- 杜甫的古詩(shī) 推薦度：
- 杜甫的古詩(shī) 推薦度：
- 杜甫的古詩(shī) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
杜甫的古詩(shī)15篇(薦)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編整理的杜甫的古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
杜甫的古詩(shī)1
1、炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。——《麗人行》
2、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！顿�(zèng)化卿》
3、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
4、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜�！端畽懬残亩灼湟弧�
5、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》
6、花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！犊椭痢�
7、自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗�！督濉�
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！妒裣唷�
9、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)巾�！妒裣唷�
10、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！对乱箲浬岬堋�
杜甫的古詩(shī)2
原文：
望岳三首·其二
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。
稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
譯文：
西岳高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周?chē)鷦t像他的`兒孫。
怎么才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？
可進(jìn)了車(chē)箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門(mén)，難以登爬。
稍稍等待天氣轉(zhuǎn)涼后，登上山頂去，看山本貌。
注釋?zhuān)?/strong>
崚嶒：高聳突兀。
九節(jié)杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見(jiàn)一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者�！薄墩嬲a》：“楊羲夢(mèng)蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍�！�
玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號(hào)玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹�！�
車(chē)箱入谷：《太平寰宇記》：“車(chē)箱谷，一名車(chē)水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測(cè)。祈雨者以石投之，中有一鳥(niǎo)飛出，應(yīng)時(shí)獲雨�！�
箭栝：箭的末端。
白帝：中國(guó)古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。
賞析：
作品賞析
此往華州時(shí)中途所歷者。岳，西岳華山也�！短茣�(shū)》：華州華陰縣有華山。西岳峻.竦處尊①，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖②，拄到玉女洗頭盆③。車(chē)箱入谷無(wú)歸路④，箭栝通天有一門(mén)⑤。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源⑥。（【黃注】上四寫(xiě)望一意，五六承上起下，末欲遂其登岳之興也。又曰：五六乃形容語(yǔ)。路徑險(xiǎn)仄，車(chē)不能回，狹而且長(zhǎng)，有似箭筈。不必泥于地名�！窘炞ⅰ扛呱蕉嘞邵E，故欲尋問(wèn)真源，與三四相應(yīng)。）①是山四方高五千仞，傍連少華山。何遜詩(shī)：“懸崖抱奇崛，絕壁駕峻.。”②《劉根外傳》：漢武登少室，見(jiàn)一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，東方朔曰：“此食日精者。”《真誥》：楊羲夢(mèng)蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍。③《集仙錄》：明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號(hào)玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。④《寰字記》：車(chē)箱谷，一名車(chē)水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測(cè)。祈雨者以石投之，中有一鳥(niǎo)飛出，應(yīng)時(shí)獲雨。⑤【朱注】舊注引箭筈峰。姚寬云：箭筈嶺自在岐山。按地志諸書(shū)，并不云華山有箭栝�！俄n非子》：秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博箭，長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，而勒之曰：王與天神博于此�！端�(jīng)注》：自下廟歷列柏南行十一里，東回三里，至中祠。又西南出五里，至南祠。從北南入谷七里，又屆一祠。出一里至天井，井才容人行，迂回頓曲而上，可高六丈余。山上有微涓細(xì)水，流入井中。上者皆所由涉，更無(wú)別路。出井望空視，明如在室窺窗矣。此與通天一門(mén)語(yǔ)甚合。所云列柏，豈即箭柏耶？《初學(xué)記》事類(lèi)亦以蓮峰對(duì)柏箭，則箭括乃柏字之訛。李攀龍《華山記》：“自昭王施鉤梯處，西南上三里許，得一峽如栝，曰天門(mén)�！必M后人因杜詩(shī)附會(huì)乎�！冻鸪赜洝罚菏峭庀蛉顼舻�，唯一門(mén)可通。⑥陳子昂詩(shī)：“高尋白云逸�！薄抖刺煊洝罚喝A山，名太極總仙之天，即少吳為白帝，治西岳。梁劉孝儀詩(shī)：“降道訪真源�！秉S生曰：“玉女洗頭盆”五字本俗，先用仙人九節(jié)杖引起，能化俗為妍，而句法更覺(jué)森挺，真有擲米丹砂之巧。-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------
杜甫的古詩(shī)3
本節(jié)課，我充分利用多種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，以畫(huà)為媒，讀寫(xiě)結(jié)合，教學(xué)形式靈活多樣，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，收到良好的教學(xué)效果。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)熱情
