”、“青荇”、“波光”、“清泉”、“彩虹”、“星輝”的具體形象，由近及遠(yuǎn)、由上而下地勾勒出康河的美麗景觀。詩人短暫的沉浸在改變他人生理想的美好景色中，氣氛、感情、景象三者融為一體，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，雖有別愁，但更多的是愛，這在他的的一篇散文《吸煙與文化之辯》中就能得到印證，他說過：“我眼是康橋叫我睜的;我的自我意識是康橋給我胚胎的;我的求知欲是康橋給我振動的。”
二、不無愛情世界的影子
在中國古典詩歌意象中，“柳”即使“留”，多數(shù)離別詩都把其作為意象，抒發(fā)不忍離別之感，作為中國詩人，作者在又一次來到康橋時(shí)也使用“柳”作為意象，表達(dá)對康河的依戀。但此時(shí)，作者的心情應(yīng)該是復(fù)雜的，受梁啟超和在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，確立他的理想主義人生，并大膽追求婚姻戀愛自由。徐志摩一生追求“愛、美、自由”，當(dāng)他遇到代表這三點(diǎn)的女性林徽因時(shí)，浪漫的他與林徽因進(jìn)入了第一段自由戀愛，結(jié)束了他與“鄉(xiāng)下土包子”張幼儀的婚姻。后又與朋友王賡的妻子陸小曼結(jié)識， 陷入了不能自拔的戀愛之中。又一次來到康橋，舊地重游，睹物思人之情自然而然的就產(chǎn)生了，想到代表“愛、美、自由”化身的林徽因，想到在北京冥思苦想的交際名花陸小曼，又或想到離異的張幼儀，此時(shí)的心情可能既有纏綿又有遺憾，所以在這首《再別康橋》詩歌中也會表現(xiàn)出這些復(fù)雜的情感，在作者心中，“河畔的金柳”這美好景象，就是作者追去自由婚姻美好伴侶的代表，就是最美“新娘”，“作別西天云彩”既象征不忍離去這美麗的康河，也想到戀愛的分手和離別，這夾雜著留戀母校和愛情失意的多重情感，當(dāng)時(shí)作者此時(shí)的復(fù)雜心境吧!
三、“夢”破滅的沉痛和彷徨
在那個動亂的'年代，徐志摩的理想是隨著現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生著變化，他在北洋大學(xué)攻讀法科，上大學(xué)的兩年里，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對文學(xué)的興趣。徐志摩親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場景，目睹屠殺無辜的慘象，受“五四”思潮的影響，他赴英國劍橋?qū)W習(xí)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。他說：“屠殺的事實(shí)不僅是在我住的城里發(fā)現(xiàn)，我有時(shí)覺得是我自己的靈府里的一個慘象，殺死的不僅是青年的生命， 我自己的思想也仿拂遭著了致命的打擊，這擾攮日子，說實(shí)話，我實(shí)在難過。”可想而知作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
《再別康橋》是作者游康橋之后三個多月才寫成，一定經(jīng)過了作者的深思熟慮，而不只是當(dāng)時(shí)心態(tài)的簡單復(fù)述，甚至他的人生態(tài)度也包容在內(nèi)。詩的開頭“輕輕的”乃作者事后作冷靜思考后的心態(tài)：輕松、灑脫、滿足，對前途充滿希望。“金柳”、“波光”是作者心中的理想和美好的過去的化身，作者陷入甜蜜的回憶中，直至陶醉、忘情，但這畢竟不是童話，“尋夢?”道出了他的思考，若是真的簡單的尋夢，他真的愿意放飛思緒，或者撐一支長篙，深入康河中縱情暢游，放聲高歌。但他畢竟還得回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)不是童話，不是夢，夢醒后，還是讓這一片美好的景色保持原貌吧，別讓自己的肆意妄為破壞她的美好、她的寧靜。“悄悄”、“沉默”既寫出了環(huán)境的寂靜，也寫出了作者此時(shí)的寧謐心境。至此，熱情推向極致之后反而轉(zhuǎn)為平靜。不管怎樣，終究要離開，那么，怎樣離開?就象來時(shí)，“悄悄地來”，但帶著憧憬、向往，“悄悄地走”，遺憾中帶著希望�；氐浆F(xiàn)實(shí)世界，希望會有么，理想會實(shí)現(xiàn)么?
總之，本詩中作者的情感世界復(fù)雜而又多變，“夢境”中的美好向往，現(xiàn)實(shí)中的苦痛和掙扎，理想主義的狂熱和虛無，這應(yīng)該是作者此時(shí)真實(shí)心態(tài)的流露吧!
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