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滿江紅怒發(fā)沖冠賞析
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創(chuàng)作的一首詞。表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。以下是小編整理的關(guān)于滿江紅怒發(fā)沖冠賞析，歡迎閱讀。
滿江紅·怒發(fā)沖冠
作者：岳飛
全文
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
注釋
怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。
譯文
我憤怒的頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平的。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
創(chuàng)作背景
第一種說(shuō)法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
第二種說(shuō)法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡的區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。
第三種說(shuō)法：《滿江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。
作品鑒賞
整體賞析
毛體書(shū)法作品《滿江紅》
此詞上片寫(xiě)作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達(dá)自己繼續(xù)努力，爭(zhēng)取壯年立功的心愿。
開(kāi)頭五句，起勢(shì)突兀，破空而來(lái)。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時(shí)，一陣急雨剛剛停止，作者站在樓臺(tái)高處，正憑欄遠(yuǎn)望。他看到那已經(jīng)收復(fù)卻又失掉的國(guó)土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”，“壯懷激烈”。“怒發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張。作者表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情并不是偶然的，這是他的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，氣憤填膺。岳飛之怒，是金兵侵?jǐn)_中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無(wú)路請(qǐng)纓，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國(guó)的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，生動(dòng)地描繪了一位忠臣義士憂國(guó)憂民的英雄形象。
接著四句激勵(lì)自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭(zhēng)取早日完成抗金大業(yè)。“三十”一句，是對(duì)過(guò)去的反省，表現(xiàn)作者渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就。宋朝以“三十之節(jié)”為殊榮，然而岳飛夢(mèng)寐以求的并不是建節(jié)封侯，身受殊榮，而是渡過(guò)黃河，收復(fù)國(guó)土，完成抗金救國(guó)的神圣事業(yè)。正如他自己所說(shuō)的“誓將直節(jié)報(bào)君仇”，“不問(wèn)登壇萬(wàn)戶侯”，對(duì)功名感覺(jué)不過(guò)像塵土一樣，微不足道�！鞍饲А币痪�，是說(shuō)不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗。這是對(duì)未來(lái)的瞻望�！霸坪驮隆笔翘匾鈱�(xiě)出，說(shuō)出師北伐是十分艱苦的，任重道遠(yuǎn)，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”，贏得抗金的最后勝利。上一句寫(xiě)視功名為塵土，下一句寫(xiě)殺敵任重道遠(yuǎn)，個(gè)人為輕，國(guó)家為重，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱�！澳乳e”二句與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵、收復(fù)中原的斗爭(zhēng)，顯然起到了鼓舞斗志的作用；與主張議和、偏安江南、茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。這既是岳飛的自勉之辭，也是對(duì)抗金將士的鼓勵(lì)和鞭策。
此詞下片運(yùn)轉(zhuǎn)筆端，抒寫(xiě)詞人對(duì)于民族敵人的深仇大恨，統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。
過(guò)片一片壯懷，噴薄傾吐。“靖康恥”四句突出全詞中心，由于沒(méi)有雪“靖康”之恥，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除的感慨。靖康之恥，實(shí)指徽欽二帝被擄，猶不得還，故接言抱恨無(wú)窮。這也是他要“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因，又把“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”具體化了。從“駕長(zhǎng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者英勇的信念和大無(wú)畏的樂(lè)觀精神。
