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幼兒園老師論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的幼兒園老師論文，歡迎閱讀與收藏。
幼兒園老師論文1
當(dāng)今社會獨生子女普遍，自私、粗暴、無禮、任性等行為隨處可見，特別是在家庭中這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。如在幼兒園中爭搶玩具，在家中無理要求家長，這大部分與父母的教育方式有關(guān)，樣樣事情依著自己的孩子，犯錯了也是心疼，不去批評指正，但現(xiàn)在的幼兒是二十一世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會都會在一定程度上對自己的下一代提出道德方面的要求，加上我們社會的發(fā)展越益趨向文化，對人道德方面的要求也越來越高，特別當(dāng)現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。所以，許多國家把調(diào)整教育目標(biāo)作為增強(qiáng)國際競爭力的重要對策。而在培養(yǎng)目標(biāo)中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質(zhì)，增強(qiáng)國際勢力。
因此從某種意義上可以說，幼兒水平是整個社會道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢，結(jié)合社會發(fā)展特點與兒童發(fā)展特點，不斷地認(rèn)識學(xué)前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學(xué)前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質(zhì)量與效率，才能真正促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學(xué)前兒童開始進(jìn)行品德教育，可以幫助幼兒樹立良好品德，完成社會進(jìn)程，有效介入社會。
那么，作為家長和幼兒園啟蒙教師該做些什么？如何去做呢？
一、糾錯誤方法，樹正確觀念
現(xiàn)今獨生子女普遍，家長應(yīng)正確對待自己孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識和習(xí)慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難�！彼哉f，家庭氛圍、家長的教育方式對幼兒的德育發(fā)展起著直接的影響作用。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此，家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，凡事要有一個“度”。力爭為自己的孩子營造寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，使他健康成長，以致不出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動，經(jīng)驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教養(yǎng)方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同生活中，互相學(xué)習(xí)；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度。因此，通過家長會，家園聯(lián)系窗，組織相關(guān)的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。如《孩子經(jīng)常提出無理要求怎么辦？》、《面對任性的孩子》、《在家里孩子進(jìn)行品德教育》等等，通過這些講座，使家長在理念上有新的認(rèn)識和提高，從思想上重視幼兒德育，幫助他們確立正確的德育方法，使幼兒的校園教育和家庭教育協(xié)調(diào)同步，為幼兒的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。聽完講座后，教師和家長可以進(jìn)行經(jīng)驗交流，將自己在對幼兒進(jìn)行德育時遇到的問題講出來請求共同解決；將自己一些比較理想的德育方式和德育內(nèi)容向大家推廣參考；將一些錯誤的德育方式和內(nèi)容進(jìn)行討論指正，從而使家園及時溝通，形成合力。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點；不能采取隨意性、臨時性的做法，想到什么就進(jìn)行什么，而應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要，遵循教育規(guī)律，注意研究幼兒德育的特點進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1、將德育滲透于“同齡”和“混齡”活動之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會出現(xiàn)“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現(xiàn)矛盾沖突�；忑g兒童在一起活動，可以促進(jìn)一些新的社會性行為的發(fā)展，對年長的兒童來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。對年幼兒童來說，能從社會經(jīng)驗比自己豐富的年長兒童那里學(xué)會與人相處的交往技能，從而兩者在無形之中得到了德育發(fā)展的互補(bǔ)。
2、將德育滲透于教學(xué)活動之中。
每個孩子都有著他們不同的`特點，當(dāng)他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應(yīng)適時適度介入指導(dǎo)，及時調(diào)整幼兒的行為。而采用一些音樂活動、語言活動對幼兒進(jìn)行品德教育是最為恰當(dāng)?shù)姆椒�，因為這些活動內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，它不同于陳舊的、說教式的“個別談話”和“集體談話”存在著形式化、簡單化和模式化的現(xiàn)象。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點，如給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人，幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得了尊敬老人的道理......
3、將德育滲透于“愛”的教育之中。
當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)沖突時，單純的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領(lǐng)悟悔改。因為“知識”轉(zhuǎn)化為“信念”是德育的根本目的，情感變化是這種轉(zhuǎn)化的“催化劑”和轉(zhuǎn)折點。對幼兒來說，當(dāng)然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時，也由于幼兒道德情感和生心理發(fā)展的某些特點，更應(yīng)多采用這些方法，要把這些方法當(dāng)作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長對待孩子提出無理要求時千萬不能大聲訓(xùn)斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應(yīng)以理說服。另外，在德育活動中，我們也可以利用情景表演和一些小小的辯論賽來進(jìn)行品德教育，讓幼兒說說是與非、對與錯，反省一下自己在平時的行為到底對不對，這樣也會起到事半功倍的效果。
總之，無論作為家長還是老師，我們都希望孩子們在品德教育上能健康發(fā)展，成為一位真正受人歡迎，被社會所接納的二十一世紀(jì)人才。對此，這就需要我們家園攜手，站在全面實施素質(zhì)教育的高度來重視幼兒的德育，采用“課堂教學(xué)主動滲透，課外活動延伸補(bǔ)充，家庭生活熏陶感染，社會實踐鍛煉成長”的全方位、立體式的模式，從娃娃開始共同促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。
把“德育”滲透到一日活動中去
幼兒園老師論文2
摘 要：
感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德�！队變簣@工作規(guī)程》明確指出：幼兒德育的目標(biāo)是萌發(fā)幼兒初步的愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，初步形成誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。然而，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子卻普遍沒有感恩的心態(tài)，他們脆弱，敏感，任性。
本文旨在探討在幼兒園大班實施感恩教育的重要性，以及一些實施感恩教育的方法。
關(guān)鍵詞：感恩教育；幼兒教育；感恩
一、感恩教育的內(nèi)涵
感恩教育就是教育者運用一定的手段和方法，對受教育者進(jìn)行有目的，有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。感恩教育包括三個層次：第一，認(rèn)知層面，就是要認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可；第二，情感層面，就是要在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，產(chǎn)生一種回報恩情的沖動。第三，實踐層面，就是要把感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的具體行為，并形成回報恩情，甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。
二、感恩的緣起
無論在家還是在幼兒園，我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象，許多孩子都是衣來伸手，飯來張口，都是在父母親的百般呵護(hù)和悉心照料下，無憂無慮的成長。可對父母及爺爺奶奶的態(tài)度卻是頤指氣使。究其原因主要是，現(xiàn)在的孩子多數(shù)都是獨生子女，他們是家中的“小皇帝”“小太陽”，一些家長對孩子樣樣給予呵護(hù)遷就，他們接受了太多的愛，漸漸地，連他們自己也把這一切視為理所當(dāng)然，他們習(xí)慣了索取，不奉獻(xiàn)，缺乏自理能力，沒有責(zé)任感，習(xí)慣了“說一不二”，即使父母再苦再累也必須滿足他們自己的要求，而他們卻從不懂得去為父母親做些什么，分擔(dān)些什么。家庭中又缺乏小伙伴，所以導(dǎo)致幼兒合群性弱，加上有的家長怕孩子吃虧、受欺、學(xué)壞等，常常給予幼兒不正確的引導(dǎo)，這就強(qiáng)化了幼兒的自我中心心理，使幼兒以為世界是為“我”而存在的。他們的眼中，只有自己，沒有他人，認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)該擁有一切，別人為自己所做的一切都是應(yīng)該的。面對這并不是“個別現(xiàn)象”的現(xiàn)實，我們這些為師者不得不開始思考：今天的孩子怎么了？我們的教育條件日新月異，我們的物質(zhì)生活日益豐富，為什么我們的孩子卻越來越不懂事？越來越橫行霸道？
我想原因很多，但有兩個字卻不得不提：感恩�，F(xiàn)在許多孩子沒有一顆感恩的心，面對他人的幫助，甚至連一聲“謝謝”也不會說，這不能不說是社會文明的一種悲哀，作為教育工作者，我們有必要提醒孩子，引導(dǎo)孩子，繼而喚起孩子們的善良本性與感恩之心。
三、感恩活動在大班地開展
幼兒園是幼兒活動的另一片天地，是對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的場所。因此我們大班段在園內(nèi)通過為期一個月的感恩活動，讓孩子們自己用眼睛去看，用耳朵去聽，用心靈去感受。從而在自己的心中培植出一種感恩的情感，無論對待父母或老師，朋友或?qū)κ�，快樂或悲傷，都能以一顆感恩的心去面對，那么，他們就會明白，生活就是一面鏡子，你哭他也哭，你笑他也笑。當(dāng)你心存感恩，生活也將賜予你燦爛的陽光。感恩從心開始，讓愛溫暖彼此。讓孩子們學(xué)會感謝，學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩。
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在感恩活動實施前，我們老師一起尋找了很多有關(guān)感恩的知識、相關(guān)故事以及歌曲等等，并在一日活動的晨談或課間活動中不斷地滲透給孩子們，然后請孩子們談?wù)勊麄兟犃斯适潞透枨蟮捏w會，說說他們的想法和看法，進(jìn)一步加深孩子們對感恩的認(rèn)識，并積極地學(xué)習(xí)感恩。
（二）實施感恩活動的內(nèi)容及過程
第一階段：宣傳發(fā)動，渲染氣氛
在第一周周一的晨會上，我們大班孩子進(jìn)行了《感恩》演講，同時也是對全幼兒園的老師和小朋友進(jìn)行活動的宣傳，正式拉開了感恩系列活動的序幕。當(dāng)天下午，我們老師還為孩子們提供了一張半成品的“感恩宣傳單”，讓孩子們親自動手制作，并在宣傳單上畫上對爸爸媽媽或爺爺奶奶或家人朋友的愛，并把這張“感恩宣傳單”送給自己的家人。這也是讓孩子們通過自己的雙手向家人朋友宣傳感恩，介紹感恩。之后，我們還請孩子們給早上來園的其他段的家長們也發(fā)放“感恩宣傳單”，讓更多的人知道感恩，讓更多的人學(xué)習(xí)感恩。
