王維 《酌酒與裴迪》

　　《酌酒與裴迪》是唐代詩(shī)人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng)作的一首拗體七律。此詩(shī)用憤慨之語(yǔ)對(duì)友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩(shī)風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。以下是小編分享的《酌酒與裴迪》王維唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　【原文】

　　酌酒與裴迪⑴

　　酌酒與君君自寬⑵，人情翻覆似波瀾⑶。

　　白首相知猶按劍⑷，朱門先達(dá)笑彈冠⑸。

　　草色全經(jīng)細(xì)雨濕⑹，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒⑺。

　　世事浮云何足問(wèn)⑻，不如高臥且加餐⑼。

　　【注釋】

　�、排岬希禾拼�詩(shī)人。字、號(hào)均不詳，關(guān)中(今屬陜西)人。官蜀州刺史及尚書(shū)省郎。盛唐著名的山水田園詩(shī)人。王維的好友。

　�、谱詫挘鹤晕覍捨��！读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸�善乎，能自寬者也�！�”

　　⑶人情：人心�！逗鬂h書(shū)·皇甫規(guī)傳》：“而災(zāi)異猶見(jiàn)，人情未安者，殆賢遇進(jìn)退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：謂反覆無(wú)常;變化不定。晉陸機(jī)《君子行》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾�！�

　　⑷相知：互相知心的朋友。唐馬戴《下第再過(guò)崔邵池陽(yáng)居》詩(shī)：“關(guān)內(nèi)相知少，海邊來(lái)信稀�！卑磩Γ阂允謸釀�，預(yù)示擊劍之勢(shì)，表示提防�！妒酚洝�魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無(wú)不按劍相眄者，何則?無(wú)因而至前也。”

　�、芍扉T：紅漆大門。指貴族豪富之家。晉葛洪《抱樸子·嘉遁》：“背朝華于朱門，保恬寂乎蓬戶�！毕冗_(dá)：有德行學(xué)問(wèn)的前輩�！逗鬂h書(shū)·朱暉傳》：“初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：‘欲以妻子托朱生�！瘯熞钥跋冗_(dá)，舉手未敢對(duì)�！睆椆冢簭椚ッ弊由系幕覊m，準(zhǔn)備做官。出典：《漢書(shū)·王吉傳》“王y在位，貢公彈冠”。漢代王子陽(yáng)作了高官，貢禹?yè)廴ッ鄙蠅m土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽(yáng)清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長(zhǎng)，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因?yàn)檫^(guò)于正直老實(shí)，不懂得昧著良心，巴結(jié)朋友�！�

　　⑹經(jīng)：一作“輕”。

　�、嘶ㄖΓ洪_(kāi)有花的枝條。唐王維《晚春歸思》詩(shī)：“春蟲(chóng)飛網(wǎng)戶，暮雀隱花枝。”

　�、淌朗拢菏绖�(wù)，世上的事。何足問(wèn)：不值得一顧。何足，猶言哪里值得�！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“(百里傒)謝曰：‘臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)!’”

　�、透吲P：安臥;悠閑地躺著。指隱居不仕�！稌x書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人�！奔硬停何縿裰�辭。謂多進(jìn)飲食，保重身體�！逗鬂h書(shū)·桓榮傳》：“愿君慎疾加餐，重愛(ài)玉體�！薄豆旁�(shī)十九首·行行重行行》：“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯�！�

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩(shī)作于王維隱居輞川時(shí)期，大約于《輞川集》寫(xiě)于同時(shí)。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”;“在京師;退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事�！�(《舊唐書(shū)·王維傳》)此詩(shī)為王維勸慰裴迪而作。

　　【賞析】

　　此詩(shī)是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法;骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無(wú)常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說(shuō)了。相知成仇，先達(dá)不用，說(shuō)盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來(lái)彈冠(出仕)者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠(chéng)為得言。

　　從內(nèi)容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫(xiě)映窗草色;禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著名偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無(wú)所不容;僅觀人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫(xiě)，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵;深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變常”之理;即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢(shì)利”“涼薄”恰成對(duì)照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái)�！昂巫銌�(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。

　　亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀;但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。

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