“壯志”二句把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)。這一聯(lián)微嫌合掌，然不如此不足以暢其情，盡其勢(shì)。它沒(méi)有讓人感到復(fù)沓的原因，在于其中有一種真氣在�！按龔念^”二句，既表達(dá)了對(duì)勝利的渴望和信心，也說(shuō)明了對(duì)朝廷和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等語(yǔ)，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，從肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)遺憾。
這首詞代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志豪情。它作為愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)了中華民族不甘屈辱、奮發(fā)圖強(qiáng)、雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇。
名家點(diǎn)評(píng)
明代沈際飛：“膽量、意見(jiàn)、文章悉無(wú)今古�！保ā恫萏迷�(shī)余正集》）
明末清初潘游龍：“膽量意見(jiàn)，俱超今古�！保ā豆沤裨�(shī)余醉》）
明末清初劉體仁：“詞有與古詩(shī)同義者，‘瀟瀟雨歇’，《易水》之歌也�！保ā镀唔炋迷~繹》）
清代沈雄：“《滿江紅》忠憤可見(jiàn)，其不欲等閑白了少年頭，可以明其心事�！保ā豆沤裨~話·詞話》上卷）
清代丁紹儀：“至寓議論于協(xié)律宮，猶覺(jué)激昂慷慨，讀之色舞�！保ā堵�(tīng)秋聲館詞話》卷九）
清代陳廷焯：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。‘莫等閑’二語(yǔ)，當(dāng)為千古箴銘�！保ā栋子挲S詞話》）
作者簡(jiǎn)介
岳飛（1103—1142），字鵬舉，南宋抗金將領(lǐng)，民族英雄，相州湯陰（今屬河南）人。官至樞密副使，封武昌郡開(kāi)國(guó)公。以不附和議，被秦檜所陷，被害于大理寺獄。孝宗時(shí)追謚武穆，寧宗時(shí)追封鄂王，理宗時(shí)改謚忠武�！端问贰酚袀�。《直齋書(shū)錄解題》著錄《岳武穆集》十卷，不傳。明徐階編《岳武穆遺文》一卷。《全宋詞》錄其詞三首。
作品爭(zhēng)議
學(xué)者爭(zhēng)議
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》自明代發(fā)現(xiàn)以來(lái)至二十世紀(jì)初，世人一直認(rèn)為是岳飛的作品。明代弘治年間，浙江鎮(zhèn)守太監(jiān)麥秀命人將這首《滿江紅》詞刻于杭州岳飛廟碑之上，并由趙寬書(shū)寫(xiě)，顯然認(rèn)為此詞系岳飛所作。明人徐階所編《岳集》持相同觀點(diǎn)。此后數(shù)百年間，人們對(duì)此深信不疑。
然而，至二十世紀(jì)三十年代起，先后有余嘉錫、夏承燾、徐著新等學(xué)者對(duì)將《滿江紅·怒發(fā)沖冠》定為岳飛所作的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。其理由主要是，岳珂所編《金佗稡編》《鄂王家譜》沒(méi)有收錄這首《滿江紅》詞，而且弘治十五年（1502）趙寬所書(shū)《滿江紅》詞碑之前，從未見(jiàn)到過(guò)此詞在世間流行。另外的依據(jù)是岳飛遇害后的歷史背景。迫于秦檜及同黨淫威，岳飛來(lái)往文稿多被損毀滅跡，而且此時(shí)岳飛一家已被定性為朝廷忤逆，眷屬被遠(yuǎn)戍遣散，時(shí)人唯恐避之不及，和岳飛關(guān)聯(lián)的史跡皆被毀匿。還有人對(duì)詞中“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”語(yǔ)句提出質(zhì)疑，指出寧夏境內(nèi)的賀蘭山與黃龍府方向相對(duì)、相距甚遠(yuǎn)，而且是岳飛沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的地方，不可能在詞作中使用。因此不少學(xué)者認(rèn)為這首《滿江紅》詞是后人偽托岳飛所作，偽托者疑為明人。有人認(rèn)為是為此詞刻碑的相關(guān)人士，即麥秀、揚(yáng)子器、趙寬、李楨等；有人疑為明弘治年間時(shí)人反抗西北韃靼人欺擾期間，王越或幕府手下人等為鼓舞人心而作；有人疑作者是明朝大臣于謙，認(rèn)為這是作者由“土木之變”聯(lián)想到“靖康之變”，借岳飛抗金事跡抒發(fā)胸中憤慨激烈心情寫(xiě)成的，這首《滿江紅》詞和于謙的《石灰吟》等作品意境風(fēng)格一致，在文筆上“等閑”一詞也許是詩(shī)人于謙的習(xí)慣。
很多學(xué)者對(duì)這種質(zhì)疑提出反駁，認(rèn)為《滿江紅·怒發(fā)沖冠》作者是岳飛不可動(dòng)搖。詞中“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”，賀蘭山是泛指而非實(shí)指，是文學(xué)上慣用的比喻手法；況且中國(guó)有兩座賀蘭山，河北境內(nèi)的磁縣有一賀蘭山，岳飛抗金活動(dòng)范圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰(zhàn)略決策中占有重要地位。鄧廣銘、王瑞來(lái)等提出若干條理由。一、這首《滿江紅》詞表述的思想感情和那種慷慨激昂的風(fēng)格，和岳飛被《金佗稡編》收錄的若干題記、詩(shī)詞中的情感風(fēng)格基本一致，說(shuō)岳飛寫(xiě)不出這樣的詞作是站不住腳的。二、從湯陰岳飛廟發(fā)現(xiàn)王熙天順二年（1458）所書(shū)《滿江紅》詞碑，早于趙寬所書(shū)《滿江紅》詞碑四十四年，可見(jiàn)有人說(shuō)趙寬所書(shū)此詞之前未曾見(jiàn)過(guò)此詞出現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤。王越生于永樂(lè)二十一年（1423），他先后在西夏地區(qū)與敵軍交戰(zhàn)的年代最早是成化八年（1472），最遲是成化十七年（1481），而王熙所書(shū)《滿江紅》詞是天順二年（1458），早于王越作戰(zhàn)之時(shí)。三、元人雜劇的《岳飛破虜東窗記》第三折中有《女冠子》一詞：“怒發(fā)沖冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月。殺金酋伏首，駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。言愁絕，待把山河重整，那時(shí)朝金闕�！迸c這首《滿江紅》詞相比，有的句子全同，有的句子相似，有明顯的演變痕跡，這也是明代之前就有這首《滿江紅》詞流傳的證據(jù)。
