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紫藤樹李白的詩原文賞析及翻譯
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編精心整理的紫藤樹李白的詩原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紫藤樹
唐代 李白
紫藤掛云木，花蔓宜陽春。
密葉隱歌鳥，香風(fēng)留美人。
譯文
紫藤纏掛在大樹上，花蔓在春天里多么美麗。
小鳥在密葉里歡唱，美人留戀它的香氣。
注釋
紫藤：又名“藤蘿”、“牛藤”，豆科大型落葉藤本植物。枝粗葉茂，其攀援莖勢若盤龍，可伸展數(shù)十丈之高，為著名牽藤作棚花卉之一。
掛云木：掛在云端的樹上，極言紫藤攀援得高。云木：高聳入云的大樹。
宜：適合。
陽春：溫暖的春天�！豆茏印さ�?cái)?shù)》：“陽春農(nóng)事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓�！�
“密葉”句：意為鳥兒在密葉中歌唱。歌鳥：啼叫的鳥。
創(chuàng)作背景
此詩為李白謫夜郎（今貴州桐梓）假道藤州途中之所作。
賞析
這是一首吟詠藤州景物的詩。詠物詩重在借物抒情，這首詩主要是通過吟詠?zhàn)咸贅涫惆l(fā)作者對(duì)祖國大好河山的熱愛，詩中有畫，畫中有詩，不雕不典，意境清新。宋沈括《夢溪筆讀》說：“黃钚，即今之朱藤也，葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花，可作菜食，……謂之紫藤花者也，實(shí)如皂類�！薄掇o�！罚鹤咸僖喾Q朱藤，豆科，高大木質(zhì)藤本，春季開花……由此可見紫藤樹是高大木質(zhì)藤本類植物。
紫藤春季開花，花大有香，呈紫色或深紫色，花冠蝶形，花序長垂。盛開之時(shí)，密花集聚，搖曳生姿。遠(yuǎn)處仰望，似若群蝶列飛。經(jīng)詩人藝術(shù)想象，反映在古代詩詞中的紫藤，有如晨霞映水，或似彩鳳飛林，其姿色氣象，更是絢麗迷人。此詩生動(dòng)地刻畫出了紫藤優(yōu)美的姿態(tài)和迷人的風(fēng)采。暮春時(shí)節(jié)，正是紫藤吐艷之時(shí)，但見一串串碩大的花穗垂掛枝頭，紫中帶藍(lán)，燦若云霞。而灰褐色的枝蔓如龍蛇般蜿蜒。
“紫藤掛云木”，開門見山，指出紫藤攀附云木而生�？梢�，詩人以高大的喬木搭配柔韌的紫藤，給予讀者全新的閱讀感受，感受“紫藤掛云木”的牢固、穩(wěn)妥之感。既點(diǎn)染出紫藤樹的高大形象，也借用“云”字修飾樹，使樹高度形象化�！皰臁笔中蜗蟮乇砻髯咸購目斩沟纳駪B(tài)。
“花蔓宜陽春”，意為在這樣溫暖的春天里，紫藤樹的花蔓切合時(shí)宜，點(diǎn)綴出爛漫的春景�！暗乳e識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，陽春里的花蔓是美艷動(dòng)人的，而陽春里的紫藤葉也絢麗奇美，故云“宜陽春”、“密葉隱歌鳥”。此句運(yùn)用白描手法說明紫藤花蔓適合在春天的氣候開放生長，筆觸由樹到花蔓，使紫藤樹的形象更清晰。
“密葉隱歌鳥”，描繪出一幅聽見鳥兒動(dòng)聽的鳴囀、卻見不到鳥兒身影的景致，明寫葉況和密葉深處的啼鳥，以贊美紫藤樹葉的稠密。實(shí)則寫詩人的感覺，突出紫藤樹林的幽靜，妙趣橫生。
“香風(fēng)留美人”，為全詩最精彩之筆。在前三句介紹了“樹、花、葉”的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)寫風(fēng)，突出大自然的靜美。詩句中描繪出一幅紫藤花的芳香以無形的美和魅力吸引美人駐足的景致，實(shí)則以風(fēng)寫自己的感受，用風(fēng)香贊古藤州大自然之美及紫藤花之香。詩人運(yùn)用超脫的想象力，以“留美人”作詮釋，使風(fēng)香具體化�！傲簟�，生動(dòng)地展現(xiàn)了美人迷戀花香并沉醉于其中的情景。
全詩樸質(zhì)自然，不雕不典，詩人綜合運(yùn)用了白描、倒裝、想象、對(duì)偶等手法，集紫藤、花蔓、密葉、香風(fēng)、美人等等事物于二十字之中，天然去雕飾，意境新奇，形象地突出了紫藤樹之美，歌頌了祖國自然風(fēng)光，且都予以生動(dòng)的描繪，足見詩人高度的概括力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
生平
祖籍成紀(jì)
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯椩凇独詈擦旨颉分姓f：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人�！薄缎绿茣肪矶鸲端囄闹小だ畎讉鳌吩唬骸袄畎�，字太白，興圣皇帝九世孫�！边@一記載顯然是綜合李陽冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌柋鶠槔畎椎摹恫萏眉纷餍颍菓?yīng)李白的請(qǐng)求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩文中也多次申明自己是隴西人，在《贈(zèng)張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！币�?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據(jù)史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉�！边@與范《碑》上的說法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱帝、改國號(hào)為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?公元705年)，有4年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。
長于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住�，F(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！边@是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實(shí)際，但詩的格調(diào)與李白詩相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩就是李白5歲時(shí)過秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩當(dāng)是能夠的，而詩的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽向長安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當(dāng)涂
唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽冰，無奈病情加劇，遂將詩文草稿交付于李陽冰，囑其代為整理。李陽冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就�，F(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。
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