第二階段：我是禮儀小標(biāo)兵
感恩月的每天早上,大班孩子們的使命便是擔(dān)任“晨間禮儀小標(biāo)兵”，走進(jìn)幼兒園,映入眼簾的便是身披“禮儀小標(biāo)兵”綬帶的小朋友，他們威武地站在幼兒園的大門口，以微笑迎接每一位進(jìn)園的小朋友、爸爸媽媽、爺爺奶奶以及老師,向他們問早問好，在老師的教育和小朋友的榜樣作用下，幼兒園形成了濃濃的禮儀問好氛圍,“時時處處講感恩”就從進(jìn)入幼兒園的那一刻開始了。小朋友還把當(dāng)“晨間禮儀小標(biāo)兵”作為一項非常光榮的任務(wù),很多孩子都爭著做呢！感恩就在這小小的活動中得到深入，讓孩子們通過切身參與，進(jìn)一步的了解感恩。
第三階段：端茶送水表感恩
這是感恩活動中較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是讓孩子通過實際行動來體會家人辛苦的重要環(huán)節(jié)�；顒忧埃覀兘o孩子布置了一個任務(wù)：每天為家里做至少一件家務(wù)，如： 掃地，疊被子，洗碗，洗衣服、整理房間等等，接著為期一周的端茶送水活動就此開始了。
下午離園前，接待處里擺放了許多我們老師為孩子們準(zhǔn)備的茶水和紙杯，并組織部分孩子輪流到幼兒園大廳給來往的家長端茶遞水，并向他們說聲：“請您喝水，您辛苦了！”當(dāng)場，孩子們積極參與，認(rèn)真、有禮貌地對待每一位來園的家長；而家長的回應(yīng)也十分熱烈，紛紛地表揚了孩子們，家長的表揚讓孩子們的心理得到了鼓舞和肯定，相信接下來的`活動孩子會做得更好。由此也希望孩子們通過為他人做事、端茶遞水的具體行動體驗感恩的美好。
第四階段：學(xué)手語，制作花朵送感恩人
在此次大班段感恩系列活動中，我們的孩子心靈手巧，發(fā)揮我們的特長，學(xué)習(xí)手語，制作花卉、送花朵給我們感謝的人，表達(dá)感恩之情。
第三周，老師帶領(lǐng)著孩子們學(xué)習(xí)一些花卉的名稱，以及各種花卉所代表的花語，引出用花卉來感恩我們身邊的人。接著老師便開始示范制作花卉的手法，并說明注意事項。最后請每個孩子用感恩的心親手制作一朵花，感恩之花將更加美麗。
同時，我們老師還在晨間或課間時間里不斷地給孩子播放《感恩的心》這首歌。這首歌會一直不斷地回響在我們的幼兒園里，慢慢地，每個孩子都會唱了，并能跟隨著老師一邊唱一邊做手語，用心去感受每一段旋律，每一句歌詞。我們甚至要求孩子們把這首歌也教會給他們的父母家人，教會給他們身邊更多的人，讓我們一起用一顆感恩的心來歌唱來生活，我們會發(fā)現(xiàn)這個世界充滿了愛與希望。
在下午離園的時候，孩子們手拿花朵，站成心形，一遍又一遍地用手語做著《感恩的心》，以表達(dá)對父母和愛護(hù)人的感謝！等父母來的時候，將親手制作的花送給他們，并向他們說上一句感謝的話！很多家長在接到花并聽到孩子感謝話時都特別高興，并反應(yīng)著最近孩子都特別懂事和貼心，經(jīng)常幫助家人做些力所能及的事，家人都感到很欣慰。這也是我們樂意所看到、聽到的。
第五階段：百米畫卷表愛心
這是感恩活動中最高潮的部分。在這百米畫布上，大班段的孩子們認(rèn)真地繪制著，為感恩活動畫上一個圓滿的句號。這幅主題為“放飛愛心”的百米畫卷是我們大班段200多名孩子與老師用了三天的時間辛苦完成的。藍(lán)天，白云，小草小花還有各種形狀的房子以及五顏六色大大小小的愛心呈現(xiàn)在畫卷中，孩子們奇思妙想的畫面構(gòu)思，鮮艷活潑的色彩搭配，彰顯了他們質(zhì)樸天真，童稚可愛的天性。他們還發(fā)揮無限地創(chuàng)意，用上各種不同材質(zhì)的材料來打扮我們的百米畫卷，讓“愛心”在我們心中久留。
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為期一個月的感恩活動圓滿完成。孩子們的熱情與主動積極參加是我們始料未及的。那懸掛在墻上隨風(fēng)飄動的百米畫卷，那一次次流淌在幼兒園的《感恩的心》，還有那端茶遞水、送花的感人場面還歷歷在目，仿佛讓我們的心靈又一次接受了洗禮。最后，我們也以一次主題晨會為這次活動劃上了圓滿的句號。晨會上，孩子們又一次聆聽了感人至深的故事。而大班段師生共同表演手語《感恩的心》更是把活動推向了高潮。許多在場的老師和小朋友不由地?zé)釡I盈眶。這次活動還受到了園領(lǐng)導(dǎo)以及各位老師、家長的一致好評。
四、感恩活動效果
感恩活動這一個多月來，得到了許多老師和家長的支持與幫助。并為師生之間、伙伴之間、家人之間建立了更多的情感交流，營造了溫馨和諧的校園與家庭氛圍，深受家長和小朋友的歡迎�；顒娱_展以來，許多家長的反應(yīng)更是熱烈，有表揚的，也有紛紛向我們提出了許多意見與建議的。更多的家長則表示孩子進(jìn)步了，懂事了，知道為別人著想了，似乎也長大了不少。這些都是我們樂意所聽到的，家長對活動的熱烈反應(yīng)也就說明了我們的感恩活動是受歡迎受關(guān)注的。
在此，我們不說這項活動的成功與否，我們只希望每一個參與其中的孩子與家長都能感受到感恩的可貴，生活的美好，都能夠向身邊的人真誠的微笑。如果能在孩子們的心中慢慢培植出一種感恩的思想，那么就可以讓孩子學(xué)習(xí)沉淀許多浮躁與不安，消融許多不滿。感恩惜福，四個簡簡單單的字卻可以為我們帶去陽光與愛。
五、實施“感恩”教育還應(yīng)注意
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)以身作則，關(guān)愛幼兒，培養(yǎng)幼兒感恩意識
教師是孩子的第二父母，是孩子眼中無所不知的圣人。教師的言行對孩子有著潛移默化的作用。因此，教師在日常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該時刻關(guān)心幼兒。對于幼兒表現(xiàn)出的關(guān)愛行為，應(yīng)該不吝惜地說聲“謝謝”……幼兒天性愛模仿，當(dāng)我們對幼兒時時關(guān)愛，對他人的幫助時時懷有感激之心時，會給幼兒留下深刻的印象，說不定哪天他們也會有類似的行為。這就給孩子一種行為上的暗示，讓幼兒意識到，原來生活中有這么值得感謝的人，無形中就培養(yǎng)了他們的感恩意識。
�。ǘ案卸鳌睉�(yīng)創(chuàng)設(shè)活動情境
教師可以充分利用一些節(jié)日，比如三八婦女節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還可以給學(xué)生布置一些特殊的愛心作業(yè)。比如：為教師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過這些具體而形象的活動，讓幼兒學(xué)會正確地對待他人的無私和熱心的幫助，學(xué)會感恩與回報。
另外，教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些活動情境，指導(dǎo)幼兒用心理換位的方式積極參與感恩活動，體會父母呵護(hù)他們，養(yǎng)育他們的艱辛。比如，開展“我做小雞的爸爸媽媽”的活動，要求幼兒親自喂養(yǎng)剛出殼的小雞，讓幼兒通過活動感受到他們無憂無慮的生活，是和父母的無私奉獻(xiàn)和關(guān)懷分不開的，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，以友善之心對待他人，尊重他人的勞動，關(guān)心周圍的世界。
六、感恩的延續(xù)
感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德。正如英國教育家洛克在他的教育名著《教育漫話》中所寫道的：“我們幼小時所受的影響，哪怕極小極小，小到無法覺察出來，但對日后都有極大深遠(yuǎn)的作用�！币虼耍卸鹘逃龖�(yīng)從小抓起，從發(fā)生在幼兒身邊的小事做起，讓幼兒在日常生活的一點一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會知恩和感恩�？傊卸鹘逃且豁椘D巨而漫長的教育工程，它不是孤立的，它需要家庭、幼兒園等教育機(jī)構(gòu)、社會各方面的共同努力，才能實現(xiàn)最終的教育目標(biāo)，才能真正達(dá)到幼兒健康發(fā)展、人格完善。
參考文獻(xiàn)
[1]幼兒園實施感恩教育的必要性和方法，來源于教育http://www.省略/Article/HTML/36176.html
[2]姜穎，感恩書[M].寧波出版社，20xx年
幼兒園老師論文3
【摘要】
幼兒英語教育質(zhì)量的提高有賴于三方面的因素：一是良好的師資，二是適宜的教材，三是優(yōu)化的教育方法。其中最具活力和變化的因素是師資水平。因此，幼兒園英語教師素質(zhì)的高低直接決定著幼兒英語教育的質(zhì)量，加強(qiáng)幼兒英語教育師資隊伍建設(shè)是提高幼兒園英語教育質(zhì)量的前提條件。
【關(guān)鍵詞】
幼兒英語教育 專業(yè)知識 專業(yè)能力 專業(yè)素養(yǎng)
作為一名幼兒英語教師，除了應(yīng)該具備幼兒教師的一般素質(zhì)，如敬業(yè)精神、良好的師德、廣博的文化基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該具備以下組織英語教育活動必備的特殊素質(zhì)和能力。
一、專業(yè)知識
幼兒英語教師首先要有基本的專業(yè)知識，包括：
1.必要的語言基本知識
幼兒英語教師必須熟練地掌握一定的英語語音、詞匯、詞義、語法和語用方面的知識，必須具備一定的跨文化的背景知識，特別是英語語言國家的文化背景知識。
2.一定的現(xiàn)代語言學(xué)理論和外語教育方面的知識
幼兒英語教師必須具有外語教學(xué)法體系和相應(yīng)的語言觀、語言理論的知識，了解各種外語教學(xué)法的操作要領(lǐng)及各自的優(yōu)缺點，這樣才能更好地在具體的教學(xué)實踐中加以批判性地綜合運用。
3.心理學(xué)和教育學(xué)方面的知識
作為一名合格的幼兒英語教師，還必須具有關(guān)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識及教學(xué)法方面的理論知識，特別是要了解幼兒生理、心理發(fā)展的特點。教師只有了解幼兒的特點，根據(jù)幼兒的特點進(jìn)行針對性的教育、才能取得較好的教育效果。
二、專業(yè)能力
幼兒英語教師的專業(yè)能力主要包括：
1.扎實的語言基本功
幼兒英語教師應(yīng)有過硬的英語聽、說、讀、寫的語言基本技能，尤其在英語口語表達(dá)能力方面，應(yīng)做到吐詞清楚，具有正確的、純正的`英語語音語調(diào)。因為幼兒期是英語語音獲得的關(guān)鍵期，教師是幼兒模仿的直接對象，教師的英語語音語調(diào)對幼兒的影響至關(guān)重要。因此，幼兒英語教師應(yīng)具有好的英語口語能力，做到語音純正，語言使用熟練流利，語言表達(dá)得體適切，語言節(jié)奏感強(qiáng)，具有一定的感染力。
2.教學(xué)基本技能
合格的幼兒英語教師在掌握一定的教育基本理論與知識的基礎(chǔ)上，還有較強(qiáng)的教育組織能力和教育實施能力，能用英語組織幼兒的英語教學(xué)活動或其他活動。教師的教學(xué)用語要見解、兒童化，符合幼兒的年齡特；教師還應(yīng)熟悉教學(xué)組織的步驟和基本的教學(xué)原則，具備能唱、會畫、會制作、會游戲、善表演的綜合教學(xué)技能，并善于利用非語言手段與幼兒交流互動；教師還要善于采用靈活多樣的教育手段，具備運用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具進(jìn)行教學(xué)的能力，如錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、計算機(jī)等。次外，教師還要創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、有趣、真實的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，給幼兒學(xué)習(xí)的安全感，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)英語的興趣，提供幼兒理解和交流英語的機(jī)會，從而使環(huán)境更好地為幼兒的英語教育服務(wù)。
三、專業(yè)素養(yǎng)
幼兒英語教師首先必須熱愛英語教學(xué)，對教學(xué)工作有高度的責(zé)任心，對幼兒一視同仁。任何教師只有充滿愛，充滿責(zé)任心，才能贏得幼兒的尊敬和愛戴，才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。
作為一名合格的幼兒英語教師，從專業(yè)素養(yǎng)而言，還應(yīng)具備較高的人品修養(yǎng)和活潑開朗的性格。幼兒英語教師的性格尤其應(yīng)該比較外向，活潑熱情，風(fēng)趣幽默，耐心寬容，同時又不失冷靜和沉著。只有這樣，才能把幼兒英語教育活動組織得井然有序、生動活潑，自然激發(fā)幼兒對英語學(xué)習(xí)的興趣，使幼兒在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中提高英語學(xué)習(xí)的效率。
幼兒園老師論文4
幼兒教學(xué)是為以后讀書進(jìn)行準(zhǔn)備，但主要的學(xué)習(xí)任務(wù)不是學(xué)專業(yè)知識，而是培養(yǎng)幼兒的情感、性格和人格，在集體生活中，培養(yǎng)幼兒的動手能力、識別能力、集體觀念，鍛煉他們的語言功能，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)概念。由于幼兒生理和心理發(fā)育都不成熟，因此在教學(xué)中應(yīng)該以游戲的形式來培養(yǎng)他們的動手能力、識別能力和集體觀念，在游戲中鍛煉語言，培養(yǎng)記憶力，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念。