上課伊始，教師用充滿(mǎn)熱情的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)自由和諧的教學(xué)情境，讓學(xué)生在知作者的同時(shí)了解詩(shī)人的寫(xiě)作背景，把學(xué)生引入詩(shī)情畫(huà)意之中。迷人的自然景觀伴著輕快流暢的朗讀，學(xué)生埋藏于心靈深處的情感被撥動(dòng)，詩(shī)興噴涌而出，大家躍躍欲試，爭(zhēng)先說(shuō)出與畫(huà)面相關(guān)的詩(shī)句，學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情空前高漲。
�。ǘ┮宰x為本，感知詩(shī)意。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，特級(jí)教師于漪也說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心�！笨梢�(jiàn)，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的很好的方法。學(xué)生要想真正明白一首詩(shī)的意思是離不開(kāi)讀的。尤其是對(duì)于以形象思維為主的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該以讀、背古詩(shī)為教學(xué)重點(diǎn)。然而，反復(fù)的朗讀是枯燥的`，根本激不起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，以多式多樣的朗讀方法來(lái)幫助學(xué)生讀通古詩(shī)，讀懂詩(shī)意。
如：初讀古詩(shī)時(shí)，我要求學(xué)生劃出生字，注意讀準(zhǔn)音，讀通順詩(shī)句。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著讀古詩(shī)，標(biāo)劃停頓，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，再輔以男女生讀，比賽讀，帶上表情讀，在反復(fù)地讀中學(xué)生感受到詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。
二、放飛想象，走進(jìn)詩(shī)境。
宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)�！惫旁�(shī)教學(xué)，貴在誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌描繪的意境。在教學(xué)中，我充分尊重學(xué)生的體驗(yàn)，并讓不同愛(ài)好、特長(zhǎng)的學(xué)生用自己感興趣的方式感悟詩(shī)的意境：“同學(xué)們，優(yōu)秀的詩(shī)歌常�！�(shī)中有畫(huà)'，你們想欣賞詩(shī)中蘊(yùn)含的畫(huà)面嗎？請(qǐng)大家把眼睛閉起來(lái)，現(xiàn)在你們就來(lái)到了成都郊外的杜甫草堂… … "引導(dǎo)學(xué)生邊邊聽(tīng)配樂(lè)朗誦，邊想象自己好像看到了什么？并把自己想象到的用畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)話或誦讀等方式變現(xiàn)出來(lái)。使學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描繪的意境有初步的感受和體會(huì)。 “本節(jié)課的教學(xué)亮點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句，展開(kāi)想象，作畫(huà)配詩(shī)，以“畫(huà)”為媒介，為學(xué)生“走”向古詩(shī)搭一座美麗的引橋�！爱�(huà)”僅僅是手段，目的是把學(xué)生領(lǐng)到詩(shī)人面前，完成一次超越時(shí)空的心靈對(duì)話。在白描畫(huà)面后，讓學(xué)生圖詩(shī)對(duì)照，對(duì)畫(huà)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力，也促使其進(jìn)一步理解詩(shī)的內(nèi)容，將零散的事物組織成一幅完整、雋永的圖畫(huà)，提高感受美、理解美、鑒賞美的能力。同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
三、詩(shī)畫(huà)（話）結(jié)合，感悟詩(shī)情。
對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)句意思的理解不可過(guò)于死板或進(jìn)行過(guò)于詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生“望詩(shī)生畏” 。在教學(xué)中，我采用詩(shī)畫(huà)結(jié)合的方式，讓學(xué)生在春天的圖景中輕松走進(jìn)古詩(shī)學(xué)習(xí)的環(huán)境，從整體到局部再到整體，借助課件，引導(dǎo)學(xué)生找出美，試著用自己的話把畫(huà)面的美完整地說(shuō)出來(lái)。在引導(dǎo)學(xué)生描述的時(shí)候，我又遵循從易到難的原則，從要求說(shuō)完整句開(kāi)始，到連貫描述局部畫(huà)面，再到最后的依據(jù)提供的句式描述整首詩(shī)的意境。這種看圖說(shuō)話的方式，降低了學(xué)生理解詩(shī)句意思的難度，給了學(xué)生更大的說(shuō)話空間，訓(xùn)練了學(xué)生自由表達(dá)的能力。學(xué)生表現(xiàn)活躍，學(xué)習(xí)成就感強(qiáng)烈，對(duì)他們今后繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)，做了很好的情感鋪墊。
四、反復(fù)吟誦，升華詩(shī)情
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟來(lái)也會(huì)誦”。讀的活動(dòng)在教學(xué)中是一以貫之，從自由練讀到品析美讀再到深情誦讀，把詩(shī)所展示的形象與詩(shī)的韻律、節(jié)奏、激蕩的情感結(jié)合在一起，進(jìn)而感受詩(shī)人歡快激揚(yáng)的情感，升華了詩(shī)情
五、適時(shí)拓展，豐富閱讀
本課教學(xué)文本中只有一首絕句，但在講課時(shí)，我卻讓學(xué)生接觸了杜甫所寫(xiě)的六首絕句中的五首，并且還出示了一些有關(guān)顏色描寫(xiě)的詩(shī)句，大大豐富了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的積累量，豐富了學(xué)生的閱讀量。
總之，一切成功都屬于有準(zhǔn)備的人。只要用心去研究，去思考，成功永遠(yuǎn)伴隨在身邊。
杜甫的古詩(shī)4
江畔獨(dú)步尋花·其五
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?