賀蘭山之爭(zhēng)
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》詞中“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”中的“賀蘭山”曾引起不少學(xué)者的爭(zhēng)議，其中就有“賀蘭山”在河北還是寧夏的確定問(wèn)題，還有詞中的“賀蘭山”是實(shí)指還是虛指的問(wèn)題。
有觀點(diǎn)認(rèn)為《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”并不在寧夏，而是在河北省磁縣。
這已是史學(xué)界爭(zhēng)議的老問(wèn)題，主要是文學(xué)作品中地名的實(shí)指與虛指之爭(zhēng)，關(guān)于是實(shí)指還是虛指的問(wèn)題，學(xué)界存在兩種截然不同的觀點(diǎn)：
持實(shí)指觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，河北省磁縣境內(nèi)有小山名叫賀蘭山，離岳飛出生地湯陰50來(lái)公里，離岳飛練兵地岳城30來(lái)公里，岳飛曾六次往返通過(guò)被金人占領(lǐng)的磁縣賀蘭山。而寧夏賀蘭山在南宋時(shí)期屬于西夏的領(lǐng)土，不是當(dāng)時(shí)岳飛抗擊金人時(shí)的作戰(zhàn)地點(diǎn)。岳飛征伐的金國(guó)位于東北方，要直搗的“黃龍府”在今吉林省境內(nèi)，兩地相隔數(shù)千里，方向和寧夏賀蘭山完全相反。當(dāng)捷報(bào)頻傳、勝利在望，岳飛有感而發(fā)“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”壯志，這不僅表明了岳飛的戰(zhàn)略部署，也透露出他對(duì)磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉并極為重視。
關(guān)于賀蘭山的地理位置，清初歷史地理學(xué)家顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出，賀蘭山有兩處：一在寧夏中部，一在河北磁縣。岳飛抗金活動(dòng)范圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰(zhàn)略決策中占有重要地位。專(zhuān)家認(rèn)為，“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”之句，不僅表明了岳飛的戰(zhàn)略部署，而且也表明他對(duì)磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉并極為重視，以此山入詞既屬情理之中，又順理成章。
持虛指觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于中原封建王朝來(lái)說(shuō)，最大的威脅來(lái)自北方的游牧民族，賀蘭山是代指中原王朝與北方游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)的符號(hào)。古代詩(shī)詞里提及邊塞，都以漢代為借代，而漢代在賀蘭山與匈奴有戰(zhàn)爭(zhēng)，比如唐詩(shī)“半夜火來(lái)知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山”，就是借古喻今修辭手法。同樣，《滿江紅》“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”表達(dá)了，岳飛想效仿西漢衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴那樣把金人打出大宋疆土的壯志�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”，是借用霍去病“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”斬?cái)承倥臍鈩?shì)，表達(dá)內(nèi)心對(duì)敵人的刻骨仇恨。持虛指觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，此詞中的“賀蘭山”并非“寫(xiě)實(shí)”，而是“用典”或“借代”。在金之前，黨項(xiàng)族西夏政權(quán)曾是北宋王朝的心腹大患。西夏人不斷入侵，宋夏之間在西北地區(qū)曾有過(guò)多次較大規(guī)模的軍事沖突。岳飛詞中的“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”，是借西夏賀蘭山來(lái)代指金人本土的軍事屏障，表達(dá)自己對(duì)抗金大業(yè)終極目標(biāo)的戰(zhàn)略構(gòu)想：不但要把金兵驅(qū)逐出境，還要乘勝突破其本土的最后防線，徹底摧毀其軍事力量。因此，詞中的“賀蘭山缺”應(yīng)是指更雄渾、更遼闊、更有戰(zhàn)略意義的寧夏賀蘭山。因此，《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”應(yīng)是更雄渾、更遼闊、更有戰(zhàn)略意義的寧夏賀蘭山。甚至有人認(rèn)為把《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”實(shí)指為河北磁縣賀蘭山“格局小了，磁縣的賀蘭山是丘陵，土坡，而岳武穆的意境是渴望擁有一個(gè)大一統(tǒng)的大宋王朝，如果不是寧夏賀蘭山，何來(lái)的胡虜肉、匈奴血”，“漢代封狼居胥、勒石燕然、飲馬瀚海是古代將領(lǐng)夢(mèng)想的至高榮譽(yù)，岳飛自視甚高，格局大，所以才有踏破賀蘭山缺，朝天闕和直搗黃龍府的雄心，這壯志不是小山丘、小土坡可以匹配的，只有雄偉的寧夏賀蘭山配得上”。
無(wú)論是磁縣賀蘭山，還是寧夏賀蘭山，都可以解釋得通。踏破賀蘭山缺，可以做比擬用，可以解釋為攻破金國(guó)的國(guó)門(mén)關(guān)口，打到金國(guó)的黃龍府。
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