一、游戲在幼兒教學(xué)中的重要性
幼兒正處在大腦發(fā)育時期，對一切新事物都具有好奇心，但由于年齡幼小，耐力差，不適合長期坐在一處學(xué)習(xí)，根據(jù)這種特點，幼兒教師應(yīng)當(dāng)將游戲和教學(xué)聯(lián)系起來，在游戲中學(xué)習(xí)。根據(jù)幼兒的天性，他們喜歡和同齡人交往，和同齡人一起游戲是他們最開心的事情。根據(jù)心理學(xué)規(guī)律，幼兒和同齡人在一起，可以培養(yǎng)他們的人際交流能力，使他們學(xué)會分享，學(xué)會忍讓，學(xué)會關(guān)心，還能學(xué)會競爭，這樣對于他們?nèi)烁竦男纬捎蟹e極作用。目前，我國都是獨生子女家庭，孩子在家得到父母、祖父母的多重溺愛，這樣的溺愛只會讓孩子變得脆弱和自私，并且由于年齡不同，孩子在家和大人的交流溝通很有限，如果在幼兒園里，還像小學(xué)生一樣按時上下課，就會使他們的感情得不到宣泄，久而久之，容易形成自閉、孤僻的性格，而通過幼兒園的游戲，可以讓他們敞開心扉。
二、幼兒游戲化教學(xué)
(一)生活能力游戲化
幼兒生活能力主要是指動手能力，像扣扣子、穿衣服這樣的日�；顒印：芏嗪⒆舆@方面能力欠缺，在家里由家長完成，在幼兒園由老師幫助完成。這樣的能力是每個人必須掌握的，因此，教師可以通過游戲活動來激發(fā)孩子積極參與。幼兒盡管對新鮮事物充滿好奇，但同時也有來得快去得也快的現(xiàn)象。比如對于顏色的識別，很多人只能記住大致的'主色，像紅、綠、黃、藍(lán)，對于玫紅、粉紅、淺綠這一類顏色容易忘記。對于這種現(xiàn)象，教師也可以利用游戲的方式，將不同顏色的紙折成小飛機(jī)，然后教師發(fā)口令，讓指定的幼兒迅速找出相應(yīng)顏色的飛機(jī)，這樣促使他們快速記住不同顏色。培養(yǎng)幼兒的集體觀念，可以進(jìn)行分組游戲，讓幾個人一組，這樣組與組之間進(jìn)行競爭，幼兒就會自發(fā)地將同組人看成一個整體。
(二)幼兒語言游戲化教學(xué)
語言教學(xué)有兩種，一種是書面語言，一種是口頭語言。幼兒在三歲到五歲期間，語言能力正處于從單音詞向長句邁進(jìn)的時期，鍛煉他們的語言能力，除了要多說，還要善于記憶。對于書面語言，可以通過讀兒歌和五言詩來鍛煉，但這種讀書法，時間一長，孩子會失去耐心。因此，可以讓孩子在學(xué)完一篇兒歌后，采用游戲接龍的方式來加強(qiáng)記憶，可以讓幾個孩子分為一組，第一人說出第一句，讓后面的人接著說第二句、第三句，這樣循環(huán)幾次，孩子基本能完整掌握，比強(qiáng)記有趣得多。很多幼兒園都注重對書面語言的培養(yǎng)，忽視對口頭語言的培養(yǎng)，為了孩子將來能流利地與人交流，在幼兒園應(yīng)當(dāng)要多進(jìn)行口語鍛煉。幼兒的生活范圍除了家庭就是幼兒園，要他說說自己的活動有點難度。教師可以將幼兒分為幾個小組，讓每個人說說自己的家庭，例如自己叫什么名字，什么時候生日，爸爸叫什么，媽媽叫什么，家在哪里。在說的時候，教師要提醒其他人注意聽，然后讓別人將剛才同學(xué)說的復(fù)述一遍，看誰復(fù)述得最詳細(xì)。這樣不僅鍛煉了他們的語言能力，也鍛煉了他們的注意力、記憶力，同時也讓孩子對家人多一份了解。這樣的游戲要定期開展，說話的內(nèi)容要不斷變化，可以從家庭開始，轉(zhuǎn)到個人愛好，再轉(zhuǎn)到每天活動情況，這樣對于孩子以后寫作文、觀察周邊事物也有幫助。
(三)幼兒數(shù)學(xué)概念游戲化教學(xué)
在幼兒園期間，對于數(shù)學(xué)不要求他們進(jìn)行計算，只要掌握數(shù)學(xué)概念就可以，像數(shù)數(shù)，不能讓他們像唱歌一樣從一唱到一百，而是要讓他們用實物來表示，至少知道八個和三個各是什么概念，哪個多哪個少。除了數(shù)字概念，還要掌握多邊形的概念，像三角形、正方形、長方形、直線和曲線這樣的概念，這些可以通過做手工來加強(qiáng)認(rèn)識，也可以讓他們通過吃餅干的形式，“吃”出不同的圖形，也可以讓他們回家，在家里的家具中找出不同的圖形。
三、幼兒游戲化教學(xué)必備的條件
在幼兒教學(xué)中采用游戲化教學(xué)對于提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展幼兒的能力都有積極作用，但幼兒游戲化教學(xué)則要具備幾個條件：第一，要適合幼兒的身心發(fā)展條件，幼兒年齡不同，認(rèn)知條件也不同，要避免出現(xiàn)拔苗助長的現(xiàn)象，這樣的游戲不僅不會使他們產(chǎn)生興趣，反而會增加他們的心理負(fù)擔(dān)。第二，要創(chuàng)造輕松愉快的游戲環(huán)境，關(guān)于語言和數(shù)學(xué)方面的認(rèn)知游戲，應(yīng)該要安排在幼兒精力旺盛時期進(jìn)行，像剛剛做完體育方面的游戲，幼兒還沉浸在亢奮中，但身體開始疲勞，就不能繼續(xù)做游戲;也不能安排在即將放學(xué)的階段，幼兒人沒走，心已經(jīng)走了，也不能安心做游戲。第三，教師要精心編排各種游戲，將動手、動腦游戲搭配進(jìn)行，不能將同一類游戲在短期內(nèi)反復(fù)進(jìn)行，而是要留下“空白”，在學(xué)生意猶未盡時停下，換其他類型。這樣下次再做，學(xué)生仍然興趣高漲。要使幼兒對各種游戲有積極參加的興趣，教師就要多動腦筋，查找資料進(jìn)行編排。要做到這一點，教師要充分了解幼兒的心理特征，掌握幼兒心理才能設(shè)計出他們喜愛的游戲。
幼兒園老師論文5
摘要：幼兒園教師的工作價值觀受多種因素的影響，因而有必要進(jìn)行深入解析，從而利于幼兒園采取有效的措施提升教師的價值觀水平。本文在對相關(guān)理念簡單概述的基礎(chǔ)上，探討了幼兒園教師的工作價值觀的體現(xiàn)，進(jìn)而給出了提升幼兒園教師工作價值觀的建議。
關(guān)鍵詞：幼兒園；教師；工作價值觀；體現(xiàn)；提升建議
一、引言
工作價值觀是個人經(jīng)驗及文化背景混合影響下的產(chǎn)物，形成個人內(nèi)在的支持或引導(dǎo)系統(tǒng)，而且在個人工作態(tài)度的形成及工作動機(jī)的決定中，扮演著重要的角色。此外，工作價值觀是影響個體工作偏好、職業(yè)選擇與生涯規(guī)劃的主要因素，也是促使個體職業(yè)成長、生涯發(fā)展的重要因素，而且會影響員工的工作適應(yīng)、工作承諾以及工作滿意度。顯見工作價值觀對個人從事職業(yè)工作以及職業(yè)生涯發(fā)展有相當(dāng)程度的影響。在幼兒教育領(lǐng)域的研究證實，工作價值觀會影響學(xué)前教師的任教意愿，而且對幼兒園教師的離職變動具有顯著的預(yù)測效果，由此可知工作價值觀對幼兒園教師任教意愿與留職意愿具有相當(dāng)程度的影響作用。反觀我國幼兒教育所面臨的嚴(yán)重問題之一即為教師流動率偏高，而且是持續(xù)存在的一項問題。因此，如何經(jīng)由工作價值觀的型塑，提高幼兒園教師的任教意愿與留職意愿，是一項值得重視的課題，也是本研究的主要動機(jī)。
二、幼兒園教師的.工作價值觀的體現(xiàn)
1.年齡與工作價值觀的關(guān)系。對于教師年齡及其工作價值觀之間的關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，年紀(jì)越大的教師會越重視其工作價值，也有研究發(fā)現(xiàn)教師工作價值觀不因教師年齡之不同而有顯著差異。在幼教領(lǐng)域，在“創(chuàng)新變化”與“成長發(fā)展”兩個層面上，幼兒園教師的工作價值觀不因教師年齡的不同而有顯著差異；但在“工作環(huán)境”層面上，31～40歲教師的得分顯著高于30歲以下的教師。
2.婚姻狀況與工作價值觀的關(guān)系。研究顯示教師婚姻狀況及其工作價值觀之間的關(guān)系無顯著差異。在幼教領(lǐng)域，展現(xiàn)如下特點：在整體工作價值觀與“成就與新知”、“人際關(guān)系”層面，已婚教師與未婚教師之間無顯著差異；在工作價值觀“名望”、“利他”、“安全感”與“物質(zhì)報酬”層面，已婚教師顯著高于未婚教師。
3.職務(wù)與工作價值觀的關(guān)系。教師擔(dān)任職務(wù)及其工作價值觀之間的關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，教師的工作價值觀不因其職務(wù)的不同而有顯著差異。在幼教領(lǐng)域，兼任行政工作教師的整體工作價值觀及其各層面的得分均顯著高于未兼任行政工作者。
4.服務(wù)年資與工作價值觀的關(guān)系。國內(nèi)大多數(shù)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不同服務(wù)年資之教師工作價值觀無顯著差異；但也有研究表明，資深教師的工作價值觀顯著高于資淺教師。在幼教領(lǐng)域，在“成長發(fā)展”與“工作環(huán)境”兩個層面上，不因教師任教年資的不同而有顯著差異；但在“創(chuàng)新變化”層面上，服務(wù)年資在6～10年的教師的得分顯著高于5年以下的教師。
5.教師資格與工作價值觀的關(guān)系。幼兒園教師工作價值觀可分為“創(chuàng)新變化”、“成長發(fā)展”與“工作環(huán)境”三個層面，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，合格教師與不合格教師的工作價值觀無顯著差異。
6.教育背景與工作價值觀的關(guān)系。不同教育背景的幼兒教保人員的工作價值觀有顯著差異，具體而言有如下體現(xiàn)：師院幼教系畢業(yè)生比大學(xué)一般科系曾修幼教學(xué)分者更注重成就感、管理的能力、與同事的關(guān)系以及生活方式的選擇等工作價值觀；師院幼教系畢業(yè)生比師專幼師科畢業(yè)生更注重經(jīng)濟(jì)報酬及生活方式的選擇等工作價值觀；師專幼師科畢業(yè)生比大學(xué)一般科系曾修幼教學(xué)分者更注重智性激發(fā)的工作價值觀；幼教相關(guān)研究所比大學(xué)一般科系曾修幼教學(xué)分者更注重生活方式的選擇的工作價值觀；師院幼教系畢業(yè)生比大學(xué)幼教相關(guān)科系畢業(yè)生更注重與同事的關(guān)系的工作價值觀。
7.學(xué)校類別與工作價值觀的關(guān)系。一是在整體工作價值觀方面，公立幼兒園教師顯著高于私立幼兒園與私立托兒所教師；二是在工作價值觀“名望”層面，公立幼兒園教師顯著高于私立幼兒園與私立托兒所教師；三是在工作價值觀“利他”層面，公立幼兒園教師顯著高于私立幼兒園與私立托兒所教師；四是在工作價值觀“成就與新知”層面，公立幼兒園教師顯著高于私立幼兒園與私立托兒所教師，而公立托兒所教師也顯著高于私立幼兒園、公立托兒所與私立托兒所教師；五是在工作價值觀“安全感”層面，公立幼兒園教師顯著高于私立幼兒園與私立托兒所教師；六是在工作價值觀“物質(zhì)報酬”層面，公立幼兒園與私立托兒所教師顯著高于私立幼兒園教師。
三、提升幼兒園教師工作價值觀的建議
1.提高及改善幼兒園教師的工作條件與生活。目前，幼兒園教師在工作價值觀“工作條件與生活”因素上的得分屬于中等程度，仍有提升的空間。因此，建議幼兒園經(jīng)營者或園長能多關(guān)心體恤教師，盡量避免讓教師超時工作，使其能安排自己的生活，并能兼顧工作與家庭，過著穩(wěn)定而正常的生活。
2.提高幼兒園教師的社會聲望與地位。目前，幼兒園教師在工作價值觀“社會聲望與地位”因素上的得分屬于中等程度，仍有提升的空間。因此，建議幼兒園教師積極參與進(jìn)修活動提升自己的專業(yè)能力，以形塑幼兒園教師的專業(yè)形象，進(jìn)而提升自己的社會聲望與地位。
3.支持專任教師與非幼教背景教師在職進(jìn)修以促進(jìn)專業(yè)成長。目前，專任教師在工作價值觀“自主與地位”因素上的得分，顯著低于兼行政職務(wù)教師；同時非幼教背景教師在工作價值觀“自主與地位”因素上的得分，也顯著低于幼教背景的教師。因此，建議幼兒園經(jīng)營者或園長應(yīng)支持并鼓勵專任教師與非幼教背景教師參加在職進(jìn)修，以促進(jìn)教師專業(yè)成長；對于富有專業(yè)能力的教師，幼兒園經(jīng)營者或園長應(yīng)盡量給予專業(yè)自主的空間。
4.私立幼兒園宜建立適當(dāng)?shù)男姓c教學(xué)管理制度。目前，私立幼兒園教師的整體工作價值觀以及在工作價值觀“工作條件與生活”因素上，顯著低于公立幼兒園的教師。因此，建議私立幼兒園應(yīng)建立完備的制度，尤其是建立適當(dāng)?shù)男姓c教學(xué)管理制度，盡量避免讓教師超時工作，使其能過穩(wěn)定而正常的生活。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒園老師論文6
點心后，一個孩子用餐巾紙擦嘴后隨手一扔，一旁的孩子隨口叫到：“這張餐巾紙真象一只鳥”。順著他的話音我朝前一瞥，可不，還真有點像呢！于是我馬上組織幼兒對這張餐巾紙展開了討論：請每個孩子說說它像什么？是不是所有的餐巾紙都能折疊出這些樣子呢？于是在第二天的電腦創(chuàng)意繪畫活動中我安排了這樣一個內(nèi)容：發(fā)給每個孩子一張餐巾紙請他們?nèi)我庹郫B，而后請每個孩子來說一說你的餐巾紙像什么？隨后我挑選了兩張較為典型、并有代表性的餐巾紙進(jìn)行掃描處理，作為孩子們上機(jī)操作的素材。由于孩子有了一個平面想象繪畫過渡到電腦想象繪畫的活動過程，這樣一來解決了幼兒在電腦上剛上手的難處，有了一個緩沖過渡的過程。而正因為有了這樣的過渡，孩子在后面的電腦操作中不再感到困難與無從著手。經(jīng)過孩子的想象創(chuàng)作一張普通的“餐巾紙”變成了“蝴蝶”“小魚”“芭芘娃娃”“球鞋”等等。
為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，我提出了“電腦繪畫活動中培養(yǎng)大班幼兒創(chuàng)造力的實驗研究”的課題。其研究的根本價值不在于孩子運用繪畫工具的技能有多熟練或是畫出的作品有多驚人，而在借純樸的一草一木、一個玩具等繪畫素材，將創(chuàng)造與想象融于一體，讓孩子在電腦這個天地中展開想象的翅膀，用他們獨特的電腦繪畫語言描繪出富有童趣、情趣、樂趣的畫卷。從而使電腦繪畫一舉成為發(fā)展幼兒創(chuàng)造潛能的現(xiàn)代化教育平臺。使幼兒創(chuàng)造力得到很好的發(fā)展與培養(yǎng)。