登岳陽(yáng)樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
江南逢李龜年
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
蜀相
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(頻煩 一作：頻繁)
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
江南逢李龜年
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
杜甫的古詩(shī)5
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
�、盼逖月稍�(shī)。安史之亂爆發(fā)后詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月，睹物神傷。詩(shī)人將自己的所見(jiàn)所感，高度凝練地熔鑄在40個(gè)字里，這就是有名的《春望》詩(shī)。
這首詩(shī)是杜甫寫(xiě)的，它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。前四句寫(xiě)目睹春城敗象，飽含感嘆;后四句寫(xiě)心想親人愁苦，充溢離情。
�、破纷x賞析
首聯(lián)：這是寫(xiě)望中所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子;春天降臨到長(zhǎng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢!這一聯(lián)雖是寫(xiě)景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。一個(gè)“深”字寫(xiě)盡山河破碎，人民離散。
頷聯(lián)：通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天。此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂环N是以詩(shī)人為“感”“恨”的.主體�；�、鳥(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢?另一種以花、鳥(niǎo)為“感”“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。
本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
頸聯(lián)：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！币馑际亲蚤_(kāi)春以來(lái)戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。他用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。
尾聯(lián)：總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情，刻畫(huà)了一個(gè)典型的藝術(shù)形象。詩(shī)人這一年剛45歲，但“白頭”是寫(xiě)實(shí)�！鞍最^”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見(jiàn)。他蒼老得這么快，完全是憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
�、恰皣�(guó)”點(diǎn)明了此城即國(guó)都長(zhǎng)安，以“破”交代了歷史背景，以“春”標(biāo)明了節(jié)令。詩(shī)人將豐富的意思寓于一個(gè)“深”字中。草木深，不僅表明人跡罕見(jiàn)，而且說(shuō)明拋荒已久。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為寫(xiě)感，寄情于物，托感于景。
⑶詩(shī)的這前四句內(nèi)容，都統(tǒng)在“望”中。詩(shī)人視域由遠(yuǎn)而近，由大而小，從山河到草木，再到花鳥(niǎo)，視象也由整體到部分，由渾沌到清晰。借景抒情，由景見(jiàn)情，而不直書(shū)其情，其情由隱到顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，層層袒露。
�、仍�(shī)的后四句，是前半部分觸發(fā)而出，又進(jìn)一步有所發(fā)展。由前面的景，寫(xiě)到自己的情，又描出自身的形。詩(shī)人眺望春景，想望家人，盼望官軍，最后以望者的形象作結(jié)，將前面感時(shí)、恨別之情概括無(wú)遺，又給人以實(shí)感，這是杜甫擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方法。
�、扇�(shī)從結(jié)構(gòu)看，首聯(lián)總寫(xiě)望中所見(jiàn)，頷聯(lián)分寫(xiě)，通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天。頸聯(lián)通過(guò)一封家書(shū)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人的懸想，尾聯(lián)總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情
�、试�(shī)中用擬人手法寫(xiě)出詩(shī)人睹物傷情的句子是感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心;用一個(gè)細(xì)節(jié)表達(dá)作者思想感情的句子是白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫的古詩(shī)6