通過此次活動我感到教師為幼兒提供的想象素材必須符合幼兒的年齡特點與興趣愛好�！安徒砑垺笔怯變涸谌粘Ｉ钪刑焯旖佑|的及其普通的物品，選擇這樣的物品作為電腦創(chuàng)意畫的想象素材幼兒感到新鮮有趣，加之“餐巾紙”折疊的形狀又很能引起幼兒的'想象，由此幼兒展開了想象的翅膀，用他們獨特的電腦繪畫語言描繪出富有童趣、情趣、樂趣的繪畫作品。
在整個活動中我與孩子一起沉浸在想象的天地中，在與他們一起交流與討論中我欽佩孩子們的想象力如此的豐富與大膽，同時也對教師在活動中的指導(dǎo)作用有了更一步的認(rèn)識。讓孩子在想象中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中想象是我開展此次活動的真正目的。
幼兒園老師論文7
摘要：
隨著近年來我國基礎(chǔ)教育逐漸深化改革， 幼兒游戲化教育、素質(zhì)化教學(xué)作為基礎(chǔ)人才的重點內(nèi)容， 逐漸受到了人們的關(guān)注。從現(xiàn)代幼兒基礎(chǔ)教學(xué)理念來看， 游戲與教學(xué)相結(jié)合是完善幼兒教育體系的重要途徑， 在文化教育中融入游戲， 在游戲活動中融入知識， 能夠有效健全幼兒的基礎(chǔ)認(rèn)知架構(gòu)， 提升幼兒的實踐能力。鑒于此， 本文就“教學(xué)游戲化”與“游戲教學(xué)化”的教學(xué)方式展開探討， 并提出具體的研究思路， 以供廣大讀者借鑒。
關(guān)鍵詞：
幼兒教育； 教學(xué)游戲化； 游戲教學(xué)化； 問題研究。
一、“教學(xué)游戲化”的特征及含義。
“教學(xué)游戲化”主要指老師要在幼兒的基礎(chǔ)文化教育中融入游戲內(nèi)容， 課堂組織形態(tài)要與學(xué)生的個性相吻合， 能夠結(jié)合學(xué)生個性以游戲形式展現(xiàn)出來。在素質(zhì)教學(xué)理念影響下， 幼兒的基礎(chǔ)文化教學(xué)要跳脫出傳統(tǒng)模式， 盡可能以游戲化方式表現(xiàn)出來。一方面， 老師能夠結(jié)合信息化教學(xué)法、情景化教學(xué)法多元化表現(xiàn)出課堂教學(xué)內(nèi)容， 全方位的將文化知識呈現(xiàn)在幼兒面前， 加深幼兒對文化知識、生活常識的理解。另一方面， 游戲與教學(xué)要緊密貼合， 教學(xué)形態(tài)要偏向游戲， 游戲中具有文化知識。例如， 老師給幼兒講解《小蝌蚪找媽媽》故事時， 為了加深幼兒的理解， 老師可以扮演成青蛙媽媽， 讓幼兒扮演成小蝌蚪， 通過模擬故事中的情節(jié)， 以游戲的方式將故事情節(jié)直觀呈現(xiàn)在幼兒面前， 加深幼兒對故事的理解。
二、“游戲教學(xué)化”的特征及含義。
“游戲教學(xué)化”與“教學(xué)游戲化”的組織形式截然相反， 是在幼兒做游戲的環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出文化知識， 將基礎(chǔ)知識和生活常識融入到幼兒的游戲環(huán)節(jié)當(dāng)中�，F(xiàn)代幼教方法指出， 構(gòu)建文化、藝術(shù)環(huán)境， 塑造人文場景， 將基礎(chǔ)文化知識融入游戲場景中， 能有效拓寬幼兒知識文化的來源渠道， 促進(jìn)幼兒形成文化素養(yǎng)。因此“游戲教學(xué)化”就是以文化教育為導(dǎo)向， 在游戲環(huán)節(jié)中融入基礎(chǔ)知識， 擴(kuò)展幼兒的知識視野。例如， 在生活中， 我們經(jīng)常以成語接龍的形式來衡量一個人的語文水平， 而幼兒年齡較小， 成語認(rèn)知有限， 不適用于成語接龍的形式來培養(yǎng)其語言意識。這時， 老師可以選擇詞語接龍的方法來鼓勵幼兒做游戲， 以這種語文基礎(chǔ)知識和游戲相結(jié)合的方式來拓展幼兒的知識視野， 促進(jìn)幼兒形成完善的語言意識。
三、促進(jìn)“教學(xué)游戲化”和“游戲教學(xué)化”的主要途徑。
�。ㄒ唬� 設(shè)置教學(xué)情境。
在幼兒園教學(xué)中， 要想促進(jìn)教學(xué)游戲化就要設(shè)置游戲化教學(xué)情境， 利用創(chuàng)設(shè)的游戲化教學(xué)情境來調(diào)動幼兒的主觀能動性和好奇心， 讓幼兒積極參與到教學(xué)情境活動中。游戲環(huán)境的教育功能其基本因素：通過立體設(shè)計， 增強(qiáng)系統(tǒng)性， 以保障游戲環(huán)境平衡狀態(tài)， 根據(jù)幼兒好奇心強(qiáng)， 注意對象十分廣泛的特點， 充分利用室內(nèi)外的地面、墻面和空間構(gòu)成一個環(huán)境系統(tǒng)， 激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲望， 保障幼兒全面系統(tǒng)地接受環(huán)境信息。例如， 以發(fā)展幼兒彈跳力為目的的體育活動中， 我們可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個以參觀動物園為主線的新穎、有趣的游戲場景， 通過生動的語言來調(diào)動幼兒的想象思維， 讓幼兒創(chuàng)造性的模仿各種小動物， 然后讓幼兒在喜歡的音樂伴奏下開始熱身， 這時老師要注重對幼兒的鼓勵， 以此來激發(fā)幼兒的自信心。
�。ǘ� 選擇合理的教學(xué)形式。
在幼兒教學(xué)中， 教師在教學(xué)過程中要選擇恰當(dāng)合理的教學(xué)形式， 因為不同的教學(xué)活動有著不同的目標(biāo)要求和內(nèi)容， 在選擇游戲時， 先要根據(jù)幼兒的個性差異確定教學(xué)內(nèi)容。采取幼兒主觀能動性相一致的教學(xué)策略來完成游戲教學(xué)設(shè)計， 只有這樣才能使游戲與教學(xué)有機(jī)融合， 相互滲透， 真正體現(xiàn)出游戲與學(xué)習(xí)的價值。此外， 在游戲活動中， 教師要將外部與內(nèi)部干預(yù)綜合運用， 對幼兒的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、游戲表現(xiàn)進(jìn)行直觀性評價， 教師既要參與到游戲活動當(dāng)中， 對幼兒進(jìn)行觀察和評價， 也要逐步使自己脫離管理者的角色， 逐漸成為幼兒的服務(wù)者和領(lǐng)導(dǎo)者， 對幼兒的各種活動進(jìn)行記錄， 引導(dǎo)幼兒進(jìn)行角色扮演和游戲情境設(shè)立， 激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和想象精神。
�。ㄈ� 讓孩子成為游戲的主人。
幼兒園教學(xué)實踐中要促進(jìn)游戲教學(xué)化， 就要讓幼兒成為游戲的主人， 我國著名教育學(xué)家竺可楨先生曾說：“小孩子生來是好動的， 是以游戲為生命的， 只有在游戲中培養(yǎng)小孩子， 小孩子才能有個性的成長。”游戲是幼兒的自主性活動， 是幼兒的活動需要， 而不是成人強(qiáng)加的強(qiáng)迫性運動， 在游戲中， 老師應(yīng)從全方位的角度去看待幼兒選擇的自主權(quán)， 尊重幼兒的.想法， 幼兒想怎么玩兒就鼓勵幼兒怎么玩。老師可以選擇與幼兒一起做游戲， 組織幼兒進(jìn)行游戲等。教師在組織幼兒游戲時， 要用心了解幼兒的想法， 不要把成人的意志強(qiáng)加給幼兒， 不要輕易打斷幼兒的游戲， 更不能以自己的方式組織幼兒進(jìn)行游戲， 這樣會不同程度剝奪幼兒游戲的自主權(quán)。游戲只有讓幼兒根據(jù)自己的愿望和想法， 與玩具發(fā)生互動， 才能使活動的方式具有靈活性， 真正體現(xiàn)出游戲教學(xué)化的特征。一方面， 老師要注重對幼兒的引導(dǎo)， 保護(hù)幼兒難能可貴的創(chuàng)造精神和探索欲望， 鼓勵幼兒對未知的事物進(jìn)行探索， 獲得正確的認(rèn)知。另一方面， 老師要將基本的生活經(jīng)驗和生活常識， 以及文化知識融入到幼兒的游戲環(huán)節(jié)當(dāng)中， 要寓教于樂， 真正讓幼兒學(xué)到知識， 體會到學(xué)習(xí)的快樂。
綜上所述， 在現(xiàn)代幼兒園教學(xué)實踐中， 要想健全幼兒的認(rèn)知模式， 激發(fā)幼兒的想象精神就要以“游戲教學(xué)化”和“教學(xué)游戲化”的教育策略加強(qiáng)對幼兒的組織引導(dǎo)， 一方面要設(shè)置游戲情境， 在游戲教學(xué)中穿插文化知識。另一方面， 課堂教學(xué)要以游戲化情境呈現(xiàn)出來， 表現(xiàn)出課堂教學(xué)的趣味性和生活化， 鼓勵幼兒參與其中， 以此來提高幼兒的綜合認(rèn)知能力。
幼兒園老師論文8
摘 要：幼兒教學(xué)的開展是要幼兒在玩的過程中學(xué)習(xí)到知識，讓孩子在童年記憶里面有自己的精神世界的幻想和想象。幼師是幼兒的啟蒙者，所以幼師在開導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的時候，可以通過角色游戲的構(gòu)建來提高幼兒能力和素質(zhì)，因為游戲的發(fā)展不僅僅能夠帶給幼兒愉悅的心態(tài)，還能夠培養(yǎng)幼兒積極向上的生活態(tài)度。
關(guān)鍵詞：幼兒園;角色游戲;指導(dǎo)策略
時代在發(fā)展，針對兒童教育很多商業(yè)化產(chǎn)品式也在不斷地開發(fā)，兒童玩的游戲產(chǎn)品和游戲場地也越來越多了，但是我們要知道關(guān)于兒童精神世界的構(gòu)造是游戲，游戲教學(xué)的開展是兒童思維、想象和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要形式，角色游戲的開展讓幼兒能夠扮演自己喜歡的人物，在游戲環(huán)境構(gòu)建的過程中給幼兒瑰麗的童年添上一抹多彩的顏色。幼師在開展游戲教學(xué)的時候要針對幼兒的具體情況開展教學(xué)內(nèi)容，注意方式和方法的運用，要開展因材施教的教學(xué)方法。
一、游戲場景的設(shè)定
現(xiàn)在的很多幼兒都是獨生子女，有著良好的家庭環(huán)境，他們有很多逼真的玩具。所以，現(xiàn)在幼兒對于成型的玩具沒有很強(qiáng)烈的興趣，所以，幼師可以在游戲場景設(shè)定的時候，讓學(xué)生親自動手用廢舊的工具或者生活用品來制作一些游戲環(huán)境中出現(xiàn)的工具。成品玩具的逼真度雖然很高，但是幼兒不能夠根據(jù)環(huán)境的場景的需要來自己進(jìn)行特征改造，給幼兒留下的創(chuàng)造性和想象性空間比較小，所以，幼師在進(jìn)行角色游戲指導(dǎo)的時候，最好給幼兒準(zhǔn)備開放性的材料和一些半成品的玩具，讓孩子根據(jù)自己對游戲環(huán)境的理解來改造。比如，幼師想要帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入吃早餐的游戲環(huán)境，就要讓幼兒自己來制作相關(guān)的工具，給孩子準(zhǔn)備橡皮泥還有褶皺的紙張，一次性的杯子，幼兒能夠根據(jù)以往的經(jīng)驗來回憶生活中的物品形狀，幼師發(fā)現(xiàn)有的孩子做的包子是綠色的'，幼師感覺很遺憾，就詢問學(xué)生為什么要把包子做成綠色的呀？孩子說綠色的包子是里面添加了蔬菜的果汁，所以吃起來更加健康，這其實是幼兒創(chuàng)造能力發(fā)展的過程，幼兒根據(jù)生活情景來模擬游戲環(huán)境，說明孩子對生活不斷觀察，孩子有很強(qiáng)的觀察能力，幼師要給予鼓勵，發(fā)展孩子的創(chuàng)造性和想象能力，培養(yǎng)孩子的動手能力。
二、在角色游戲的扮演中培養(yǎng)幼兒的想象能力
幼兒游戲是想象和發(fā)展的一個過程，幼兒在開始游戲的時候只是知道玩，沒有任何想法，但是通過玩幼兒對游戲進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)造，比如，幼兒扮演一些人物的時候，幼兒一般都是喜歡扮演自己比較熟悉或者比較喜歡的生活角色。扮演醫(yī)生、老師和媽媽的角色，幼兒都是對生活中的材料進(jìn)行加工來創(chuàng)造自己認(rèn)為的角色，當(dāng)幼兒在進(jìn)行工具選擇的時候，能夠把一個木棍想象成爺爺?shù)墓照龋部梢园阉胂蟪衫蠋煹慕瘫�。在角色游戲的開展過程中幼兒可以把一個工具放在多個環(huán)境里面運用，孩子新奇的想法有些是老師都沒有聽過的，其實這是幼兒想象能力進(jìn)行發(fā)展的一個有效過程。幼師對幼兒的想象力培養(yǎng)的時候，要根據(jù)生活實際開展，這樣孩子在開展想象的時候可以不脫離實際，通過感性的滲透教育讓幼兒能夠有效地提高自身的知識積累，比如，在玩動物招聘大會，幼兒作為“招聘員”進(jìn)行招聘，但是因為幼兒沒有這方面的經(jīng)驗，我們可以給幼兒看人才市場招聘的視頻文件，讓幼兒對招聘流程有全面的了解，幼兒根據(jù)輸入的材料進(jìn)行一些改變，創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境和游戲情境。
幼兒教師擔(dān)負(fù)著幼兒啟蒙的重?fù)?dān)，幼師在進(jìn)行角色游戲啟蒙教育的時候要對幼兒的內(nèi)心世界充分了解，這樣才能夠起到正確的引導(dǎo)，老師要尊重幼兒的愿望和想法，在指導(dǎo)的時候要根據(jù)幼兒的眼光來了解這個世界的發(fā)展變化，對于幼兒的創(chuàng)造性思維和想象能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，才能夠做到既沒有磨滅孩子的天性，還能夠培養(yǎng)孩子的能力。
參考文獻(xiàn)：
李建群.幼兒園角色游戲存在的問題及對策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，20xx（06）：13-14.