《望牛頭寺》
唐代：杜甫
牛頭見(jiàn)鶴林，梯逕繞幽深。
春色浮山外，天河宿殿陰。
傳燈無(wú)白日，布地有黃金。
休作狂歌老，回看不住心。
《望牛頭寺》譯文
牛頭山上見(jiàn)到鶴林禪師，禪機(jī)如同山路蜿蜒幽深。
春色浮滿(mǎn)山中，山高寺遠(yuǎn)，連銀河似乎都宿在大殿影中。
傳燈不是一件容易的事，但眾生長(zhǎng)處黑夜，故施慈悲，于世間遍布遠(yuǎn)比黃金更貴的佛法。
我年紀(jì)已老，別再作狂吟之事了，是該收收心，靜心下來(lái)好好修心養(yǎng)性了。
《望牛頭寺》注釋
牛頭：牛頭寺。鶴林：鶴林禪師，一說(shuō)為附近的鶴林寺。
逕(jìng)：同“徑”，山路。
天河：銀河。
傳燈：佛法像燈一樣，能夠照破世間冥暗，所以佛門(mén)把傳法稱(chēng)為“傳燈�！�
不住心：猶無(wú)住心，即空靈禪心。
《望牛頭寺》創(chuàng)作背景
此詩(shī)大約是唐代宗廣德元年(763年)，杜甫游梓州郪縣西南牛頭寺時(shí)所作，時(shí)年五十二歲。這一年間，杜甫因陪一些官員游賞蜀國(guó)山水，曾到閬州(四川閬中)，游牛頭、兜率、惠義諸寺。
《望牛頭寺》賞析
該詩(shī)是杜甫往牛頭山拜訪鶴林禪師后，下山回望的記述。
“牛頭見(jiàn)鶴林，梯徑繞幽林�！痹�(shī)人拜見(jiàn)禪師后，感覺(jué)到禪機(jī)深?yuàn)W高妙，猶如上山來(lái)的山經(jīng)，盤(pán)旋曲折，穿云繞霧，難見(jiàn)真面目。描寫(xiě)牛頭寺的景色，表示詩(shī)人對(duì)禪居生活及心境的向往。
“春色浮天外，天河宿殿陰�！贝�(shī)人更上一層樓，頓覺(jué)所要尋者，原來(lái)睹面就是。浮動(dòng)在遠(yuǎn)山上的春景、晚上的銀河，無(wú)一不是。在這里，衲子們不舍夜晝，布道傳燈，向往那黃金敷地的琉璃世界。至此，詩(shī)人法喜充滿(mǎn)，禪悅遍布。
“傳燈無(wú)白日，布地有黃金。”詩(shī)人接著感嘆傳播佛法并不容易，但禪師仍然慈悲傳法。
“休作狂歌老，回看不住心�！崩斫獾酱耍�(shī)人對(duì)佛法與鶴林禪師充滿(mǎn)了尊敬和感激之情，但也不執(zhí)著于此，所以說(shuō)“回看不住心”。是啊，如此清修凈境，詩(shī)人很向往之。詩(shī)人年紀(jì)也大了，不適合再作狂吟之事了，是該收收心，靜心下來(lái)好好修心養(yǎng)性了。其實(shí)，收住自己的'妄心而安住清涼界也會(huì)更加自在。
杜甫寫(xiě)有禪詩(shī)數(shù)十首，中多論禪禮佛之句。從此可看出杜甫于佛法確有所得，領(lǐng)會(huì)《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所往，而生其心”的義理。從他的一生雖困苦不堪，但始終“哀而不傷”的中庸境界來(lái)看，詩(shī)人的確是從佛法中得到了利益，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人心系禪悅的心跡。
《望牛頭寺》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
杜甫的古詩(shī)7
春 望
杜 甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【試題】
1、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人詩(shī)人怎樣的思想感情。
2、你認(rèn)為“國(guó)破山河在，城春草木深”中哪個(gè)字用得好。
請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
【答案】
1、憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己。
2、示例一：“破”字用得好，一個(gè)“破”字，寫(xiě)出了國(guó)都淪陷，城池殘破的`景象，使人觸目驚心。示例二：“深”字用得好。
一個(gè)“深”字，寫(xiě)出了亂草遍地，林木蒼蒼的景象，令人滿(mǎn)目凄然。
�。�2013年河南省中考語(yǔ)文試題）
【注解】
１、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。
�。�、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。
�。�、渾：簡(jiǎn)直。
�。�、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。
【韻譯】
長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。
立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在 州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。
【鑒賞】
唐玄宗天寶十五年（７５６）七月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位，改元至德。
杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長(zhǎng)安，次年（至德二年）寫(xiě)此詩(shī)。
這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年
�。�757）。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿(mǎn)目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和無(wú)限的感慨。
詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情。
杜甫的古詩(shī)8
四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完。
投杖出門(mén)去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。
土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰老端。憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。
萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂(lè)土，安敢尚盤(pán)桓。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
作者：
杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。
注釋?zhuān)?/strong>
介胄：即甲胄，鎧甲和頭盔。
長(zhǎng)揖：不分尊卑的'相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。
土門(mén)、杏園：均是當(dāng)時(shí)唐軍防守的重要據(jù)點(diǎn)。
豈擇衰老端：哪管什么老年人還是青年人的心愿？端。端緒、思緒。
遲回：徘徊。
盤(pán)桓：留戀不忍離去。
蓬室：茅舍。
賞析：
一對(duì)老夫婦把子孫全部獻(xiàn)給了朝廷，到頭來(lái)非但得不到官府關(guān)心，反而還要把老翁拉去當(dāng)兵，老翁在與老伴生離死別之際，卻又為老伴解寬心。這表面上的年歷作寬慰，更是深一層的五臟俱裂，讓人魄動(dòng)心驚。
杜甫的古詩(shī)9
遣興五首·其一
唐.杜甫
朔風(fēng)飄胡雁，慘澹帶砂礫。
長(zhǎng)林何蕭蕭，秋草萋更碧。
北里富熏天，高樓夜吹笛。
焉知南鄰客，九月猶絺绤。
注釋
慘澹：暗淡無(wú)光。
蕭蕭：風(fēng)聲；草木搖落聲。
萋：草茂盛的樣子。
絺绤：葛布衣服。
譯文
朔風(fēng)勁吹，孤雁南飛，多么淡��；天色慘淡，飛沙走石，一片昏暗。
長(zhǎng)長(zhǎng)的樹(shù)林，何其冷落凄清，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的秋草，何其萋萋深碧。
長(zhǎng)安城北的富人，住在大廈，夜夜笙歌，燈紅酒綠，酒氣熏天。
達(dá)官貴人們，你們可知道住在城南的貧民，深秋九月了，還穿著夏天的衣服。
賞析
這首詩(shī)是唐代杜甫的《遣興五首·其一》。詩(shī)中描繪了北方的.秋天景色，以及北方人民的生活情景。
首先，詩(shī)中提到了朔風(fēng)飄胡雁，這是指北方的寒冷氣候，胡雁是遷徙的候鳥(niǎo)，它們?cè)诤涞谋狈教炜罩酗w翔，給人一種凄涼的感覺(jué)。接著，詩(shī)中描述了長(zhǎng)林的蕭蕭之聲，秋草的碧綠，展現(xiàn)了秋天大自然的變化和生機(jī)。
詩(shī)的下半部分則描繪了北方城市的繁華景象。北里富熏天，高樓夜吹笛，這里描繪了北方城市的繁榮景象，高樓林立，夜晚笛聲悠揚(yáng)。然而，詩(shī)人也提出了一個(gè)反問(wèn)，焉知南鄰客，九月猶絺绤。詩(shī)人在這里表達(dá)了對(duì)南方人民的思念之情，他們是否也能體會(huì)北方的寒冷和繁華？
整首詩(shī)通過(guò)描繪北方秋天的景色和北方城市的繁華，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)北方的思念和對(duì)南方人民的疑問(wèn)。詩(shī)人以自然景色為背景，通過(guò)對(duì)比和反問(wèn)，表達(dá)了自己對(duì)時(shí)代和人生的思考和感慨。
杜甫的古詩(shī)10
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》
一、注釋?zhuān)?/strong>
曾：通“層”。
二、賞析：
這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”�？芍^匠心獨(dú)具。
接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥�，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿(mǎn)了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾�！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明�！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。
末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的`人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧�，�?dāng)然也具備了雙重的含義。
全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。
杜甫的古詩(shī)11
《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵。
《旅夜書(shū)懷》
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官因老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
《詠懷古跡五首》（其三）
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵。
《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
《八月十五夜月》
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
《古柏行》