幼兒園老師論文9
摘要：幼教工作是一項要付出神圣之愛的職業(yè)，做一名優(yōu)秀的幼兒教師，要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的快樂及閃光點，應(yīng)多給幼兒提供嘗試的機(jī)會。這樣不僅能激發(fā)幼兒的活動興趣，而且也可以使幼兒的創(chuàng)造性得到開發(fā)。所以，幼兒教師必須具備“四心”，即愛心、童心、細(xì)心和耐心。
關(guān)鍵詞：教育；愛心；童心
幼教工作是一項要付出神圣之愛的職業(yè)，做一名優(yōu)秀的幼兒教師，要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的快樂及閃光點，應(yīng)多給幼兒提供嘗試的機(jī)會。這樣不僅能激發(fā)幼兒的活動興趣，而且也可以使幼兒的創(chuàng)造性得到開發(fā)。所以，幼兒教師必須具備“四心”，即愛心、童心、細(xì)心和耐心。
一、要有愛心
愛是一種給予，愛是一種付出。將自己的身，將自己的心，奉獻(xiàn)給事業(yè)，奉獻(xiàn)給孩子，與此同時，求得成長，求得快樂。愛是陽光，愛是清新劑。她能使黑暗變?yōu)楣饷鳎苁刮鄯x變?yōu)榧儩�；她能夠阻止一切犯罪，她能使人健康成長……有人說過這樣一句話：“愛自己的孩子，那是你的本能；愛別人的孩子，那是你的神圣�！币活w無私的愛心，在幼兒園里，有的孩子很漂亮很聰明很乖巧，一個優(yōu)秀的老師要做到平等愛每個孩子，不僅愛那些聰明漂亮的，更要愛那些看起來淘氣、木訥的孩子，因為他們更需要關(guān)注與愛。
二、要有童心
一位哲學(xué)人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。要做好一名教師首先要“童化”自己，以孩子的心態(tài)、從孩子的角度觀察事物，正確對待孩子的好奇好動，走進(jìn)童心世界。曾看過這樣一則消息：一位教師領(lǐng)孩子在室外游戲，其中一個男孩不守規(guī)則卻跑到一邊蹲下身在觀察忙碌搬運的螞蟻，結(jié)果被教師強(qiáng)行拖回，可憐的小螞蟻也在劫難逃，喪命于其足下，最終是不歡而散。而這個有著濃厚興趣和強(qiáng)烈好奇心的孩子便理所當(dāng)然地被視為不聽話、不守紀(jì)律的壞孩子，其好奇心、想象力以及探索的欲望被無情地扼殺，令人惋惜。如果這位教師能站在孩子的角度，對此加以正確引導(dǎo)，和孩子們一起來觀察討論，那結(jié)果又會怎樣，想必大家都能料到。一顆能與孩子相通的純純的童心，才能走進(jìn)孩子內(nèi)心，感受理解孩子，理解孩子才能更好的教育孩子。
三、要有細(xì)心
每個孩子都希望得到老師的重視。善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的丁點進(jìn)步，不忽視每一件小事，這要求我們必須細(xì)致觀察、細(xì)心了解每個孩子。以往，我們總是喜歡一些漂亮、乖巧、聽話的孩子，對那些自制力差的孩子總冠以“淘氣包”、“小搗蛋”的“美”名，殊不知，正是這些調(diào)皮搗蛋的孩子：在勞動時總會搶先在前；看到椅子、笤帚倒了會主動扶起；能熱心為新孩子取杯倒水；爭幫老師曬被子、收拾玩具……鑒于此，我每周剪制大堆各色小花，周末獎勵給孩子：上課聽講認(rèn)真、發(fā)言積極的獎金色的花；吃飯、午休好的獎黃色的花；熱心幫助小朋友、主動幫班級做事的獎紅色的花；講衛(wèi)生愛清潔的獎綠色的花；講故事好、會表演的獎紫色的花，這充分發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點并及時給予肯定、鼓勵，“讓爸爸媽媽看一看誰得到的花的顏色多”，每個孩子都戴上一朵花回家，孩子的自尊心得到滿足，孩子喜，家長樂，更促進(jìn)了孩子各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。孩子每天身體上的變化，情緒上的變化都應(yīng)引起我們足夠的重視，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
四、要有耐心
當(dāng)孩子打破沙鍋問到底時，沒耐心的你厭煩的表情，煩掉了他的好奇心；當(dāng)孩子慢騰騰穿衣系鞋時，沒耐心的你上前幫代勞，幫掉了他的獨立性；當(dāng)孩子要求你陪他玩耍時，沒耐心的你忙著自己事，忙出了他的孤獨感；當(dāng)孩子正向你訴說苦惱時，沒耐心的你打斷了話語，打跑了他的親和力；當(dāng)孩子匯報不合格成績時，沒耐心的你來一頓責(zé)罵，罵掉了他的自信心；當(dāng)孩子因怕挨打而說謊時，沒耐心的你真給一頓打，打掉了他的誠實觀；當(dāng)孩子要你再講個故事時，沒耐心的你找借口推脫，推掉了他的'求知欲。
幼兒的學(xué)習(xí)受興趣和需求的直接驅(qū)動。幼兒的認(rèn)識活動會受到興趣和需求的直接影響，他們會以極大的熱情積極主動地去探索和認(rèn)識他們感到好奇和有需求的事物。要使幼兒成為主動的學(xué)習(xí)者，那就必須尊重幼兒的興趣和需求。要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長點，支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動。盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動。幼兒在認(rèn)識事物、獲取經(jīng)驗的過程中具有整體性，所以要將幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的生活之中，通過相互滲透來促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展。
總之，“四心”的內(nèi)容之間相輔相成，密切聯(lián)系，好比人的五官，缺了哪樣都不行。一名合格的幼兒教師，是否具備這“四心”將影響到其方方面面的工作與效果。與同事相處需要，幼兒的保育工作需要，家長工作更需要。一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子，每一位幼教人員都應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，做到這“四心”。通過“四心”為孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松的發(fā)展空間，促使每個孩子在各方面健康和諧發(fā)展，這也正是素質(zhì)教育對每位幼教工作者所提出的最基本要求！
幼兒園老師論文10
摘要：當(dāng)今社會家庭結(jié)構(gòu)多是“四二一”家庭，孩子們在家中都是“小皇帝、小公主”。全家一切以孩子為中心，溺愛有加。而孩子自己也養(yǎng)成了唯我獨尊、自私冷漠的心理趨勢。對幼兒進(jìn)行感恩教育勢在必行。文章結(jié)合3～6歲幼兒年齡特點，預(yù)定了小班幼兒感恩教育的方案。
關(guān)鍵詞：小班幼兒；感恩教育；榜樣；節(jié)日；生活
當(dāng)今社會家庭結(jié)構(gòu)多是“四二一”家庭。孩子們在家中都是“小皇帝”、“小公主”。全家一切以孩子為中心，溺愛有加。而孩子自己也養(yǎng)成了唯我獨尊、自私冷漠的心理趨勢。久而久之，很多孩子認(rèn)為從家長那里得到東西是理所當(dāng)然的，自然不會學(xué)著去關(guān)心別人、感激他人。然而，讓幼兒學(xué)會感恩對其一生的發(fā)展都很重要。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補(bǔ)�！睂τ變哼M(jìn)行感恩教育有利于培養(yǎng)幼兒的愛心和同情心。幼兒若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂、助人為樂的品德，促進(jìn)其健康人格的形成，而且對其今后和諧人際關(guān)系的建立有重要作用。可見，對幼兒進(jìn)行感恩教育勢在必行。
我們結(jié)合3～6歲幼兒年齡特點，預(yù)定了感恩教育的計劃：小班，由于孩子活動范圍受到了年齡的限制，所以我們把感恩對象定在了幼兒生活中常常接觸到的人。設(shè)計了四愛活動：愛爸爸媽媽、愛爺爺奶奶、愛老師、愛小朋友。我們從幼兒身邊的小事著手，讓幼兒在日常生活的一點一滴、一言一行中學(xué)會感恩。
一、教師做榜樣，潛移默化學(xué)感恩
每天清晨，在幼兒園里，你都會聽到“您好”、“早上好”、“寶貝好”、“見到你真高興”、“老師早上好”等溫馨的話語，這是教師與教師之間、教師與家長之間、教師與幼兒之間的親切問候。同樣，在工作中，我們在互幫互助后，都會真誠地說聲“謝謝”、“不客氣”、“這是我應(yīng)該做的”等類似的親切話語。這些小事情雖然看似不經(jīng)意，但在感謝與被感謝之間，在一句句暖人暖心的問候之中，卻處處洋溢著愛與奉獻(xiàn)的美德，也讓幼兒在相處的.過程中逐漸學(xué)會感受、接觸等關(guān)心的話語和愛的行為，久而久之，孩子們就能在這樣的氛圍感染下，很自然地去表達(dá)自己的愛與關(guān)心。如：“奶奶每天送我來幼兒園，謝謝奶奶！”、“媽媽工作很辛苦，我給媽媽捶背”、“老師您坐”、“老師您喝點水吧”、“老師您慢點”等等。通過教師日常生活中一點一滴、一言一行的滲透式教育，讓孩子們在不知不覺中學(xué)會了知恩與感恩，懂得了愛與幫助是相互的、是快樂的，從而對生活充滿了美好期望。
二、節(jié)日巧安排，實踐學(xué)感恩
我們結(jié)合三八婦女節(jié)、九九重陽節(jié)、教師節(jié)幾個傳統(tǒng)節(jié)日開展感恩教育。
三八婦女節(jié)，我們開展了以下活動：
�。�1）我給媽媽捶捶背。
�。�2）我給媽媽說兒歌《我愛媽媽》。
�。�3）給我給媽媽一個吻，給媽媽說一句甜甜的話。
�。�4）我給媽媽送禮物。讓孩子把自己親手做的賀卡送給媽媽。孩子說“紅紅的心代表愛”
九九重陽節(jié)，我們開展了以下活動：
�。�1）通過講故事告訴孩子重陽節(jié)的意義。
�。�2）幫爺爺奶奶做一件事情，如：捶捶腿、梳梳頭、搬凳子等。
�。�3）吃的、用的要先讓老人享用。教師節(jié)，我們給孩子講了教師節(jié)的意義。孩子們?yōu)槔蠋熡H手畫畫、買一朵鮮花、送個老師一包潤喉片，親吻老師并祝老師節(jié)日快樂。
三、結(jié)合日常教育，深化感恩活動
感恩教育蘊藏在生活中的點點滴滴，我們老師要做個有心人，從自身做起，抓住教育契機(jī)，努力做到“潤物細(xì)無聲”，達(dá)到“水到渠成”的理想教育效果。孩子們都喜歡在幼兒園過生日，我們抓住這一教育契機(jī)，組織幼兒觀看了《我是怎樣來到世界上的》錄像。孩子通過觀看錄像，了解了媽媽懷孕的不便與辛苦；看到了剛出生那么小的嬰兒是怎樣在媽媽的呵護(hù)下慢慢長大的。通過收集自己小時候的照片、物品等活動，感知自己慢慢長大的過程，從而體諒爸爸媽媽養(yǎng)育的辛苦。當(dāng)問到你想給媽媽說什么話時，有的孩子說“媽媽，我愛你”。讓孩子通過語言來表達(dá)愛。通過把第一塊生日蛋糕送給爸爸媽媽的活動，向爸爸媽媽表達(dá)愛，讓孩子通過行動來表達(dá)愛。我們還利用每天早上的分享閱讀時間，選擇一些以感恩為主題的故事讀給孩子聽。用榜樣的力量，潛移默化的讓孩子學(xué)會感恩。
通過系列活動的開展，幼兒慢慢懂得了“感恩”，在有些事情上考慮到了別人的感受。從以自我為中心過渡到為他人著想。如：有一天早上，森森因為媽媽出差而鬧情緒，他哭著要求我給姥姥打電話。我說：“好的，如果姥姥有時間就讓她來接你�！彼R上說：”如果姥姥在家干活，就讓姥姥干完活再來；如果姥姥在家睡覺，就讓她睡醒了再來；如果姥姥去買菜了，就讓她買完菜再來接我�！拔衣牶�，非常感動！又如：壯壯起床后尿床了，老師幫他脫掉濕褲子，讓他在另外一張床上等待媽媽送干凈的褲子來。樂樂接了一杯水放在他床邊，又幫他拿來了點心，壯壯就可以再床上邊吃點心邊喝水�？吹竭@些，我很欣慰。通過一年感恩教育的實施，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)會了說禮貌用語，并常常應(yīng)用于生活中；分享行為、謙讓行為也多了起來，學(xué)會了與人商量，打架、吵嘴現(xiàn)象少了。家長也經(jīng)常把自己的發(fā)現(xiàn)反饋給我們，他們覺得：孩子通過感恩教育懂事了、會關(guān)心人了。
小班幼兒感恩教育只是一個開始，感恩是人生一個永恒的主題，學(xué)會感恩，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
幼兒園老師論文11