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)�；厥浊鹕街�。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送。
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。
《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，
百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
《登樓》
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
《野望》
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
《登岳陽(yáng)樓》
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《蜀相》
丞相祠堂何處尋，
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，
隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，
長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，
忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫的古詩(shī)12
《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《贈(zèng)李白》
秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。
《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》
老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。
誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。
入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒。
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無(wú)食致夭折。
《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫的古詩(shī)13
杜甫：《千秋節(jié)有感二首（八月二日為明皇千秋節(jié)）》
自罷千秋節(jié)，頻傷八月來(lái)。先朝常宴會(huì)，壯觀已塵埃。
鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。湘川新涕淚，秦樹(shù)遠(yuǎn)樓臺(tái)。
寶鏡群臣得，金吾萬(wàn)國(guó)回。衢尊不重飲，白首獨(dú)馀哀。
御氣云樓敞，含風(fēng)彩仗高。仙人張內(nèi)樂(lè)，王母獻(xiàn)宮桃。
羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫。
圣主他年貴，邊心此日勞。桂江流向北，滿(mǎn)眼送波濤。
杜甫：《雨二首》
青山澹無(wú)姿，白露誰(shuí)能數(shù)。片片水上云，蕭蕭沙中雨。
殊俗狀巢居，曾臺(tái)俯風(fēng)渚。佳客適萬(wàn)里，沈思情延佇。
掛帆遠(yuǎn)色外，驚浪滿(mǎn)吳楚。久陰蛟螭出，寇盜復(fù)幾許。
空山中宵陰，微冷先枕席�；仫L(fēng)起清曙，萬(wàn)象萋已碧。
落落出岫云，渾渾倚天石。日假何道行，雨含長(zhǎng)江白。
連檣荊州船，有士荷矛戟。南防草鎮(zhèn)慘，沾濕赴遠(yuǎn)役。
群盜下辟山，總?cè)謧鋸?qiáng)敵。水深云光廓，鳴櫓各有適。
漁艇息悠悠，夷歌負(fù)樵客。留滯一老翁，書(shū)時(shí)記朝夕。
杜甫：《散愁二首》
久客宜旋旆，興王未息戈。蜀星陰見(jiàn)少，江雨夜聞多。
百萬(wàn)傳深入，寰區(qū)望匪它。司徒下燕趙，收取舊山河。
聞道并州鎮(zhèn)，尚書(shū)訓(xùn)士齊。幾時(shí)通薊北，當(dāng)日?qǐng)?bào)關(guān)西。
戀闕丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，歸路恐長(zhǎng)迷。
杜甫：《歸雁二首》
萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。
云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書(shū)元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。
欲雪違胡地，先花別楚云。卻過(guò)清渭影，高起洞庭群。
塞北春陰暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。
杜甫：《寫(xiě)懷二首》
勞生共乾坤，何處異風(fēng)俗。冉冉自趨競(jìng)，行行見(jiàn)羈束。
無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足。萬(wàn)古一骸骨，鄰家遞歌哭。
鄙夫到巫峽，三歲如轉(zhuǎn)燭。全命甘留滯，忘情任榮辱。
朝班及暮齒，日給還脫粟。編蓬石城東，采藥山北谷。
用心霜雪間，不必條蔓綠。非關(guān)故安排，曾是順幽獨(dú)。
達(dá)士如弦直，小人似鉤曲。曲直我不知，負(fù)暄候樵牧。
夜深坐南軒，明月照我膝。驚風(fēng)翻河漢，梁棟已出日。
群生各一宿，飛動(dòng)自?xún)壠ァＮ嵋囹?qū)其兒，營(yíng)營(yíng)為私實(shí)。
天寒行旅稀，歲暮日月疾。榮名忽中人，世亂如蟣虱。
古者三皇前，滿(mǎn)腹志愿畢。胡為有結(jié)繩，陷此膠與漆。