摘要：隨著教師專業(yè)發(fā)展研究的逐步深化，教師專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出向生態(tài)取向的轉(zhuǎn)換。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展超越了理智取向、實踐—反思取向中主要關(guān)注教師本身的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的背景、專業(yè)圖景中各因素的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：幼兒園教師優(yōu)秀論文
一、幼兒園教師文化的內(nèi)涵
幼兒園教師文化代表著幼兒園文化，是幼兒園教師在共同的幼兒園教育環(huán)境里，在一日活動中創(chuàng)造出物質(zhì)文化和精神文化成果的總和及表現(xiàn)。沒有教師文化的深層支撐，所謂的教師發(fā)展和教育革新都將是膚淺的和形式化的。教師文化具有主流文化、理性文化、高雅文化的“性格”，是教師精神力量的源泉，是學(xué)校文化的中流砥柱。教師文化的內(nèi)容是指在特定的教師團(tuán)體內(nèi)或在更廣泛的教師社會之間，為教師成員共享的實質(zhì)性的態(tài)度、價值、信念、假設(shè)和處世方式等；其形式是該文化成員間的相互關(guān)系類型和聯(lián)系方式。因此，幼兒園教師文化是人的文化；是群體文化；是其工作、職業(yè)、角色、身份帶來的文化；是其在開展集體活動過程中所表現(xiàn)出的價值觀念和行為方式。
二、幼兒園教師的文化意識
首先，幼兒園教師素質(zhì)提高需要其具有文化意識。幼兒園教師的文化意識更多地表現(xiàn)為對自身專業(yè)知識和專業(yè)技能提高的要求。因為幼兒教師持什么樣的教育信念直接影響著其對新的教育理念、學(xué)習(xí)理念、教師發(fā)展理念的接受，而對這些理念的態(tài)度又影響著幼兒教師專業(yè)化。教師教育信念的缺失、動搖或瓦解不僅會導(dǎo)致教師精神失落，也會導(dǎo)致教育實踐中的許多失誤。教師群體有何種教育信念，不僅直接影響教師自身成長和教育質(zhì)量，而且會直接作用于幼兒。比如現(xiàn)在很多地方都會利用寒暑假對在職教師進(jìn)行職后培訓(xùn)，目的就是讓教師更新教育信念，提升業(yè)務(wù)水平，這樣才能更好地促進(jìn)幼兒的成長。
其次，教師文化意識的另一種表現(xiàn)是教師的專業(yè)自我意識。專業(yè)自我意識即教師對自身專業(yè)發(fā)展的意識：要弄清楚“我是什么？我的職責(zé)是什么”？還要對自己的專業(yè)行為和素質(zhì)做出清晰地評價。既然選擇幼兒教師這一職業(yè)，是什么促使你做出這一選擇，又是什么支撐著你一直堅持著這一職業(yè)。專業(yè)自我意識意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識的對象和自覺實踐的對象，能建構(gòu)自己的內(nèi)部世界。只有達(dá)到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。因此是否具有專業(yè)自我意識直接影響著幼兒園教師的發(fā)展。
第三，教師文化的意識還表現(xiàn)為要具有專業(yè)精神。專業(yè)精神表現(xiàn)為對所從事的幼教事業(yè)擁有成熟的信念、高度的熱情和不懈的追求。擁有較高專業(yè)精神的幼兒教師，會對幼兒教師這一職業(yè)充滿熱情，并且主動提高自身素質(zhì)以適應(yīng)工作需要，在工作中更多的會考慮兒童的全面發(fā)展以及為兒童的健康成長提供最大的幫助。因此，專業(yè)精神是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的根基，是專業(yè)活動和行為的動力。
三、幼兒園教師的角色轉(zhuǎn)型
所謂教師角色，是指在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的.由其職業(yè)性質(zhì)決定的符合社會文化期望的角色及其行為模式。在傳統(tǒng)教育中，教師的角色通常是權(quán)威的代表，許多兒童所感受到的權(quán)威是教師的命令或者規(guī)范，不準(zhǔn)幼兒做這個不準(zhǔn)幼兒做那個，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是使幼兒把權(quán)威和懲罰聯(lián)系在一起，以至于害怕入園，害怕教師。因此，我們幼兒園教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色定位，以情以理來教育幼兒，規(guī)范他們的行為。在運用教師這一權(quán)威時，情感至關(guān)重要。幼兒園教師在行使教育權(quán)威時，應(yīng)該是理智的，尊重幼兒個人需要的。我們的目的是幫助幼兒對自己的行為擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任，讓他們做到自己可以管理自己。作為幼兒園教師要加強(qiáng)對自己所處環(huán)境的了解，只有這樣才能幫助幼兒形成正確的價值觀。我們不僅要尊重幼兒在文化上的差異，還要尊重家長在文化上的差異，了解家庭對幼兒所寄予的希望，給予家庭教育必要的輔助。
幼兒園教師要爭當(dāng)維護(hù)幼兒身體健康的保健師：照料幼兒的生活，負(fù)責(zé)幼兒的安全，保證幼兒的健康，指導(dǎo)幼兒鍛煉身體。在智力發(fā)展上給予幫助：激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的知識概念，培養(yǎng)幼兒的技能技巧，提高幼兒的智力能力。要塑造幼兒良好的道德：提高幼兒的道德認(rèn)識，陶冶幼兒的道德情感，鍛煉幼兒的道德意志，訓(xùn)練幼兒的道德行為。為幼兒創(chuàng)造美的生活環(huán)境：引導(dǎo)幼兒認(rèn)識自然的美，指導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師要以積極的態(tài)度應(yīng)對角色轉(zhuǎn)型，以更好的勝任這一特殊的職業(yè)。
在幼兒園一日活動中，教師還要充當(dāng)“迎賓”、“衛(wèi)生員”、“保潔員”、“表演家”。幼兒園一日活動從入園開始，作為幼兒園教師要提早入園迎接小朋友的到來。這個時候，教師應(yīng)該是面帶微笑的“迎賓員”。教師每日要檢查幼兒的衛(wèi)生情況，以確保兒童進(jìn)餐及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。在兒童離園后，教師要對教室及園區(qū)進(jìn)行整理清潔的工作，這個時候就成了“保潔員”。教師的教學(xué)必須是生動的、有感染力的，每一位幼兒教師都是一位表演家，將知識生動、形象地傳達(dá)給幼兒。這就要求幼兒園教師要帶著對職業(yè)的熱愛，對兒童的熱愛，對教育事業(yè)的熱愛，這樣才能更好地從事這份工作，才能施展出自己所有的才能，并在教學(xué)中得到成長。
四、幼兒園教師文化的建設(shè)
理念是一所幼兒園的靈魂，任何學(xué)校特色的形成都需要有一個適應(yīng)時代潮流和教育發(fā)展方向的先進(jìn)理念做支撐，具體包括：先進(jìn)理論的吸收，明確的課程目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展的近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，全園教師的認(rèn)同、接納程度，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等。作為精神層面的理念，存在于幼兒園全體教師的頭腦之中。然而因為園長地位的特殊性，其辦園理念起著關(guān)鍵的作用。
幼兒園文化是本園的文化特質(zhì)的體現(xiàn)，包括幼兒園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、游戲文化、教師文化等。積極向上的幼兒園文化會促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，但是不完善的或者負(fù)面的幼兒園文化就會制約著幼兒教師專業(yè)發(fā)展。教師文化的建設(shè)正是使教師給予學(xué)生文化人的榜樣，以其價值取向影響著幼師隊伍專業(yè)化的發(fā)展。
幼兒園教師文化建設(shè)是將幼兒園教師作為一個整體，從根本上涉及的是教師的思想和精神領(lǐng)域。思想、精神層面的發(fā)展恰恰是教師整體發(fā)展的動力和根基。教師的專業(yè)發(fā)展過程應(yīng)該采用一種全方位的發(fā)展路徑，將教師的專業(yè)發(fā)展過程看作是一種整個人格的提高的過程，是人性化、人格化、個性化、文化化的一個過程。教師文化對教師專業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，重視教師文化建設(shè)，將為教師的專業(yè)成長提供廣泛的機(jī)遇和條件，將教育觀念、自主發(fā)展意識以及幼兒教師本身所具有的專業(yè)精神作為其專業(yè)發(fā)展所具備的條件，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建教師文化。
總之，幼兒教師不同于中小學(xué)教師，他所面對的受教育者是學(xué)齡前兒童，其身心發(fā)展都處在萌芽時期。這個時期教師對于孩子來說更多的是榜樣的作用，幼兒教師的一言一行都將對孩子未來的成長起著重要的作用。教師文化建設(shè)更重要的意義是以教師文化觀念內(nèi)化教師的文化意識，促進(jìn)其角色轉(zhuǎn)型和自身素質(zhì)的提高，最終完成幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。
幼兒園老師論文12
摘要：“教師提問”作為有效教學(xué)的一個重要手段，越來越受到廣大教師的重視，有關(guān)“提問策略”的論文也日漸增多。然而，關(guān)于幼兒園音樂教學(xué)活動的“教師提問”的文章還略顯微薄，所以本文探討的就是有關(guān)幼兒教師進(jìn)行音樂教學(xué)活動時的提問藝術(shù)，主要從幼兒音樂教學(xué)活動提問的意義、提問的現(xiàn)狀以及提問的有效性建議三個方面來闡述。
關(guān)鍵詞：幼兒園音樂教學(xué)教師提問
音樂活動作為幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的一個重要方面，更是受到了廣大幼教工作者的重視。音樂是一種抽象的藝術(shù)，以聲音作為傳播的媒介，只憑幼兒自己的能力是不容易理解的，必須要在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，所以“提問”就成了教師音樂教學(xué)活動的主要手段。
一、總結(jié)分析幼兒園音樂教學(xué)活動提問的現(xiàn)狀
筆者通過查閱文獻(xiàn)和觀察真實的幼兒園音樂教學(xué)活動，對教師提問這一師幼交互作用著的動態(tài)過程進(jìn)行分析和思考，反映了部分幼兒園音樂教學(xué)活動中教師提問的現(xiàn)狀。
�。ㄒ唬┨釂柕闹黧w：重教師話語霸權(quán)，輕師幼雙向?qū)υ?/p>
近年來，我們一直在強(qiáng)調(diào)以兒童為主體的教學(xué)理念，尊重兒童，傾聽兒童內(nèi)心真實的聲音。廣大幼教工作者在觀念上都已經(jīng)接受了這一說法，但是在實際教學(xué)活動中——特別是像音樂這種以聽覺化符號為主要傳播媒介的教學(xué)活動，教師往往又回到了過去，以自我為中心，用自己的想法代替兒童的想法，輕視與幼兒之間的對話，忽視了幼兒的想法和感受。