禍?zhǔn)嘴萑耸�，厲階董狐筆。君看燈燭張，轉(zhuǎn)使飛蛾密。
放神八極外，俯仰俱蕭瑟。終契如往還，得匪合仙術(shù)。
杜甫：《后苦寒行二首》
南紀(jì)巫廬瘴不絕，太古以來(lái)無(wú)尺雪。蠻夷長(zhǎng)老怨苦寒，昆侖天關(guān)凍應(yīng)折。玄猿口噤不能?chē)[，白鵠翅垂眼流血。安得春泥補(bǔ)地裂。
晚來(lái)江門(mén)失大木，猛風(fēng)中夜吹白屋。天兵斬?cái)嗲嗪Ｈ郑瑲饽闲袆?dòng)地軸，不爾苦寒何太酷。巴東之峽生凌澌，彼蒼回軒人得知。
杜甫的古詩(shī)14
[唐]杜甫
無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。
斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。
仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。
牛女漫愁思，秋期猶渡河。
此至德二載，寒食時(shí)，公在長(zhǎng)安作也�！抖乓堋罚涸�(shī)題不云寒食對(duì)月，而云一百五日，蓋公以去年冬至，棄妻出門(mén)，今計(jì)其日，見(jiàn)離家已久也�！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬至一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食�！弊ⅲ簱�(jù)歷，合在清明前二日。
無(wú)家對(duì)寒食①，有淚如金波②。斫卻月中桂③，清光應(yīng)更多④。仳離放紅蕊⑤，想像顰青蛾⑥。牛女漫愁思⑦，秋期猶渡河⑧。
此章對(duì)月思家而作�！军S生注】前半，寫(xiě)思家之意，然無(wú)家二字，已暗埋五六。后半，寫(xiě)家人之情，然牛女二字，又彼此雙綰。此詩(shī)，人驚其出語(yǔ)之奇，不知其布局之整。又曰：仳離照無(wú)家，放蕊照寒食，顰蛾照有淚，牛女又照青蛾，即月下所見(jiàn)者。斫桂光多，欲借此以豁愁懷。牛女渡河，豫言聚首有期。是年克復(fù)西京，果在深秋之候。）
�、佟对�(shī)》：“樂(lè)子之無(wú)家�！薄兜ゃU錄》：季春火將王，又已屬火，故禁火而使寒食，俗傳為子推而然，非也。又見(jiàn)《周禮·司烜氏》。②月映波中，如金光閃爍，故云金波。此借波字說(shuō)淚。漢《郊祀歌》：“月穆穆以金波。”③申涵光曰：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”，似俗傳汪神童詩(shī)。虞喜《安無(wú)論》：俗傳月中仙人桂樹(shù)，今視其初生，仙人之足，漸已成形，桂樹(shù)后生�！段麝�(yáng)雜俎》：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合，人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！逗问险Z(yǔ)林》：徐稚年七歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若使月中無(wú)物，當(dāng)極明耶？”④梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：“明月吐清光�！雹荨对�(shī)》：“有女仳離，啜其泣矣。”仳離，別離也。仳離二字略讀，言當(dāng)此仳離而紅蕊自放也。對(duì)蕊顰眉，猶云“感時(shí)花濺淚”。朱注卻以蕊指月桂，蛾指嫦娥，不切。陸機(jī)詩(shī)：“軟顏收紅蕊�！雹蕖冻o》：“思故舊以想像�！憋A，蹙眉也。公詩(shī)“燭滅眉顰”可證。張伯英《與朱寬書(shū)》：“西施心疼，捧心顰眉�！薄对�(shī)》：“臻首蛾眉�！弊ⅲ骸靶Q蛾之眉，細(xì)而長(zhǎng)曲�！彼文掀酵踉�(shī)：“佳人舉袖耀青蛾�！雹摺妒勒f(shuō)》：牛、女二星，隔河而居，每七夕則渡河而會(huì)�！洱R諧記》：桂陽(yáng)城武丁，有仙道，謂其弟曰：“七月七日織女當(dāng)渡河，諸仙悉還宮�！钡軉�(wèn)：“何事渡河？”曰：“織女暫詣牽牛。”秦嘉詩(shī)：“愁思難為數(shù)。”⑧《詩(shī)》：“秋以為期。”《夢(mèng)溪筆談》：此詩(shī)次聯(lián)，不拘對(duì)偶，疑非律體。然起二句，明系對(duì)舉，謂之偷春格，如梅花偷春色而先開(kāi)也。
羅大經(jīng)曰：太白詩(shī)：“劃卻君山好，平鋪湘水流�！弊用涝�(shī)：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多�！倍詾樵�(shī)人冠冕者，胸襟闊大故也，此皆自然流出，不假安排。
楊誠(chéng)齋云：東坡詩(shī)：“我持此石歸，袖中有東海�！币啻祟�(lèi)也。此詩(shī)一二對(duì)起，三四散承，用偷春格也，初唐人常有之。盧照鄰《關(guān)山月》詩(shī)：“塞垣通碣石，鹵障逐祁連。相思在萬(wàn)里，明月正孤懸。影移金軸北，光斷玉門(mén)前。寄言閨中婦，時(shí)看鴻雁天�！彼沃畣�(wèn)《晚泊湘江》詩(shī)：“五嶺棲遲地，三湘憔悴顏。況復(fù)秋雨霽，表里見(jiàn)衡山。路逐鵩南轉(zhuǎn)，心依雁北還。惟余望鄉(xiāng)淚，更染竹成斑�！彼卧�(shī)上四言景，下四言情，兼參雙扇格矣。杜詩(shī)又云：“入河蟾不沒(méi)，搗藥免長(zhǎng)生�！痹鹿�、蟾兔，前注各有征引�！峨S筆》云：《西陽(yáng)雜俎·天咫篇》載月星神異數(shù)事，其命名之義，取《國(guó)語(yǔ)》楚靈王曰“是知天咫，安知民則”之說(shuō)。其記月中蟾桂，引釋氏書(shū)，言須彌山南面有閻扶樹(shù)，月過(guò)樹(shù)，影入月中。或言月中蟾桂，地影也。空處，水影也。坡公《鑒空閣》詩(shī)：“月明本自明，無(wú)心孰為境。桂空如水鑒，寫(xiě)此山河影。我觀大瀛海，巨浸與天永。九州居其間，無(wú)異蛇盤(pán)鏡。空水兩無(wú)質(zhì)，相照但耿耿。妄云桂兔蟆，俗說(shuō)皆可屏�！闭么苏f(shuō)。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的'思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫的古詩(shī)15