在韻律教學(xué)活動中，教師往往通過提問的方式掌握著話語的霸權(quán)。幼兒園教育在使幼兒社會化的過程中預(yù)先賦予了教師教育幼兒的社會權(quán)威。另一方面，教師由于年齡上比幼兒成熟、知識比幼兒專深，使教師在教育情境中，特別是在教學(xué)活動中的言語交往中處于優(yōu)勢。教師一般認(rèn)為教教學(xué)并不是一種個人行為，而是在代替社會、國家對幼兒實施教育，行使社會和國家賦予她們的將社會認(rèn)可的合法化內(nèi)容內(nèi)化為幼兒的價值觀和信仰的權(quán)力，因而她們認(rèn)為其話語具有合法性、權(quán)威性和不容易質(zhì)疑性。教師的霸權(quán)話語雖然代表的是社會的要求，但在教學(xué)上形成的教師獨自言說的權(quán)力，使幼兒沒有自己言說的權(quán)力，師幼之間的關(guān)系變成了一種不平等的關(guān)系。當(dāng)幼兒抱在一起創(chuàng)造性地表現(xiàn)“小花和小雨做朋友”的時候，教師否定了�？梢�，教師控制了教學(xué)活動中的發(fā)言權(quán)，同時也控制了幼兒的思維。幼兒的話語，成為了教師話語的依附，沒有幼兒主動思維的參與，沒有幼兒獨立的有創(chuàng)造性的意見的參與。
�。ǘ┨釂柕膬�(nèi)容：局限于表面聯(lián)想，忽視音樂要素的表現(xiàn)作用
幼兒學(xué)習(xí)的疑難點也是教學(xué)的重、難點，抓住疑難點提問，就是要突破教學(xué)的重點和難點。音樂的表現(xiàn)形式是以音樂的形式要素——節(jié)奏、旋律、和聲、調(diào)式、曲式等通過藝術(shù)的組合而顯示出來的，不同的音樂要素經(jīng)過不同的組合具有不同的表現(xiàn)作用。在音樂表現(xiàn)形式的作用下，作品呈現(xiàn)出獨特的音樂形象、意境、風(fēng)格，體現(xiàn)了特定的'情緒、情感和人文主題，也就是音樂的內(nèi)容。在音樂教學(xué)中提問的目的是要使幼兒在音樂的表現(xiàn)要素和形象之間建立起聯(lián)系，而不簡單地停止在“像什么”的層面上。而如今的教師提問普遍都處于這樣的層面。
�。ㄈ┨釂柕闹匾康闹唬撼Ｒ�(guī)的維護(hù)
幼兒園通常把常規(guī)分為日常生活常規(guī)和教育常規(guī)。幼兒園教育常規(guī)，是指為保證教育活動順利進(jìn)行，在教育活動中經(jīng)常使用的用來規(guī)范兒童行為的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。當(dāng)然，也就包括幼兒音樂教學(xué)活動。
在如今的教學(xué)中，常規(guī)不再是手段，而是目的；常規(guī)不再是教學(xué)的保障措施，而成為教學(xué)內(nèi)容本身；即遵守常規(guī)不僅是一種事實性認(rèn)識，同時也是一種規(guī)范性認(rèn)識。常規(guī)擁有了事實價值之外的規(guī)范價值，且規(guī)范價值遠(yuǎn)大于事實價值。教師借助提問來完成對兒童的控制并借此形成兒童普遍秩序。在這種秩序下，兒童僅被作為教學(xué)的客體，被動的接受和馴服，其主動性被壓抑、主體性被抹殺、積極性被磨滅、創(chuàng)造性被扼殺。這種教育遮蔽了兒童本應(yīng)擁有的豐富的日常生活，成為了兒童自由和主動性的“鐐銬”。
�。ㄋ模M堂問——形式的互動
提問作為師幼互動的一種形式，需要教師與幼兒雙方的真實投入，包括教師和幼兒之間的情感溝通、思維激發(fā)與信息交流。在幼兒園音樂教學(xué)中，有很多教學(xué)活動表面上熱熱鬧鬧，教師與幼兒在進(jìn)行“積極”的互動，其實是以形式的互動代替實質(zhì)的互動。形式的互動，指的是只有互動的形式而無實質(zhì)性的內(nèi)容，表現(xiàn)為教師一呼、幼兒百應(yīng)，對幼兒智慧活動沒有多大激發(fā)作用的互動形式。如教學(xué)中教師、幼兒都明明知道某幼兒回答正確了，但教師還不止一次地問“對不對”，幼兒一起回答“對”。
總之，目前的幼兒園音樂教學(xué)活動中存在教師教學(xué)觀念陳舊，提問水平低；提問頻度高，但以低水平問題為主；提問目的片面性；提問形式化；教師對幼兒回答的反饋策略性不強(qiáng)等問題。
二、提高幼兒音樂活動提問有效性的建議
從各個視角來審視幼兒園音樂教學(xué)活動中教師的提問現(xiàn)狀，既是為了找出幼兒園音樂教學(xué)中教師提問存在的缺失與不足，更是為了找到適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒�，消除教學(xué)中教師提問的不合理性，提高教師的提問水平。因此，筆者將從轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念、提高教師的提問水平和提問策略、提問走向?qū)υ捜齻�方面提出優(yōu)化教師提問的建議。
�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念
教學(xué)是一種教師與幼兒之間的交往活動，它需要物質(zhì)條件的支持，如座位的排列形式、班級的規(guī)模等，這些因素都是制約教學(xué)質(zhì)量的重要因素，但更重要的是教師的教育觀念的轉(zhuǎn)變。要充分尊重幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位。 音樂教學(xué)的過程是一個雙向的過程，不是一方壓制或變革另一方，而是共同參與，塑造一個屬于雙方的情境。在幼兒園音樂教學(xué)活動中，要改變幼兒處于被動、受抑制或其主體性受到忽視的，實質(zhì)上被異化為客體的狀況。教學(xué)要從幼兒出發(fā)，充分發(fā)掘每個幼兒的潛能，讓幼兒的個性得到充分的發(fā)展。在教學(xué)的設(shè)計、實施中把幼兒當(dāng)成是發(fā)展中的、富有潛力的、整體的、具有主動性的人，是教學(xué)活動的參與者和合作者，而不是被動承受教學(xué)活動影響的客體。
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1、精心設(shè)計，充分發(fā)揮不同類型問題的價值
提問要有目的性，提問有組織、激發(fā)、反應(yīng)等不同的功能與價值，在教學(xué)活動中，教師要善于利用和發(fā)揮不同類型提問的價值。提問設(shè)計要精簡數(shù)量，直入重點，重視提問的密度、節(jié)奏以及與其他教學(xué)方式的配合；緊扣教學(xué)目的和重點、難點，根據(jù)幼兒的實際情況，力求提問設(shè)計少而精。提問時，教師還要注意表述的技巧，把握提問的一些基本規(guī)則，如問題中心要集中，用盡可能少的字表述清楚，語音、語調(diào)要突出問題的中心和重點等。
2、給幼兒適當(dāng)?shù)膯栴}的解答距
教師的“問”的根本目的在于開拓幼兒的智慧。如果幼兒對教師所提出的問題缺乏必要的思考，那么就很難達(dá)到“問”的目的。心理學(xué)上把從問題的提出到解決完畢的過程，稱為解答距。首先，給予幼兒適當(dāng)?shù)膯栴}解答距，給幼兒更大的思維活動空間，更多的探究發(fā)現(xiàn)、交流合作、體驗成功的機(jī)會，是促進(jìn)幼兒智慧生長的必然要求。其次，“問”與“答”之間要有適當(dāng)?shù)臅r間間隔，給幼兒留有較充分的思考時間。如果思考時間太短，幼兒對問題缺乏充分的感知和足夠的思考，必要的心理過程沒有完成，“問”的效果自然不好。一般來說，簡單的問題幼兒只需2-3秒的思考即可回答。如果問題可能引發(fā)爭議，需要幼兒仔細(xì)想一想，教師等待的時間則要相應(yīng)地延長。
�。ㄈ⿵奶釂栕呦�?qū)υ?/p>
幼兒音樂教學(xué)要充滿生命的氣息，追尋生命的意義就必須以對話的方式而不是獨白的方式進(jìn)行。對話方式的教學(xué)為幼兒的茁壯成長和教師的生命成長營造了充分的自由空間。幼兒會質(zhì)疑“權(quán)威”、反思“真理”、超越“教材”，而不是單純的聆聽權(quán)威的“傳授”、理解課本的“真理”、適應(yīng)教材的“內(nèi)容”，師幼在對話中達(dá)成意義的建構(gòu)。教師關(guān)注幼兒的心靈、呵護(hù)現(xiàn)實的生命、尊重幼兒的需要、關(guān)照幼兒的感受、接納幼兒的觀點、寬容幼兒的“錯誤”。師幼在理解、分享、崇敬、盼望、自由、開放、輕松的教學(xué)中，敞開自己的心靈，真誠地呼喊出生命的真切感受，知識在生命對話中變?yōu)榛钴S的生命氣息流入到幼兒的個體生命。
總之，在提高教師提問藝術(shù)方面，幼兒音樂教學(xué)活動與其他領(lǐng)域的教學(xué)活動是一致的，都是以提高有效教學(xué)為目的。希望能引起更多的教師關(guān)注教學(xué)提問，提高教學(xué)提問的水平，進(jìn)而提高師幼互動的質(zhì)量和教學(xué)的效益。
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幼兒園老師論文13
【摘要】
古人云“子訓(xùn)始稚”，意思是教育孩子要趁早，歷史上涌現(xiàn)過許多有關(guān)幼兒教育的思想先驅(qū)。的確，幼兒教育作為教育體系中的第一環(huán)，至關(guān)重要。
【關(guān)鍵詞】
幼教建筑;設(shè)計理念;童心
幼兒教育是指對3歲至6歲的幼兒所實施的教育，廣義上例如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會活動，等等，是指一切能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動。狹義的幼兒教育則特指幼兒園、托兒所等幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。作為正式的幼兒教育機(jī)構(gòu)，幼兒園、托兒所等幼教的建筑應(yīng)提供適合幼兒合理的設(shè)備與設(shè)施，創(chuàng)造良好的建筑環(huán)境，包括合理的空間，陽光、空氣、水源、衛(wèi)生、飲食、安全等，要像呵護(hù)花朵一樣呵護(hù)孩子們的成長。幼兒教育的重要性決定了幼教建筑的特殊的建筑要求。本文將以西班牙著名的幼教建筑——維利達(dá)境幼兒園為例，介紹說明幼教建筑設(shè)計在建筑體形與色彩、內(nèi)部空間、細(xì)節(jié)設(shè)施等方面要達(dá)到的目標(biāo)。
一、幼教建筑的構(gòu)造體形與色彩
幼教建筑通過其外部形象要充分表達(dá)“童心”，要做到美觀，綠化，潔凈，直觀鮮明，布局活潑，充滿童趣。維利達(dá)幼兒園于20xx年建于西班牙馬德里，它由大大小小的圓形構(gòu)造組成，外觀上如同一個超大尺寸的蛋糕，上面點綴了一些圓形的綠色草坪、圓形的巨大天窗以及谷倉形狀的象牙白純裝飾性的構(gòu)造像極了蛋糕上形形色色的水果和奶油，這樣拙樸童稚的造型吸引了大人和小孩的眼球，行走在其中如同進(jìn)入了愛麗絲的夢游仙境一般，充滿了夢幻性，不僅使得小孩留戀其中，讓小孩上幼兒園變成了一種享受，還讓“大人們”為它可愛的造型駐足觀賞，這樣的外形設(shè)計滿足幼兒心理成長的要求，幼兒園真正成為了幼兒的樂園。幼兒園作為一個施教場所，不僅有嬉戲玩耍的兒童，當(dāng)然還有教育和引導(dǎo)他們的施教人員，因此幼兒園要有雙重尺度，讓大人和小孩都能適應(yīng)環(huán)境。它的色彩沒有過于花哨，造型沒有奇形怪狀，像維利達(dá)這樣的幼兒園就采用簡潔的造型設(shè)計和簡單大方、環(huán)保的色彩不僅可以培養(yǎng)孩童的審美也營造了一種童話意境。大大小小的圓形遍布整個空間，而整個建筑場地是一個類似三角形的地貌，圓形與三角形的碰撞使得畫面更加有層次感，這一設(shè)計同時解決了三角形地塊難以利用的難題。為避免學(xué)校建筑的陰影投射在操場上，維利達(dá)幼兒園將操場設(shè)置在平臺上，這就是所謂的屋頂平臺式，利用屋頂、陽臺作為班級活動場地，充分利用空間，緩解了幼教建筑用地緊張。在陽光充足的陽臺上與綠色草坪近距離接觸使得幼兒更加接近大自然，通往平臺的坡道沿著包含學(xué)校設(shè)備的圓柱體周邊而設(shè)，孩子們通過坡道緩緩上升，快樂而有趣，幼兒園的建筑不高，他們在不知不覺間便到達(dá)了屋頂?shù)钠脚_。
二、幼教建筑的內(nèi)部空間
維利達(dá)幼兒園建筑的主要空間就是寬闊的中央大廳，這里是帶頂和有著鮮艷顏色天窗的兒童活動與聚會空間，從所有教室都能直接來到這里，比較適合幼兒園開辦大型的.娛樂活動或幼兒集中玩耍的場地。因幼兒身體技能尚未發(fā)育完全，他們行動笨拙，防護(hù)能力差，但是他們的好奇心強(qiáng)，什么都想嘗試，比較好動，因此這里需要給他們創(chuàng)造了一個舒適安全的空間，幼兒在中央大廳里肆意玩耍而不用擔(dān)心安全問題。圓形的庭院伸進(jìn)公共活動空間內(nèi)，透明的玻璃讓室內(nèi)與室外產(chǎn)生了互動，使空間更加明亮，為孩子提供充足的陽光，并使得室外的花草樹木進(jìn)入了室內(nèi)，讓孩子在玩耍的同時欣賞到自然界的美景，這使得幼兒在視覺和觸覺上提升感知能力。公共空間的上部是深度超過2米，五顏六色的采光天窗，更增加了房間的通透性，滿足日照、通風(fēng)等要求。通往教室的通道有一個個可折疊的隔斷和深深的窗口，增加了通道的趣味性，通道成為孩子下課娛樂的個人小天地，行走其中如同進(jìn)入一個密道，幼兒在其中可展開無限的遐想。這是建筑充滿“童趣”的另一表現(xiàn)。教室位于東南端，以求獲得最多的自然光線。行政管理區(qū)、教職員工辦公室和建筑設(shè)備位于西北端，有各自獨立的道路，這方便了人員的疏散，形成穩(wěn)定的工作秩序、固定的日常行程，滿足幼教建筑的安全要求。