春夜喜雨
杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
【詩(shī)文解釋】
好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)侯，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開(kāi)的世界。
【詞語(yǔ)解釋】
乃：就。
發(fā)生：促使植物生長(zhǎng)。
潛：悄悄地。
潤(rùn)物：使萬(wàn)物受到水分的滋養(yǎng)。
野徑：鄉(xiāng)間小路。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
發(fā)生：催發(fā)植物生長(zhǎng)。
錦官城：成都的別稱(chēng)。
【賞析】
這首詩(shī)是杜甫在成都草堂居住時(shí)所作。詩(shī)中以極大的喜悅之情，贊美了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。
其中對(duì)春雨的描寫(xiě)，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)，為千古所誦的佳作。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”描寫(xiě)春雨適時(shí)而降。
刮風(fēng)下雨，本來(lái)是一種極平常的自然現(xiàn)象，它本無(wú)感情和知覺(jué)。詩(shī)人在這里以擬人化的手法，賦予春雨以思想感情，似乎它很懂得人們盼雨的心情，“知時(shí)節(jié)”而來(lái)。接著點(diǎn)出是春雨，正因?yàn)槭恰爱?dāng)春”之雨，才顯出雨之來(lái)得可喜可貴。于是“好雨”二字脫口而出，極其感奮自然，詩(shī)人當(dāng)時(shí)喜興的情態(tài)仿佛就在眼前。
這里詩(shī)人對(duì)喜雨的贊美，既沒(méi)有抽象的議論，也沒(méi)有采用什么比喻，而是真摯感情的自然爆發(fā)。
“ 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這兩句是神來(lái)之筆，不但寫(xiě)出了雨的形態(tài)，而且傳達(dá)出了雨的神態(tài)。
在一個(gè)春天的夜晚，綿綿細(xì)雨伴著和煦的春風(fēng)飄灑大地，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著泥土、禾苗、花木�！皾摗�、“細(xì)”二字，十分精確、形象，傳出了春雨悄悄而來(lái)、輕輕而動(dòng)的神態(tài)。將一個(gè)特定的自然景物描繪到入化之境。無(wú)怪乎清人沈德潛稱(chēng)道這兩句詩(shī)“傳出春雨之神”。
如果說(shuō)上兩句是詩(shī)人在屋內(nèi)聽(tīng)春雨飄灑聲之所感，那么“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”兩句，則是詩(shī)人推門(mén)遠(yuǎn)望雨夜景色之再現(xiàn)。雨聲沙沙，喜而思見(jiàn)。推門(mén)向外一望：細(xì)雨綿綿，烏云籠罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有遠(yuǎn)處閃耀著一點(diǎn)紅光，是江上漁船的燈火。這迷人的春郊夜雨之景，使人在廣漠的幽暗中感受著一種甜美的靜寂。這里作者細(xì)致地寫(xiě)出雨夜之景，正是以這種氣象寓托對(duì)喜雨的'興致心情。
夜色越陰暗，才越能覺(jué)出綿綿細(xì)雨不斷之勢(shì)，盼喜雨的心情就更加稱(chēng)意。詩(shī)人在這幅春郊夜雨的畫(huà)面上，于一大片的黑色之中，點(diǎn)上一點(diǎn)“漁火”的光亮，使得“黑”“明”映襯，醒目鮮明，從而更增強(qiáng)畫(huà)面的詩(shī)意。
最后兩句“曉看紅濕處，花重錦官城”是想象中的景象，也是詩(shī)人喜興心情的進(jìn)一步表達(dá)。詩(shī)人推想這雨今夜一半時(shí)是不會(huì)停的，經(jīng)過(guò)一夜的滋潤(rùn)，到明天拂曉時(shí)，雨過(guò)天晴，錦官城滿(mǎn)城含著雨水的百花，會(huì)更加鮮艷奪目，一片生機(jī)。從這層春意盎然的想象中，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)好雨的喜悅難盡心情，給人留下無(wú)窮的意味�！凹t”、“濕”、“重”三字，極其形象、準(zhǔn)確地表達(dá)了雨后花朵的特征。故而明人譚元春說(shuō)：“紅濕字已妙于說(shuō)雨矣。重字尤妙，不濕不重�！�(見(jiàn)《唐詩(shī)歸》)。
這首詩(shī)全篇按時(shí)間的順序，依照景物的變化，順應(yīng)著主觀的感受，點(diǎn)染出“春夜喜雨”的景色與氣氛。
全篇句句是“雨”，處處是“喜”，而“喜”字卻一字不露，足見(jiàn)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。
【杜甫的古詩(shī)】相關(guān)文章：
杜甫的古詩(shī)09-11
【精選】杜甫的古詩(shī)09-02
杜甫的古詩(shī)08-26
杜甫的經(jīng)典古詩(shī)12-10
杜甫的古詩(shī)08-11
經(jīng)典杜甫古詩(shī)10-08
杜甫經(jīng)典古詩(shī)10-24
杜甫的經(jīng)典古詩(shī)12-25
杜甫古詩(shī)賞析11-19
杜甫的古詩(shī)大全08-15