三、幼教建筑的細(xì)節(jié)設(shè)施
幼教建筑的樓梯宜采用雙泡樓梯，樓梯桿件應(yīng)采取不宜攀登的構(gòu)造，一般不做垂直構(gòu)件，另外樓梯扶手要有雙重尺寸，除了成人扶手外，還應(yīng)加設(shè)幼兒使用的小扶手，最好是木制的，不宜采用鋼制的。幼兒經(jīng)常接觸到的1.30m以下的室外墻面不應(yīng)粗糙，墻角、窗臺、暖氣罩等有棱角的地方必須做成小圓角，以達(dá)到幼教建筑安全要求，這也是維利達(dá)幼兒園的構(gòu)件多采用圓潤的設(shè)計的原因。因幼兒好動且喜歡伏地玩耍，活動室、臥室、音體室宜采取暖性、彈性地面。陽臺、屋頂平臺的護(hù)欄凈高不應(yīng)小于1.20m，護(hù)欄宜采用垂直線飾；活動室，音體室的窗臺距離地面不宜大于0.60m，距地面1.30m內(nèi)不應(yīng)設(shè)平開窗，宜做成固定扇。
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幼兒園老師論文14
一、教師應(yīng)研究與家長交流的語言技術(shù)
孩子入園后，家長就會不時聽到教師對自己孩子的評價。孩子有時表現(xiàn)好，有時會犯上一點小錯誤，有的老師在向家長匯報孩子情況時，似乎沒看到孩子的優(yōu)點，總是向家長告狀說孩子這也不是，那也不行。這往往使家長難以接受。作為教師，應(yīng)客觀的向家長告知孩子在幼兒園的情況，而不應(yīng)該摻雜主觀色彩和情緒。教師應(yīng)該用平和的語氣，委婉的態(tài)度，一分為二的觀點與家長交流�？梢韵认蚣议L介紹一些孩子的優(yōu)點，再說孩子不足之處或須改正的地方，這樣，便于家長接受。
二、教師應(yīng)耐心輔導(dǎo)家長運用科學(xué)的育兒方式
許多家長由于對孩子年齡特點不了解，不知道如何教育孩子。有時教育孩子的方式很不恰當(dāng)，一味的溺愛，甚至放縱。而教師是有一定育兒知識的專業(yè)人員，遇到問題應(yīng)通過各種方式啟發(fā)、引導(dǎo)家長，讓他們了解孩子的身心特點，更新教育觀念，掌握正確的育兒方法。曾遇到過一個家長向我訴苦“老師，我們家孩子太任性，每天早上非要吃豆皮，怎么打他罵他都沒用，這不，早上又要我買了一碗�！蔽蚁雀嬖V家：長天天早上吃一種早點，不但有礙于幼兒身體健康，還會造成幼兒偏食;向家長介紹幼兒園早點的營養(yǎng)配置;讓家長知道每天與其他幼兒公進(jìn)早餐可加強(qiáng)幼兒的集體意識;建議家長把這些好處用淺顯的語言講給幼兒聽，其效果肯定比打、罵的方式好的多。家長從我這里了解到了正確的育兒知識，及時的改變了自己的教育方法。與此同時，我更加了解這個孩子，與這位家長也拉進(jìn)了距離。
三、教師應(yīng)以“換位”的思維方式與家長溝通
如今，幼兒園里老師年輕化，好多老師尚沒有為人父母的'角色體驗，有的即便是已經(jīng)做了母親，在與家長溝通時，常常會遇到難以達(dá)成共識的局面，這就要求教師了解父母的角色，并從父母的角色去體會家長的心情和需求。孩子在集體活動中有時手或頭碰破一點皮，家長接孩子時十分驚訝、十分心痛是肯定的，而有的教師表現(xiàn)得若無其事的態(tài)度，認(rèn)為家長大驚小怪，那么，一件小事立即會使家長覺得老師對自己孩子不夠關(guān)心，對工作不夠負(fù)責(zé)，進(jìn)而影響家長與老師的關(guān)系，給家園溝通設(shè)置了障礙。如果老師從孩子父母的角色去心疼孩子，或是換個角度想想，如果受傷的孩子是自己的孩子，那就會很自然的理解家長的心情，處事態(tài)度也會大不相同。那么家園溝通就不會受阻。
幼兒園老師論文15
唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,尤其是孩子,當(dāng)他們高興時就會情不自禁的唱起歌來,用以表達(dá)自己愉悅的心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌時表現(xiàn)的很被動，只是在老師的帶領(lǐng)下一邊又一邊的唱；雖然在老師問“喜歡不喜歡唱這首歌”時，孩子們能條件反射似的給予回答：“喜歡”，但仍表情默然東張西望，在老師的言語提醒下雖有所表示，但這些不是孩子發(fā)自內(nèi)心的喜悅。這種“師教我學(xué)、師說我聽”的教學(xué)模式已很不適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的形式。
《幼兒園指導(dǎo)（綱要）》中指出：“玩是幼兒的天性” “要發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)幼兒固有的天性” “引導(dǎo)幼兒能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動”�？梢�，倡導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人，采取一些生動活潑、富有兒童情趣的活動來調(diào)動幼兒學(xué)唱歌曲的主動性，便能收到事半功倍的效果。重新審視歌唱教學(xué)活動，我認(rèn)為應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
一、 選擇幼兒喜歡的歌曲，激發(fā)幼兒學(xué)唱的好奇性
“興趣是最好的老師”。一首歌曲是否適合幼兒唱，首先要看它能否激起幼兒學(xué)唱的興趣和欲望。在幼教雜志及教材上，有好多幼兒歌曲。但并不一定都適合孩子們學(xué)唱。如表現(xiàn)為：歌詞陳舊復(fù)雜、幼兒難于理解，還有的歌曲內(nèi)容孩子很陌生，這樣就影響孩子學(xué)唱歌曲的興趣。因此歌曲的選擇，對孩子的學(xué)唱有著很大的影響。所以，我們應(yīng)有的放矢的選擇歌曲。我認(rèn)為只要幼兒感興趣的、健康的、能給幼兒帶來愉快情緒的歌曲就適合幼兒歌唱。如、《小兔乖乖》（歡快的）、《小魚游》（優(yōu)美的）、《粗心的小畫家》（詼諧的）……
二、 由動作引導(dǎo)進(jìn)行新歌教學(xué)活動
由動作引導(dǎo)的新歌教學(xué)活動，就是組織幼兒做動作開始活動。這種教學(xué)方法主要適用于詞曲簡單、多重復(fù)，歌詞內(nèi)容有直接描述動作過程，賦予動作性。如，在進(jìn)行歌曲《蝴蝶找花》較長活動時，先讓孩子進(jìn)行“蝴蝶找花”的游戲，讓孩子分別扮演“蝴蝶”和“花” ，借歌詞內(nèi)容進(jìn)行游戲，并利用游戲活動學(xué)習(xí)伴隨歌詞朗誦，再進(jìn)行學(xué)習(xí)唱歌和相關(guān)的游戲活動。這樣不僅使幼兒學(xué)唱興趣濃，而且還能夠使平淡的新歌教學(xué)活動變得生動活潑，富有情趣。
三、 在唱歌教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)良好的活動氛圍
在教唱活動中教師應(yīng)給孩子們創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍，寓教于樂，同時建立融洽的師生關(guān)系，以充分調(diào)動孩子參與唱歌活動的積極性，讓孩子感受自然美，自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí)，甚至以游戲貫穿整個教學(xué)活動，讓孩子輕松的學(xué)唱歌曲。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動時播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動作。我故作驚訝地對孩子們說：“你們真了不起，老師沒教就會唱了�！焙⒆觽冊诒頁P和鼓勵下，感受了成功的喜悅，自信心大增；一些平時不大表現(xiàn)的孩子也投入到了歌唱活動中，和大家一起“瘋”了起來。在進(jìn)行歌場教學(xué)活動時，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)中教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作語調(diào)等也是營造教學(xué)氛圍的重要因素；所以在教學(xué)過程中安排的一切活動都要富于感染力，建立輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，以及平等、友好的師生關(guān)系，能讓每個孩子產(chǎn)生積極學(xué)唱歌曲的'愿望。
四、 引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的唱歌，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識
有位教育學(xué)家曾說過：“學(xué)會創(chuàng)造是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的重要內(nèi)容，教育有著開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神的雙重力量。”在我們唱歌的教學(xué)活動中，不光強(qiáng)調(diào)唱歌技能、技巧方面的訓(xùn)練，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在教育過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨立的思考。培養(yǎng)創(chuàng)造能力并不是要摒棄模仿，因為模仿是最初的學(xué)習(xí)方法�，F(xiàn)在提供給孩子學(xué)習(xí)的歌曲一般都是開創(chuàng)性的，都留有給孩子探索船邊的余地。例如，創(chuàng)編歌詞，在學(xué)唱活動中根據(jù)歌曲創(chuàng)編相應(yīng)的歌詞，在很大程度上促進(jìn)了孩子創(chuàng)造性地發(fā)展。根據(jù)歌詞創(chuàng)編動作，也是對孩子創(chuàng)造性的很好的培養(yǎng)。對于孩子的創(chuàng)造行為，我們應(yīng)給予充分的肯定；在孩子已有的創(chuàng)造經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)給予幼兒自主的創(chuàng)造和表現(xiàn)的機(jī)會，由淺入深的引導(dǎo)幼兒向更深層次發(fā)展，激勵幼兒從自身的感受、體驗出發(fā)，通過努力展示孩子的創(chuàng)造力。
五、 唱歌教學(xué)活動中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)過程
在教唱活動中，有時一次活動下來大多數(shù)孩子記不清歌詞，更不用說什么表情、感情了，但在教學(xué)過程中，如果一味的讓孩子記歌詞，而沒有幫助孩子去理解歌曲的性質(zhì)，沒有教給孩子怎樣唱好它的方法，那就沒有什么意義。在歌唱活動結(jié)束時，如果孩子沒有記住歌詞，那么經(jīng)常性的播放這首歌曲，讓孩子在無意識中學(xué)會歌曲。其實同伴也是孩子最好的老師；有時一首歌教下來只有幾個孩子會唱了，但過一段時間就會發(fā)現(xiàn)，已有大部分孩子都會唱了；因為孩子們在玩耍、游戲中會互相模仿、學(xué)習(xí)，就是“兒童教兒童”，它是教學(xué)方法的有益補(bǔ)充，隨時可教、隨處可教，有時比老師教的更有效。所以在教學(xué)過程中，應(yīng)注意教與學(xué)的相互協(xié)調(diào)，重視孩子的學(xué)習(xí)過程。
在教唱歌曲前，我們還可以在日常生活、活動中給孩子播放歌曲聽，用說兒歌和講故事的形式幫助孩子記憶旋律、節(jié)奏和理解歌詞內(nèi)容，并吐字清楚的表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。
愿每個孩子都能愉快的歌唱！
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